The Kingdom of Solomon

2011-07-08T13:23:00.000+04:30

The movie will not release until Middle-East achieves peace
ملک سلیمان تا به آرامش رسیدن خاورمیانه اکران نخواهد شد

news

مجتبی فراورده با اشاره به اینکه بازار هدف اکران بین المللی فیلم "ملک سلیمان" منطقه خاورمیانه است، گفت: اکران جهانی این پروژه تا به آرامش رسیدن منطقه منتفی است.
تهیه کننده فیلم "ملک سلیمان" در ادامه گفتگو با خبرنگار سینمایی خبرگزاری سینمای ایران افزود: من پیشتر هم اعلام کردم که نمی خواهم با اکران این فیلم در دو یا سه کشور همسایه برچسب اکران بین المللی بر آن بزنم و هدفم همواره اکران وسیع "ملک سلیمان" در بین کشورهای همسایه و منطقه خاور میانه بوده است.
وی در پاسخ به این سوال که چرا بازار هدف اکران فیلم را به مرزهای اروپایی و آمریکایی گسترش نمی دهد، تصریح کرد: در زمان برنامه ریزی جهت ساخت این پروژه، هدف و الویت تیم سازنده از فیلمنامه نویس گرفته تا کارگردان اکران در منطقه خاورمیانه و کشورهای همسایه بود.
فراورده در پایان گفت: موضوع، محتوا و خط محوری داستان این فیلم علاوه بر بار تاریخی و مذهبی اش دارای وجوه انسان مداری و تبعیت از مبحث ولایت است که هیچگاه کهنه نمی شود و ما هم برای رسیدن به اکران موفق و سالم در منطقه تا آرام شدن شرایط صبر خواهیم کرد.

Link: http://cinemapress.ir/NSite/FullStory/News/?Id=20730

Solomon Wallpaper

2011-04-25T12:21:00.000+04:30

A new wallpaper for 'The kingdom of Solomon' that is going to be screened international
یک عکس پس زمینه برای فیلم ملک سلیمان نبی که قرار است به زودی اکران جهانی شود.

http://029.img98.net/out.php/i272210_solomonposter1.jpg

Click on image to see it in original size
برای مشاهده در اندازه اصلی روی عکس کلیک کنید

International release

2011-04-03T21:53:00.000+04:30

Soon International Release
اکران جهانی ملک سلیمان در آینده نزدیک

The Iranian religious-themed blockbuster 'The Kingdom of Solomon' directed by Shahriar Bahrani will have its international release in Asian countries and Latin America in the near future.

"The film will hit theaters of several countries including Turkey and Brazil this spring" Producer Mojtaba Faravardeh told the Persian service of MehrNewsAgency.
He said that they plan to make the second part of the film, which depicts slices from the life of Prophet Solomon (AS) but yet, they have not settled on an exact date for starting production.

The big-budget 'The Kingdom of Solomon' is produced by the Farabi Cinema Foundation and features the life of Prophet Solomon (AS) based on narrations from the Holy Quran.

فیلم سینمایی "ملک سلیمانی" به کارگردانی شهریار بحرانی بهار امسال در کشورهای آسیایی و آمریکای لاتین روی پرده می‌رود.

مجتبی فرآورده تهیه‌کننده این فیلم سینمایی به خبرنگار مهر گفت: رایزنی‌هایی برای نمایش فیلم در کشورهای مختلف انجام شده و احتمالا بهار امسال عرضه جهانی "ملک سلیمان" شروع می‌شود، نسخه‌هایی از این فیلم در ترکیه، برزیل، کشورهای حوزه خلیج فارس و آمریکای لاتین اکران می‌شود.

وی ادامه داد: برای اولین بار اکران جهانی "ملک سلیمان" شروع می‌شود و امیدواریم فیلم در جذب مخاطب خارجی موفق باشد، "ملک سلیمان" فیلمی است داستانگو با جلوه‌های ویژه که قصه‌ای را روایت می‌کند که برای بسیاری از اهالی کتب آسمانی جذاب است.

این تهیه‌کننده درباره روند تولید بخش دوم "ملک سلیمان" گفت: هنوز درباره زمان تولید بخش دوم این روایت آسمانی به نتیجه نرسیده‌ایم، نسخه ویدیویی بخش اول همراه تصاویر پشت صحنه به زودی وارد شبکه نمایش خانگی می‌شود.

فرآورده افزود: "ملک سلیمان" پرفروش‌ترین فیلم سال 89 بود و فضایی ایجاد کرد تا به سینمای دینی و معنوی بیشتر توجه شود، امیدوارم بتوانیم نوار موفقیت‌های فیلم را در سال 90 و در بخش بین‌المللی کامل کنیم.

Link: http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1280297

29th Fajr Opening Ceremony

2011-02-05T18:12:00.000+03:30

The 29th Fajr Film Festival Opening Ceremony
مراسم افتتاحیه بیست و نهمین جشنواره فیلم فجر

بزرگداشت شهریار بحرانی کارگردان ملک سلیمان
Shahriar Bahrani director of "The kingdom of Solomon"

بزرگداشت مهدی فقیه بازگر ملک سلیمان
Mahdi Faghih actor of the film

مجید صباغ بهروز نفر دوم بخش عکس صحنه برای فیلم ملک سلیمان
Majid Sabagh Behrooz awarded for second best Movie Photo

علی فرآورده برگزیده بخش گرافیک محیطی فیلم ملک سلیمان
Ali Faravardeh awarded for best Environmental Graphic

Solomon on DVD

2011-02-02T11:15:00.000+03:30

The kingdom of Solomon will release soon on 9 gigabyte DVDs with High-Definition quality in Iran. This will be the original version in Persian language. More news about compact disks and its other products coming up on official website http://kingdomofsolomon.com

به زودی DVD فیلم ملک سلیمان نبی (ع) با کیفیت HD و صدای دالبی دیجیتال بر روی دی وی دی های ۹ گیگابایتی در سرتاسر ایران عرضه خواهد شد. آخرین اخبار مربوط به عرضه نسخه DVD و دیگر محصولات مرتبط با فیلم ملک سلیمان نبی(ع) به زودی از سایت رسمی فیلم به نشانی http://kingdomofsolomon.com به اطلاع کلیه علاقمندان خواهد رسید.

Advertising Products

2011-01-31T16:57:00.004+03:30

Official website of Fajr film festival announced the nominees of the advertising and information materials and products. Nominees for the film "The Kingdom of Solomon" are as below:

Movie Photo Section: Majid Sabagh Behrooz
Behind the scenes photos section: Majid Sabagh Behrooz

Environmental Graphic Section:

Seyed Mohammad Javad Ghassemi (Vertical Billboard for The Kingdom of Solomon)
Ali Faravardeh (Cinema Entrance for The Kingdom of Solomon)

Awards of the bests in each part by Ahmad Nateghi's head judging will be given in the opening ceremony of the festival that is held on February 5- 15, 2011.

پایگاه اطلاع رسانی جشنواره فیلم فجر، اسامی نامزدهای بخش‌های مختلف دریافت جایزه بخش مواد تبلیغی و اطلاع‌رسانی بیست و نهمین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر را اعلام کرد.
بنا بر این گزارش، نامزدهای دریافت جایزه برای فیلم سینمایی ملک سلیمان نبی بدین شرح است:

بخش عکس فیلم: مجید صباغ بهروز
بخش عکس پشت صحنه: مجید صباغ‌بهروز

بخش گرافیک محیطی:

سیدمحمدجواد قاسمی (بیلبورد عمودی ملک سلیمان)
علی فرآورده (سردر سینمایی ملک سلیمان)

بهترین‌های بخش مسابقه مواد تبلیغی و اطلا‌ع‌رسانی جشنواره فیلم فجر به دبیری «احمد ناطقی» در مراسم افتتاحیه جشنواره معرفی خواهند شد. بيست و نهمين جشنواره بين‌المللي فيلم فجر از تاريخ 16 تا 26 بهمن‌ماه برگزار مي‌شود

به امید موفقیت همه این عزیزان .

Link: http://fajrfestival.ir/29th/pe/news/latest-news/308-tablighi

Wallpaper

2011-01-22T10:15:00.002+03:30

A new wallpaper designed by another fan, Sajjad Abdolhoseini
پس زمینه ای زیبا با طراحی یکی دیگر از هواداران ملک سلیمان، سجاد عبدالحسینی

Download *** لینک دانلود

بزرگداشت بحرانی در جشنواره فجر

2011-01-21T17:59:00.000+03:30

به گزارش ستاد خبري جشنواره بيست و نهم فيلم فجر، پيش‌تر خبر برپايي بزرگداشت «مهدي فقيه» بازيگر، «بيژن محتشم» چهره‌پرداز، «جمشيد هاشم‌پور» بازيگر و «پوران درخشنده» كارگردان، اعلام شده بود و با اضافه شدن نام بحراني و رسوليان، تعداد فهرست بزرگداشت‌هاي فجر 29 به 6 نفر رسيده است.
براساس اين گزارش، شهريار بحراني متولد 1330 تهران، فارغ التحصيل انيميشن از مدرسه سينمايي لندن است. وي فعاليت هنري را با گروه تلويزيوني «سپاه» آغاز كرد و سال 1368 به عنوان يكي از مؤسسان، دفتر سينمايي «مهاب فيلم» را راه‌اندازي كرد.
كارگرداني فيلم‌هايي چون پرچمدار،‌ گذارگاه، هراس، آب را گل نكنيد، حمله به اچ 3، دنياي وارونه، مريم مقدس و ملك سليمان از عمده فعاليت‌هاي سينمايي او به شمار مي‌روند كه جملگي ضمن برخورداري از مضامين ارزشي پرمخاطب نيز بوده‌اند.
بنا بر اين گزارش، «داوود رسوليان» متولد سال 1341 در تهران، وي فارغ‌التحصيل رشته سينما از دانشكده سينما تئاتر دانشگاه هنر است. او به عنوان مسئول جلوه‌هاي ويژه فيلم‌هاي ايراني مشغول به فعاليت بوده و در امور جلوه‌هاي ويژه بيش از 50 فيلم ايراني نقش داشته است كه از آن بين مي‌توان به: بدرود بغداد، فرزند خاك، وقتي همه خواب بودند، باج خور، دفتري از آسمان، پناهنده، پرواز در نهايت، مجنون، بلمي به سوي ساحل، دوله‌تو و نينوا اشاره كرد.
بيست و نهمين جشنواره بين‌المللي فيلم فجر از تاريخ 16 تا 26 بهمن‌ماه به دبيري «مهدي مسعودشاهي» در تهران برگزار مي‌شود.

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8911010401

زن فرشته، مرد جن

2011-01-15T20:20:00.001+03:30

موسیقی ما - سمیه قاضی‌زاده

موسیقی ملک سلیمان یک موسیقی استاندارد بین‌المللی است. از آن دست موسیقی‌هایی که روی فیلم‌های بزرگ تاریخ سینما آمده. یا حداقل می‌توانیم بگوئیم فرمت موسیقی‌اش از چنان جنسی است. یک ارکستر بزرگ به همراه یک گروه کر کامل که حضوری تمام قد در فیلم دارند. با این حال آنچه که موسیقی ملک سلیمان را از موسیقی فیلم‌های بزرگ تاریخ سینما جدا می‌کند، نداشتن خط ملودی است که شنونده وقتی سینما را ترک می‌کند دلش برای شنیدن آن تنگ شود و بتواند آن را زیر لب زمزمه کند.

به جز این، شاید موسیقی ملک سلیمان به آهنگسازی "چان چونگ چنگ" یکی از بهترین موسیقی فیلم‌های سال‌های اخیر سینمای ایران از نظر ساختار باشد. موسیقی ملک سلیمان موسیقی است کاملا ارکسترال و کاملا جهانی. جهانی به این معنا که کمترین نشانه و رنگ و بویی از اینکه این فیلم در ایران و توسط ایرانیان تولید شده است ندارد. موسیقی است که هر شنونده‌ای از هرجای دنیا می‌تواند معانی‌اش را دریابد و مثل موسیقی یک فیلم هالیوودی با آن ارتباط برقرار کند. حتی آواهای دعایی هم که روی فیلم می‌آیند، "هاله‌لویا" یا همان آوازهای شکرگذاری است که در میان مسیحیان و یهودیان باب است.

بنابراین برخورد با موسیقی ملک سلیمان هم که توسط یک اهنگساز غیرایرانی ساخته شده است طبیعتا باید از جنس خودش باشد. بی‌شک زمانی که کارگردان سراغ این آهنگساز ‌می‌رفته هم سودای ساخت موسیقی از همین جنس را در سر می‌پرورانده وگرنه کم نیستند آهنگسازان ایرانی که با موسیقی کلاسیک و ارکسترال به خوبی آشنایند. اما قطعا کارگردان به دنبال صداهایی بوده که در آن اثری از موسیقی ایرانی یا تفکر آن نباشد بلکه علاقه به داشتن موسیقی در ابعاد جهانی‌تر داشته است.

البته این ویژگی غیرایرانی بودن می‌تواند به عنوان یک ایراد درباره موسیقی ملک سلیمان مطرح شود چرا که به هر حال این فیلم به عنوان یک اثر ایرانی شناخته می‌شود و در موسیقی‌اش ردپایی بسیار کمرنگ از ایرانیت دیده می‌شود. جالب اینجاست که آهنگساز ظاهرا به این مساله اشراف هم داشته و خواسته به هر نحوی که شده در چند جای فیلم از آواها، سازها و فرم‌های موسیقی ایرانی استفاده کند که اتفاقا همان چند جا موسیقی از ریخت افتاده و بلاتکلیف شده. خدا را شکر که آهنگساز خیلی هم نخواسته تن به ایرانی شدن موسیقی‌اش بدهد و کار خودش را دنبال کرده. تازه در کار خودش هم کلی سراغ موسیقی‌های دیگر از جمله موسیقی اسکاتلند رفته و اگر قرار بود بیشتر به موسیقی ایرانی بپردازد خدا می‌داند چه شتر گاو پلنگی از آب در‌می‌آمد.

ارکستری که موسیقی ملک سلیمان را نواخته چنان صداهای دقیق و تمیزی را از سازها درآورده که می‌توانی زنده بودنشان را روی صحنه‌های فیلم حس کنی. موسیقی با حضوری آنقدر پررنگ که می‌شود آن را در مقام یکی از اصلی‌ترین شخصیت‌های فیلم بررسی کرد. موسیقی این فیلم پا به پای تصاویر پیش می‌رود. وقتی قرار است آرامش نگاه‌های سلیمان را داشته باشیم، موسیقی هم آرام می‌نوازد و صدای زنان گروه کر است که شنیده می‌شود. ترکیب سازهای کششی، پیانو و هارپ هم در این لحظات به کمک آهنگساز می‌آید تا این آرامش را بازنمایی کند. وقتی هم که قرار است اصوات اجنه و شیاطین و آدم بدهای داستان را تعریف کند، پای سازهای کوبه‌ای، صداهای گرفته و خفه‌ی طبل‌های بزرگ ارکستر و ضربات ریز روی آنها وسط می‌آید تا هم بتوانند وحشت و رعب صحنه‌های فیلم را نشان دهند.

از سویی جلو آمدن و حمله‌ور شدن اجنه به مردم یا یاران سلیمان هم با همین ضربات ریز روی سازهای کوبه‌ای که به تدریج صدایشان بلند می‌شود نشان داده می‌شود. صدای مردان گروه کر هم در چنین زمان‌هایی است که می‌آید. ساز فلوت در موسیقی ملک سلیمان جایگاه ویژه‌ای دارد. صدای آن صدای لحظات تنهایی سلیمان است. گاهی غربت او را بازگو می‌کند و گاه در تتهایی‌اش پیش از آنکه وحی به او فرود بیاید شنیده می‌شود. در اکثر این لحظه‌هاست که پیانو، فلوت را همراهی می‌کند تا وجه احساسی و تداوم حسی آن کامل شود. از سویی در انتقال حس تنهایی سلیمان به مخاطب هم یاری دهد.

همین روایت موسیقی را می‌شود در صحنه‌ی مرگ همسر سلیمان هم شنید. به خصوص چنین سبکی به صحنه‌های اسلوموشن می‌آید. هرچند به نظرم موسیقی ملک سلیمان بسیار تحت تاثیر موسیقی فیلم "شجاع دل" است ودر استفاده از موسیقی‌های ایرلندی و اسکاتلندی و همچنین آواهای هاله‌لویا بسیار شبیه به آن عمل کرده، اما در استفاده از موسیقی روی صحنه‌های اسلوموشن فیلم و استفاده از فلوت و پیانو، تقریبا صد در صد تحت تاثیر موسیقی آن فیلم عمل کرده است. ملک سلیمان صحنه‌ای دارد که ظاهرا خیلی هم از نظر سینمایی و جلوه‌های ویژه و چیزهای دیگر برایش زحمت کشیده شده است. صحنه‌ای که جادوگر بزرگ شهر دور آتش نشسته، در حال ورد خواندن است و اجنه در اطراف او پرسه می‌زنند.

شاید بیش از دیگر لحظات فیلم، موسیقی در همین صحنه‌‌ی فیلم بیشتر به چشم می‌آید. موسیقی این صحنه در تراکم سازهای کششی ساخته شده است. ویلن‌ها، ویلن‌سل‌ها و کنترباس‌هایی که باسرعت اما آرام می‌نوازند. سپس گروه کر اضافه می‌شوند و بعد همه ارکستر به اتفاق موسیقی را اجرا می‌کنند که شکوه این صحنه و وحشت آن را بیشتر می‌کنند. در واقع موسیقی به آرامی وردها را با سازهای کششی بیان می‌کند و زمانی که کار به احضار ارواح می‌کشد و چرخیدن آنها دور آتش، گروه کر و ارکستر هم وسط می‌آیند تا حجم خوبی به موسیقی داده باشند و مکمل صحنه‌های فیلم باشند.

از سویی دیگر همین صحنه بازگوی یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های موسیقی ملک سلیمان هم هست. هرجا صدای مردهای گروه کر می‌آید تصاویر اجنه روی پرده است و هرجا که سلیمان و یارانش هستند یا سلیمان در حال فکر کردن به همسرش یا شنیدن وحی است صدای زنان گروه کر می‌آید. این فرمول کلی استفاده گروه کر در موسیقی ملک سلیمان است که البته گاهی از فرط قابل پیش‌بینی بودن لوث و تکراری می‌شود. صدابرداری و ضبط خوب موسیقی ملک سلیمان هم از آن نکاتی است که نه تنها باعث بالاتر بردن کیفیت موسیقی فیلم شده است که آن را شنیدنی‌تر هم کرده. قطعا بیشترین چیزی که در موسیقی ملک سلیمان من را هیجان‌زده کرد، همین ضبط خوب آن بود. انگار سال‌ها به شما آبی خورانده باشند که در آن املاح به وضوح دیده می‌شوند و طعمشان هم زیر زبانتان بدجوری حس می‌شود اما شما ته دلتان می‌دانید که آب زلال‌تر و سالم‌تری وجود دارد و دلتان برای آن تنگ شده. حالا حکایت صدای خوب، ضبط باکیفیت و ژوست‌نوازی و ژوست‌خوانی نوازندگان و خوانندگان این موسیقی، حکایت در دست گرفتن همان لیوان آب زلالی است که مدتی منتظرش بوده‌اید.

آخرین نکته‌ای که باید درباره موسیقی ملک سلیمان بگویم این است که من در زمان اکران فیلم ملک سلیمان نبی(ع) در جشنواره فیلم فجر فیلم را ندیدم. بنابراین تصوری هم از موسیقی آن و جایزه‌ای که به عنوان بهترین موسیقی فیلم نصیبش شد نداشتم. حتی باورم بر این بود که باید موسیقی فیلمی چون "پرسه در مه" جایزه را می‌گرفت. اما واقعیت این است که بعد از شنیدن موسیقی ملک سلیمان با این کیفیت بالا و استاندارد، کاملا حرفم را پس می‌گیرم. مساله این است که پکیج موسیقی این فیلم یک پکیج باکیفیت است. از ارکستری که کار را نواخته تا گروه کری که اجرا کرده و شاید از همه مهم‌تر همانطور که قبلا اشاره کردم، ضبط بسیار دقیق و تمیزی که انجام شده، همه و همه به کمک صدادهی خوب موسیقی آمده‌اند.

حقیقت این است که شاید اشکال از آهنگسازان ایرانی، ملودی‌ها و موتیف‌هایشان نباشد که موسیقی‌هایی در حد و اندازه موسیقی‌ ملک سلیمان در ایران تولید نمی‌شود. بی‌شک ارکسترهای بسیار بسیار معدود و خسته‌ای که موسیقی هر فیلم و سریال و تبلیغ تلویزیونی و کنسرتی را می‌نوازند، صدابردارانی که یا امکانات کافی یا دانش لازم را ندارند، آهنگسازانی که صد در صد باید تن به خواسته کارگردان بدهند و به همه پیشنهاداتشان بله بگویند، از جمله روترین دلایل نداشتن موسیقی‌هایی با کیفیت موسیقی ملک سلیمان است. البته این مساله را هم باید در نظر گرفت که اگر تهیه‌کننده‌ای پیدا می‌شد و به یک آهنگساز ایرانی 75 میلیون برای ساخت موسیقی یک فیلم پیشنهاد می‌داد، او هم دنبال ارکستر و گروه کر درست و حسابی و صدابردار آنچنانی می‌رفت و موسیقی خوبی می‌ساخت. اما کو پیشنهاد؟

Link: http://ww.musicema.com/module-pagesetter-viewpub-tid-5-pid-19.html

مکتب سینمای دینی

2011-01-13T12:29:00.000+03:30

ساخت و توليد فيلم و سريال در سال‌هاي اخير در داخل و خارج از كشور رو به افزايش است، نگاهي به آمار توليدات سينما در سال‌هاي نه چندان دور نشان از آن دارد كه امروزه سينما برخلاف آنچه برخي تصور مي‌كنند، ابزاري براي سرگرمي و تفريح نيست و كاربردهاي متنوع و مهمي همچون نشر و ترويج فرهنگ‌هاي مختلف را بر عهده دارد و حتي در برخي كشورها مديريت‌ كلان سياست‌ها را به دوش مي‌كشد.
در اين بين اهميت پرداخت درست به مضمون و محتواي اثر در ماندگاري و تاثيرگذاري آن در طول سال‌ها نقش بسزايي دارد، پژوهش و تحقيق گامي در راستاي نيل به اين پردازش درست و اصولي بوده كه بنا به موضوع و محتواي اثر توليدي از سوي سازندگان آن به صورت كمرنگ و پررنگ ارائه مي‌شود.
در بين قالب‌هاي مختلف فيلمسازي فيلم‌هاي مذهبي ـ ديني از آن دسته فيلم‌هايي هستند كه نياز به پژوهش و تحقيق مضاعف دارند، در غير اين صورت مشكلاتي در روند اثر ايجاد مي‌شود چرا كه فقدان ارائه پژوهشي متقن و روان موجب ضعف فيلم و يا سريال است، در چند سال گذشته سازندگان فيلم ملك سليمان نبي(ع) با ارائه الگوي جديدي از كار پژوهشي در روند توليد فيلم توانستند ساختاري نو در توجه به اصل پژوهش مطرح كنند، از اين‌رو گفت‌وگويي با حجت‌الاسلام سعيد اصفهانيان، كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) انجام داده و اهميت بحث پژوهش در توليد فيلم و سريال را مورد بررسي قرار داديم.
حجت‌الاسلام اصفهانيان با بيان اينكه عمدتا در جوامع ليبرال دموكراسي تصويرسازي در امتداد مسير پژوهش ديده مي‌شود، اظهار داشت: تصوير موضوعي براي تثبيت اعتقاداتي است كه آن جامعه به آن باور دارد يا آن جامعه مي‌خواهد آن اعتقادات را نهادينه كند.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي (ع) تصريح كرد: تصوير موردنظر بنده مجموعه‌اي است كه شما از طيف تابلوي تصوير به آثار گرافيكي مي‌بينيد يا كارهاي سينمايي كه تصوير به صورت جدي در آن قابل ملاحظه است.
وي با بيان اينكه هنر در جوامع ليبرال دموكراسي در پيوندي بسيار جدي با پژوهش‌هاي غيرالهي قرار دارد، خاطرنشان كرد: جامعه ليبرال دموكراسي براي اينكه نظام خود را نهادينه كرده و انسان را به عنوان مبنا طرح كند، انساني كه انسان دنيايي است و ارتباطي با آسمان ندارد براي تكميل آن نياز به مولفه‌هايي دارد كه در قالب هنر و زيبايي در معرض ديد افراد قرار دهد.

* امروز سياست آمريكا قبل از هرچيز در هاليوود تصويرسازي مي‌شود
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) گفت: هاليوود امروز پيشتاز در عرصه تصويرسازي به صورت كلان بوده و با نهادهاي راهبردي ايالات متحده آمريكا مرتبط است.
وي افزود: تصميماتي كه سال‌هاي بعد اقتصاد، سياست و نظامي‌گري آمريكا در حوزه‌هاي مختلف جامعه مي‌خواهد به خود ببيند، قبل از هر چيز توسط هاليوود تصويرسازي مي‌شود.
اصفهانيان بيان داشت: انديشه كلان استراتژيك‌ها در قالب هنر طرح مي‌شود، انديشه‌هايي كه گاهي ممكن است وهم‌آلود، افسانه‌اي و غيرقابل باور باشد اما در قالب هنر طرح مي‌شود و به‌واسطه ساخت آثار هنري كاري فرهنگ‌ساز در جوامع شروع مي‌شود.
وي اضافه كرد: فرهنگ‌سازي به نسبت آن انديشه غيرتوحيدي شكل مي‌گيرد و به تبع آن اقتصاد آمريكا، سياست خارجه آمريكا، نظامي‌گري آن در حوزه‌هاي مختلف حضور جدي‌تري پيدا مي‌كند و همه آنها تابع آن سيستمي است كه پژوهش و تصوير را در كنار هم جمع كرده است.

* پيوند پژوهش و تصوير منجر به آفرينش آثار فاخر مي‌شود
اصفهانيان خاطرنشان كرد: اين مدل اگرچه در نظام غيرتوحيدي بسيار اثرگذاري كرده است، اما در مسير نظام توحيدي هم قابل مطالعه است، اگرچه ما هنوز به صورت سيستماتيك اين مدل را در جامعه خود نهادينه نكرده‌ايم.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) يادآور شد: هرجايي كه پيوند حوزه پژوهش و تصوير ايجاد شده هم كار پژوهش از غناي بيشتري برخوردار شده و هم كار تصوير غني‌تر شده است و هرجا كه اين دو حوزه باهم پيوند نخورده‌اند، هم حوزه پژوهش دچار آسيب‌هايي است و هم حوزه تصوير با مشكل مواجه شده است.
وي ابراز داشت: سينماي امروز ما ويترين فرهنگ ما است، اگر مي‌بينيم سينماي امروز ما سينماي جهت‌دهنده‌اي به سمت ارزش‌ها نيست و اگر كارهاي سينمايي و سيمايي (آثار توليد شده در سينما و سيما) به صورت جدي به سمت ارزش‌ها، مباني توحيدي، مباني ولايي، مباني آخرالزماني و اهداف انقلاب اسلامي ايران، خواسته‌هاي مقام معظم رهبري جهت‌گيري ندارد، ممكن است به صورت تك نمونه، نادر و اتفاقي كاري در راستاي اهداف انقلاب توليد شود اما سيستم توليد هنري ما به گونه‌اي سامان داده نشده است كه در مجموع عمده آثار سمت و سوي ارزش‌ها و مباني انقلاب اسلامي را نشانه برود و كمك‌كننده به آن مباني باشد.
اصفهانيان تصريح كرد: اين موضوع كه به عنوان يك نقص جدي در كارهاي فكري و فرهنگي مطرح است مورد آسيب‌شناسي ما بوده و سعي كرديم در فيلم ملك سليمان نبي(ع) در يك مدل كوچك اين نگاه كلان را جمع كنيم و به سيستمي برسيم كه بخش‌هاي مختلف پژوهش حوزوي و دانشگاهي در كنار هنرمندان به صورت جدي حضور داشته باشند تا كاري فاخر توليد شود و تاثير جدي در جامعه داشته باشد.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) گفت: اميدوارم اين سيستم مورد توجه مراكز علمي حوزوي و دانشگاهي و مراكز صنعتي و سينمايي قرار بگيرد تا در آينده نزديك نه يك ملك سليمان كه شاهد ده‌ها اثر فاخر همچون ملك سليمان باشيم.

* ملك سليمان نبي گامي به سوي تثبيت مكتب سينماي ديني است
اصفهانيان در ادامه سخنان خود به روند فعاليت‌هاي پژوهشي در ساخت فيلم ملك سليمان نبي (ع) اشاره كرد و گفت: در بخش پژوهش ملك سليمان نبي(ع) پنج كارگروه تخصصي تشكيل شد كه برخي از اعضاي اين كارگروه‌ها افراد ثابت و برخي هم از اساتيد مشاور مطرح در حوزه و دانشگاه بودند.
وي با بيان اينكه بين اين كارگروه‌ها تعامل و نسبتي مشخص وجود داشت، تصريح كرد: نسبت بين كارگروه قرآن و كارگروه روايت با كارگروه تاريخ و عهدين و كارگروه مسئله و استراتژيك و كارگروه هنري بايد نسبت دقيقي باشد تا پژوهش از قوام مطلوبي برخوردار باشد و ما گمان مي‌كنيم كه در ملك سليمان اين اتفاق افتاده است.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي (ع) اذعان داشت: زماني كه مي‌خواهيم داستان يك پيامبر را مطالعه كنيم ممكن است نخستين مواردي كه در جلوي چشم‌هاي ما جلوه‌گري كند آثار سينمايي موجود، نگاه‌هاي تاريخي موجود، نگاه‌هاي عهديني موجود و نگاه‌هاي روايي موجود باشد كه هر كدام دچار آسيب‌هاي خاصي شده است، بنابراين در فهم داستان يك اسوه الهي ما به سراغ قرآن مي‌رويم.
وي ادامه داد: در ماجراي سليمان نبي (ع) ما در ابتدا در بخش قرآن چند نوع كار انجام داديم، در بخش نخست مجموع آيات سليمان در قرآن را كه به صورت صريح و يا مفهومي در سوره‌هاي مختلف آمده بود گردآوري كرديم، بخش دوم كشف پازل زماني زندگي سليمان نبي براساس قرآن بود. اين بخش را با توجه به سرنخ‌هاي قرآني، روايي و تفصيلي مقطع به مقطع كشف كرديم تا اصل خط داستان فيلم را مبني بر قرآن سامان دهيم، در اينجا نياز به مطالعه موضوعاتي شد كه در بخش سوم تحقيقات آن را انجام داديم.
اصفهانيان بيان داشت: ما نياز به مطالعه قرآني در رابطه با موضوعاتي كه در داستان سليمان نبي (ع) وارد است، داشتيم.
وي خاطرنشان كرد: در رابطه با داستان اجنه و شياطين اعتقادات مختلفي در جامعه مطرح است و نگاه‌هاي عهديني و نگاه‌هاي خرافي از آن جمله است.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) اظهار داشت: ما به لحاظ اتقان كار به سراغ مجموعه آيات اجنه و شياطين در قرآن رفتيم، براي نمونه آيات افراد پيرامون سليمان مانند پدر، مادر، برادران و همسر سليمان را از قرآن استخراج كرديم و يا به عنوان نمونه مباحث مربوط به شخصيت يك نبي و رسول الهي را از مجموعه آيات انبيا و رسولان استخراج كرديم.
اصفهانيان يادآور شد: در مجموع در حدود 70 آيه در ارتباط با سليمان نبي (ع) در قرآن طرح شده بود كه موضوعات را به صورت كامل و جامع از درون قرآن استخراج كرديم و آنها را مبناي مطالعه بخش‌هاي مختلف داستان سليمان(ع) قرار داديم و اين 70 آيه و داستان سليمان در مواجهه با اجنه و شياطين را مطالعه كرديم.
وي ابراز داشت: تصويري كه ما بايد از اجنه و شياطين ارائه كنيم، صفات و ويژگي‌هايي كه از اين موجودات بايد طرح كنيم، برنامه اين موجودات، رفتار اين موجودات نسبت به انسان، شدت و ضعف حضور آنها و چگونگي رفتار آنها در زمان سليمان نبي همه و همه بايد از آيات قرآن استخراج مي‌شد.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) اضافه كرد: چرا كه ما مي‌خواستيم گام‌هايي متقن در تثبيت «مكتب سينماي ديني» برداريم و براي اين منظور براي هر موضوع مربوط به داستان سليمان نبي به سراغ قرآن رفتيم.
وي تصريح كرد: در ماجراي اجنه و شياطين تمام آيات را جمع‌آوري كرديم در مرحله بعد آنها را موضوع‌بندي كرده و در گام سوم مجموعه ماجراي اجنه و شياطين را در خلال زمان مطالعه كرديم.
اصفهانيان خاطرنشان كرد: بخشي از آيات مربوط به اجنه و شياطين مربوط به قبل از مقطع سليمان نبي است برخي مربوط به آن مقطع، برخي مربوط به مقاطع آينده و برخي مربوط به تمام مقاطع است، بنابراين دسته‌بندي اختيارات شياطين كه از جانب خداي متعال به آنها داده شده است، ميزان اثرگذاري آنها و...كه در فيلم مشاهده مي‌شود، تابع اين بخش از پژوهش است.

* تشكيل كارگروه‌هاي تخصصي براي اتقان علمي در ملك سليمان نبي(ع)
وي گفت: در مجموع در گروه پژوهش قرآني خط اصلي داستان، چارچوب‌هاي داستان و اجزا كلي مبتني بر قواعد قرآن پي‌ريزي شده است و در نهايت مباحث روايي به عنوان مكمل مباحث قرآني استفاده شده و مباحث عهديني و تاريخي موجود هم در صورت تعارض نداشتن با آيات و روايات مورد استفاده قرار گرفته است.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) اظهار داشت: در مجموع آثار سينمايي و سريال‌هاي ديني كارشناسان مختلفي تا به امروز بار سنگين پژوهش را بر عهده داشته‌اند، اما ديده مي‌شود برخي مطالبي در فيلم‌ها و سريال‌هاي ديني مطرح مي‌شود كه دون شان رسولان و امامان(ع) است، گاهي مباحث عهديني پررنگ مي‌شود و گاهي مباحث تاريخي غلط.
اصفهانيان خاطرنشان كرد: ما براي رفع اين معضل ابتدا كارگروه‌هاي تخصصي موجود را براي مطالعه تشكيل داديم و سپس تقدم و تاخر كارگروه‌ها را براي اتقان كار مشخص كرديم.

* تبيين جامعه آرماني با پيوند پژوهش و تصوير محقق مي‌شود
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) در ادامه با اشاره به اهميت پژوهش در ساخت فيلم‌هاي فاخرتصريح كرد: آن چيزي كه نياز امروز جامعه ما است ايجاد حركت‌هاي جهت‌ده فرهنگي است.
اصفهانيان اذعان داشت: حوزه پژوهش و تصويرسازي ما همه و همه بايد سمت و سوي تبيين جامعه قرآني را داشته باشد، جامعه قرآني جامعه مطلوبي است كه امروز مورد تاكيد مقام معظم رهبري است.
وي گفت: پژوهشگران و تصويرسازان ما امروز بايد با دميدن روح اميد در كالبد جامعه، جامعه را به سوي آن نقطه مطلوب و آرماني و جامعه قرآني راهبري كنند، بنابراين ما نيازمند به فضاهايي هستيم تا اين اتفاق فرهنگي در كلان كشور شكل بگيرد.
اصفهانيان عنوان كرد: ايجاد روحيه تعامل در فضايي از صفا و صميميت و به دور از نگاه‌هاي سياسي، تقيد به مباني وحياني و روايي كه براي انديشمندان بايد به عنوان يك اصل تلقي شود، قبول سلايق يكديگر و تفكيك اصول از سلايق، پيوند سيستماتيك و عالمانه بين پژوهشگران و هنرمندان، پرداختن به موضوعات كلان جامعه مطلوب قرآني عناصري هستند كه اگر در ميان فرهنگ‌سازان كشور مورد توجه قرار گيرند اميد آن داريم كه خطرات پيش روي انقلاب كه برخي از بزرگان از آن تعبير به« فتنه فكري» و «فتنه ديني» كرده‌اند براي ما تبديل به فرصت شود.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) گفت: در فيلم ملك سليمان با توجه به اين رويكردها بخش پژوهش و هنر شكل گرفت و بخشي از فتنه‌هاي آينده با عبرت از گذشته مورد مطالعه قرار گرفت و راهكار عبور از فتنه‌ها نيز در فيلم تصوير شد.

گفت‌وگو از كبري فتحي (فارس- قم)

Link: http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8910110236

امين زندگاني در هفت اقليم

2011-01-10T12:41:00.001+03:30

به نقل از روابط عمومي برنامه رادیویی هفت اقلیم، در ادامه بحث هفته گذشته برنامه درباره تأثير بازيگران بر جريان سازي در سينماي ايران که با حضور پژمان بازغي و حامد بهداد پخش شد، اين هفته گپ و گفتي با امين زندگاني در اين باره صورت مي گيرد.
تازه ترين خبرهاي سينمايي و گزارشي از نشست رسانه اي جشنواره بيست و نهم فيلم فجر از ديگر بخش هاي اين برنامه هستند.

هفت اقليم با اجراي حسن آزادي، کارشناسي رضا درستکار، تهيه کنندگي هاني حسيني و سردبيري مهدي آزادي هر دوشنبه ساعت 17 روي موج اف.ام رديف 7/106 روي آنتن مي رود.

Link: http://cinemapress.ir/NSite/FullStory/News/?Id=14917

سه میلیاردی شد

2011-01-09T21:43:00.000+03:30

فروش ملک سلیمان در ۹۰ روز اکران از سه میلیارد تومان فراتر رفت

فیلم سینمایی ملک سلیمان (ع) به رکوردی تازه در فروش دست یافت. ملک سلیمان توانست پس از ۹۰ روز اکران در سینماهای تهران و شهرستانها به فروشی بیش از ۳۰ میلیارد ریال دست پیدا کند. طبق آخرین آمار ارائه شده در تاریخ ۸۹/۱۰/۱۹ فروش ملک سلیمان در سینماهای منتخب پایتخت به رقم ۱۵۳۱۰۰۰۰۰۰۰ ریال رسید و این در حالیست که فروش ملک سلیمان در سینماهای شهرستانها تا همین تاریخ به مبلغ ۱۴۷۲۹۵۵۹۰۰۰ ریال رسیده است.

به این ترتیب ملک سلیمان به مجموع فروش ۳۰۰۳۹۵۵۹۰۰۰ ریال پس از ۹۰ روز اکران دست یافت.

شایان ذکر است اکران ملک سلیمان در تهران و شهرستانها همچنان ادامه دارد.

Link: http://kingdomofsolomon.com/?p=1131

دیدار بحرانی و سلحشور

2011-01-05T20:05:00.000+03:30

به گزارش خبرنگار راديو و تلويزيون فارس، روز گذشته شهريار بحراني با فرج الله سلحشور ديدار كرد.
بنابراين گزارش، در اين ديدار صميمانه كه در دفتر سلحشور انجام شد، وي ابتدا از طرف خود و همه عوامل مجموعه تبيان به خاطر خلق اثر زيباي فيلم سينمايي «ملك سليمان» از بحراني قدرداني كرد.
سلحشور در اين ديدار گفت: توليدات داستان‌هاي قرآني و ساخت زندگاني انبياء مي‌تواند بهترين بهره‌مندي معنوي را به مخاطب القاء كرده و بينندگان خود را در مسير درست زندگي هدايت كند.
كارگردان مجموعه تلويزيوني «يوسف پيامبر» با اهداء قرآني نفيس به بحراني اظهارداشت: در واقع وقتي اثر قرآني و مذهبي را افراد متعهد و مومن و مجرب مي‌سازند، ‌موفقيت آن به وضوح مشخص مي‌شود و تاثيرات بيشتري را هم به ارمغان مي‌آورد.
همچنين بحراني نيز در اين ديدار گفت: من هميشه عنوان كرده‌ام كه آقاي سلحشور علاوه بر اينكه استاد ما بوده، بلكه خط شكن و پيشكسوت كارهاي قراني هم هستند و ما سر سفره ايشان هستيم.
كه سلحشور در پاسخ تصريح كرد: در واقع همه ما سر سفره اهل بيت(ع) هستيم و بعلاوه خود آنها صاحب كار هستند و ما جز وسيله‌اي در جهت پيشبرد و انجام كار نيستيم و البته با اجازه و عنايت آنها هرگز اثري موفق و تاثيرگذار نخواهد بود.
به گزارش فارس، در ادامه اين ديدار صميمانه، سلحشور گزارشي از روند توليدات موسسه فرهنگي تبيان بيان كرد كه از جمله آنها مجموعه قصه‌هاي خدا و مجموعه داستاني حضرت موسي(ع) است.

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8910151162

United States prevents International Screening

2011-01-03T15:53:00.001+03:30

"The United States Government prevents screening the kingdom of Solomon directed by Shahriar Bahrani and also makes some pressures on Arabic Festivals not to accept this film to be screen" Mojtaba Faravardeh said this in meeting "IFILM TV" manager and continued "Producing this film based on Quran and Islamic thoughts, that have differences with Jewish thoughts, made Hollywood angry because many of its companies are effected by Jewish people. But in attention to great welcome of public opinion, we decided to produce second and third part of the film".

Manager of the Arabic films channel said: "Many of Audiences in contact with news website of our channel (www.ifilmtv.com) or by their relation with channel embassies in Arabic countries, ask us to screen this film. So with the producer's cooperation, soon we will start dubbing this honorable film and we will use professions of Arabic dub" he also continued "The age of Hollywood empire is finished and by scheduled screening of this film, IFILM TV will show power of Iranian cinema in publishing religious contents"

Director Shahriar Bahrani focused on programs for distributing "The kingdom of Solomon" with new methods on network and by selling DVDs.

آمریکایی‌ها مانع اکران ملک سلیمان در خارج از ایران هستند

به گزارش خبرگزاری سینمای ایران، تهیه‌کننده فیلم سینمایی "ملک سلیمان" در دیدار با مدیر شبکه ماهواره‌ای فیلم و سریال عربیIFILMTV ضمن اشاره به برخی از موانعی که توسط آمریکایی‌ها در مخالفت با جهانی‌شدن نمایش آن ایجاد شده است، تاکید کرد: پخش این فیلم علی‌رغم صلاحیت حضورش در جشنواره‌های بین‌المللی با مانع‌تراشی برخی کشور‌های غربی مخصوصا ایالات متحده آمریکا روبرو شده است. تولید فیلم ملك سليمان بر پایه روایت قرآنی و اختلاف آن با روایت های یهودی، خشم هالیوود را برانگیخته است، زیرا بخش زیادی از اثرگذاران هالیوود را یهودیان تشکیل می دهند. مجتبي فرآورده در این دیدار تأکید کرد: با توجه به استقبال بی نظیر افکار عمومی، می خواهیم «ملك سليمان» 2 و 3 را هم تولید کنیم.

مدیر شبکه ماهواره‌ای فیلم و سریال عربی در این دیدار با تاکید بر ضروت نمایش این فیلم ارزشمند برای عموم مخاطبان در کشور‌های عربی اظهار داشت: مخاطبان زیادی از کشور‌های مختلف در تماس با سایت خبری WWW.IFILMTV.COM و از طریق نمایندگی‌های شبکه در کشور‌های عربی‌ خواهان پخش این فیلم شده‌اند. بنابراین با همکاری تهیه‌کننده "ملک سلیمان" به زودی دوبله این اثر فاخر را به زبان عربی آغاز خواهیم کرد و گروهی از بهترین متخصصان زبان‌گردانی و دوبلاژ را به کار خواهیم گرفت.
وی افزود: دوران استیلای هالیوود به سر آمده است و شبکه‌ فیلم و سریال عربی در زمان مناسب با پخش این اثر ارزشمند قدرت سینمای ایران را در ترویج مضامین دینی به نمایش خواهد گذاشت.

شهریار بحرانی همچنین برنامه‌ریزی برای توزیع فیلم سینمایی "ملک سلیمان" با استفاده از شیوه‌های نوین در فضای مجازی با استفاده از DVD را مورد تاکید قرار داد.

بنابر گفته مجتبی فرآورده دولت آمریکا با اکران فیلم ایرانی "ملک‌ سلیمان" به کارگردانی شهریار بحرانی در آن کشور مخالفت کرده است و همزمان مدیران برخی از جشنواره‌های سینمایی در کشور‌های عربی را برای مخالفت با مشارکت این فیلم سینمایی تحت فشار قرار داده است.

Link: http://cinemapress.ir/NSite/FullStory/News/?Id=14603

آغاز پوست اندازی سینمای ایران

2011-01-02T18:20:00.000+03:30

سینمای ما - آزاده فضلی: یکی از کارگردانان سینمای ایران که فیلم او چند وقتی است که بر روی پرده سینماها خودنمایی می‌کند و مردم مشتاق دیدن آن هستند، شهریار بحرانی است که درباره این فیلم گفته است: "انشاءالله سینمای ایران به سمتی برود که بتواند مفاهیم سخت را با دیدی که رو به آینده است، مطرح کند. فیلم "ملک سلیمان" هدیه ای به سینمای ایران برای رسیدن به این جریان است."

بعد از دیدن فیلم سینمایی دوئل به کارگردانی احمدرضا درویش که پر هزینه‌ترین فیلم در زمان خودش محسوب می‌شد، انتقاداتی بر آن وارد شد که چرا از ابزار جلوه‌های ویژه و کامپیوتری در آن بهره گرفته نشده بود؛ چراکه اجرای صحنه‌های انفجاری واقعی در فیلم هزینه بسیار بالاتری نسبت به استفاده از جلوه‌های ویژه داشت و در آن زمان کارگردان فیلم از نبود تکنولوژی و امکانات مناسب در ایران گله کرد.

اگر مقایسه‌ای بین فیلم‌های سینمایی تاریخی و حادثه‌ای که تا به حال ساخته شده و "ملک سلیمان" صورت بگیرد، به این نتیجه می‌رسیم که در ملک سلیمان ضعف‌هایی که تا به حال در صحنه‌های کامپیوتری و جلوه‌های ویژه داشتیم، تبدیل به نقاط قوت شده و در ابتدای مسیر و جریانی قرار گرفتیم تا در این بخش از ساخت فیلم‌ها نیز رشد کنیم. البته برخی انتقادها نیز به استفاده از تیم "تایوانی" جلوه‌های ویژه این فیلم سینمایی وارد است، اما از آنجایی که در هیچ کجای دنیا در یک فیلم سینمایی استفاده از ملیت‌های مختلف در گروه فیلمسازی عیب به حساب نمی‌آید، ما هم این روند را به فال نیک می‌گیریم و اولین تجربه استفاده از گروه غیرایرانی موسیقی و جلوه‌های ویژه ملک سلیمان را نیز تحسین می‌کنیم.

در این راستا، کارگردانان جوان نیز باید در مسیری قرار گیرند تا با توجه به فراگیری ابزارهای رایانه‌ای، از این ابزار در جهت هر چه بهتر شدن اثر خود و هدف مورد نظرشان، بهره بگیرند.

همچنین قابل توجه است که بازیگران این فیلم سینمایی با وجود اینکه استفاده از جلوه‌های ویژه در فیلم به این صورت، برای اولین بار است که به کار گرفته می‌شود، بازی خوبی ارایه دادند و در صحنه‌های رویارویی با اجنه و شیاطین که در مقابل پرده اجرا می‌شود، به نحو احسن نقش خود را ایفا کرده‌اند.

نکته مثبت دیگر این فیلم به روز بودن کارگردان و استفاده از ابزار روز برای رسیدن به هدف دینی و تاریخی است، به علاوه اینکه دو نسل سینمای ایران نیز در این فیلم با هم همکاری کرده‌اند.

بارها شنیده‌ایم که يكي از راهبردهاي دشمنان اسلام و انقلاب اسلامي، راهبرد انحراف روحيه معنويت خواهي در قالب نحله‌هاي مختلف عرفاني است که به صورت‌های گوناگون در جامعه ما نمود یافته و به خصوص در میان جوانان گسترش یافته است. فیلم "ملک سلیمان" در حرکتی جالب و تحسین برانگیز در اوج رواج این عرفان‌های کاذب و گرایش به حلقه‌های شیطانی توسط جوانان، به ریشه این عرفان‌ها پرداخته و شهریار بحرانی با به کارگیری فرم مناسب، پلیدی این گروه‌ها و فرقه‌ها را به مخاطب نمایان می‌کند.

با نگاهی گذرا اما دقیق به تاریخچه عرفان‌ها و فرقه‌های کاذب، شیطان پرستی و ... و در دوره‌ای که کتاب‌های ترویج دهنده این نوع مذاهب و عرفان ها در جهان به وفور یافت می‌شود، این فیلم توانسته تفاوت راه الهی با این مسیر را نشان دهد.

همچنین بحث فتنه را با اشاره به انسان‌های ظاهر الصلاحی که با استفاده از جایگاهشان، تفکر و دین الهی را دستمایه هوس‌های دنیوی خود قرار می‌دهند، نشان می‌دهد.

ملك سليمان يك آغاز است نه يك پايان

"حسن عباسی" منتقد و کارشناس امور استراتژیک که درباره جایگاه "ملک سلیمان" در سینمای ایران سخن گفته نیز معتقد است: فيلم ملك سليمان يك آغاز است نه يك پايان. اين فيلم در ادامه‌ فيلم مريم مقدس، براي بحراني و فرآورده يك تجربه‌ ديگر بود كه بايد استمرار پيدا كند. مكتب سينماي ديني كه بتواند وحي را در زبان فطرت به حس تبديل كند، آرام آرام در حال شكل‌گيري است. سينماي ملك سليمان، يك قدم سينماي ايران را به سينماي «تراز» جهاني نزديك كرد.

وی ادامه می‌دهد: سينماي ملك سليمان از يك نظر ديگر نيز آغاز راه است و آن جرأت حركت سينماي ايران به سمت پروژه‌هاي عظيم سينمايي است. هزينه‌هاي مادي و تحقيقاتي فيلم ملك سليمان بايد كف هزينه‌هاي پروژه‌هاي سينمايي كشور باشد و از اين حيث دست سينماگران باز باشد. تصور مي‌كنم امروز صنعت سينماي ايران معيارهاي كف را براي خود تعريف كرده است، معيار كف مخاطب، در سينماي اخراجي‌ها، و معيار كف سطح تكنيكي و فني و هزينه، در سينماي ملك سليمان. بايد تلاش كرد تا سينماي ايران از اين دو كف به سمت سقف خود، خيزهاي اصلي را بردارد.

بنابراین با توجه به اینکه گفته می‌شود بیشتر فیلم‌هایی که اخیراً ساخته می‌شوند، مبتذل هستند و معاون سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد نیز معتقد است که آمار فیلم‌های مبتذل نسبت به قبل کمتر شده است، فیلم سینمایی "ملک سلیمان" را می توان نقطه عطف و تحولی بزرگ در تاریخ فیلمسازی ایران به شمار آورد، چرا که سینمای ما نیاز به پوست اندازی نه فقط در سطح بلکه در عمق، محتوا و فرم دارد تا با استفاده از ابزار روز و مهارت‌های کارگردانی، بازیگری و ... بتوانیم مفاهیم دینی، مذهبی، اسطوره‌ای، تاریخی و ... را به آسانی به مخاطب انتقال دهیم و تجربه جمعی جامعه هنری ما این حرکت کارگردان "ملک سلیمان نبی" را تحسین می‌کند و باید مورد اقبال و حمایت مردم و مسوولان قرار بگیرد.

Link: http://www.cinemaema.com/module-pagesetter-viewpub-tid-26-pid-4319.html

ملک سلیمان در صدر نظرسنجی ها

2011-01-02T17:58:00.000+03:30

به گزارش خبرنگار خبرگزاری سینمای ایران، برنامه هفت اقلیم دوشنبه که ویژه هنر هفتم است در نخستین نظر سنجی خود دوازده فیلم طلا و مس، به رنگ ارغوان، عیار 14، هیچ، کیفر، طهران تهران، ملک سلیمان، باد در علفزار می پیچد، سن پترزبورگ، هفت دقیقه تا پاییز، چهل سالگی و لطفا مزاحم نشوید، را به انتخاب جمعی از منتقدان سینمای ایران از میان 50 فیلمی که در 9 ماه گذشته اکران شدند، به رای مخاطبان خود گذاشت تا با انتخاب بهترین فیلم اکران سال جاری از دید مخاطبان سینما و رادیو انتخاب وضعیت اکران سینمای ایران را توجه به سیاست های جدید معاونت سینمایی با حضور منتقدان و کارشناسان سینمایی بررسی کنند.
این نظر سنجی در طول دو هفته با استقبال مخاطبان رو به رو شد و در نهایت فیلم ملک سلیمان شهریار بحرانی به کارگردانی در صدر سایر فیلم ها قرار گرفت و به دنبال این فیلم به رنگ ارغوان به کارگردانی ابراهیم حاتمی کیا، طلا و مس به کارگردانی همایون اسعدیان و هیچ به کارگردانی عبدالرضا کاهانی در رتبه های بعدی قرار گرفتند.

Link: http://cinemapress.ir/NSite/FullStory/News/?Id=14544

رتبه اول فروش در حوزه

2011-01-01T13:17:00.000+03:30

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) به نقل از پايگاه خبری حوزه هنری، غلامرضا فرجی مدير پخش و بازايابی مركز خدمات سينمايی حوزه هنری با اعلام اين خبر افزود: نمايش عمومی فيلم سينمايی «ملك سليمان» در سرگروه سينما «استقلال» بعد از 12 هفته خاتمه يافت. اما همچنان در گروه آزاد اكران آن ادامه دارد.

وی افزود: اين فيلم بعد از 80 روز نمايش در اين سرگروه و در تهران فروشی بالغ بر يك ميليارد و 490 ميليون تومان داشته است. فروش سراسری اين فيلم نيز تا اين لحظه، دو ميليارد و 900 ميليون تومان بوده است كه همچنان ادامه دارد.

مدير پخش و بازايابی مركز خدمات سينمايی حوزه هنری خاطرنشان كرد: سينماهای «آزادی» و «استقلال» كه از سينماهای تحت پوشش حوزه هنری محسوب می‌شوند و بعد از آنها، سينما «فرهنگ»، بيشترين سهم را در فروش اين فيلم در پايتخت داشته‌اند. در شهرستان‌ها نيز شهرهای اصفهان، مشهد و گوهر دشت كرج بالاترين آمار فروش «ملك سليمان» را تا اين لحظه به خود اختصاص داده‌اند.

Link: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=721487

International Screen

2010-12-31T09:46:00.000+03:30

تهیه‌کننده فیلم سینمایی "ملک سلیمان" از تلاش برای اکران عمومی این فیلم در منطقه خاورمیانه و کشورهای عربی برای نوروز 90 خبر داد.

مجتبی فرآورده در این ارتباط به خبرنگار مهر گفت: تلاش می‌کنیم اکران عمومی این فیلم نوروز 90 در منطقه خاورمیانه و کشورهای عربی به طور همزمان آغاز شود. همچنین در نظر داریم که در همین زمان "ملک سلیمان" را در امریکای لاتین به نمایش بگذاریم.

وی افزود: نسخه‌ای از این فیلم به زبان انگلیسی برای اکران خارج از کشور دوبله شده است و برای نمایش در امریکای لاتین نیز تلاش می‌کنیم فیلم را به زبان پرتغالی و اسپانیایی دوبله کنیم.

Link: http://www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1219525

Bring it back to me

2010-12-28T10:12:00.000+03:30

بسم الله الرحمن الرحيم

قرآن كريم- جزء بيست و سوم- سوره ص:
وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿30﴾ "و بخشيديم به داوود سليمان را، چه نيكو بنده اي، براستي اوّاب بود"
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿31﴾ "آن هنگام كه غروب به او اسبهاي راست ايستاي تيزرو عرضه شد"
فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿32﴾ "پس (سليمان) گفت واقعاً من ترجيح دادم دوست داشتن خوبي را بر يادآوري پروردگارم، تا اينكه در پوششي فرو رفت"
رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴿33﴾ "آن را برايم بازگردانيد، سپس (سليمان) شروع كرد به مسح كردن ساقها و گردنهايشان"

فيلم سينمايي ملك سليمان نبي (عليه السلام) داستان عرضه شدن اسبها را اينگونه روايت مي كند: سليمان با ديدن نوري آسماني كه بر نقطه اي دوردست مي تابد همراه دو برادرش به آنجا مي رود و اسب سفيدي توجه او را جلب مي كند سپس اسبهاي گوناگون وارد آتش مي شوند در حالي كه صداي شياطين را مي توان از ميان آتش شنيد و هنگامي كه از آتش خارج شدند، خورشيد در پشت كوه ها فرو مي رود و سليمان مي گويد: "خورشيد را برايم بازگردانيد" در حالي كه نور بازگشت خورشيد فضاي اين مكاشفه را پر مي كند، سليمان سرش را بالا مي آورد و بر گردن يكي از اسبها دست مي كشيد و به فكر فرو مي رود. سليمان در بازگشت به اورشليم اينگونه مي گويد: "اينكه سعي كرديم ملك مورد نظر خدا را در اين سرزمين پياده كنيم پس طوري حكومت كنيم كه او را راضي باشد پس اين چه صحنه هايي است كه سر راهم قرار مي دهد؟ از من چه خواسته اي دارد؟"

اين بخش از فيلم يكی از سوال برانگيز ترين صحنه هاي "ملك سليمان نبي" است. در ادامه مي خواهيم با مروري بر آيات سوره "ص" كه اين صحنه از آن اقتباس شده، در حد توان به برخي شبهه ها و پرسش ها پاسخ بدهيم. اگر شما هم درباره اين بخش سوالي داريد بهتر است با دقت بخوانيد.

آيه سي ام سوره "ص" به اوّاب بودن سليمان اشاره دارد.
بسياري از ترجمه ها و تفاسير اين كلمه را توبه كننده معني كرده اند. معمولاً يك انسان زماني توبه مي كند كه خطايي كرده يا گناهي مرتكب شده باشد اما خطاي سليمان چيست؟
نكته اينجاست كه چرا خداوند به جاي لفظ "أَوَّاب" از لفظ توّاب استفاده نمي كند؟! مسلماً كلام خداوند بري از هرگونه كژي و كاستي در رسايي مفهوم است و گمراهي آنان كه كلام خدا را شنيده اند از درك ناصحيح خود آنهاست.
لفظ تواب براي كسي بكار مي رود كه كار نادرستي انجام داده و اكنون پشيمان شده و از كار پيشين باز مي گردد كه به يقين مقام پيامبر و هدايتگر مردم نبايد داراي چنين ويژگي اي باشد زيرا او را از اسوه بودن براي امتش باز مي دارد آن هم پيامبري مانند حضرت سليمان كه مقام و منزلتش آنقدر بوده كه در كتاب آسماني آخرين پيامبر از ايشان نام برده شود و با شكوه ترين حكومت بشري تاكنون را دارا باشد.
لفظ "أَوَّاب" در قرآن 5 بار به صورت مفرد و 1 بار به صورت جمع آورده شده است كه چهار بار آن در خود سوره "ص" موجود است.
براي پي بردن به معني لفظ "اوّاب" بهتر است تك تك اين آيات را بررسي كنيم:
سوره "ص" آيه17: اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ "بر آنچه مى‏گويند صبر كن و داوود بنده ما را كه داراى امكانات بود به ياد آور، او بسيار اواب بود" آيه بعد علت اواب بودن حضرت داوود را چنين بيان مي كند: إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ "ما كوهها را به تسخير درآورديم با او هنگام غروب و دم صبح نيايش مي كردند"
اين گونه مي توان نتيجه گرفت كه چون امكاناتي به داوود داده شد و براي خدا استفاده كرد پس اواب است.
سوره "ص" آيه 19: وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ "و پرندگان را از هر سو همگى با نواى دلنوازش اواب بودند"
ممكن است پرنده اي جداگانه گناهي كرده باشد اما در اينجا جمع پرندگان نمي توانند گناهي كرده باشند كه توبه كنند پس چون بي گناه به خدا رو كرده اند، اوّاب هستند.
سوره "ص" آيه 44: وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ "(و به ايوب گفتيم) يك بسته تركه به دستت بگير و (همسر خطاكارت را) با آن بزن و سوگند مشكن، ما او را شكيبا يافتيم چه نيكو بنده‏اى، به راستى او اواب بود"
اينكه پامبر خدا، فرمان خدا را انجام مي دهد گناه نيست كه لازم باشد توبه كند بلكه انجام اين عمل به ظاهر زشت چون با توجه به خدا بوده و براي او انجام مي شود نشانه اواب بودن حضرت ايوب است.
سوره "ص" آيه30 هم كه مورد بحث ما و درباره اواب بودن سليمان (عليه السلام) است
سوره "ق" آيه 32: هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ "(به بهشتيان مي گويند) اين هم چيزي كه به آن وعده داده شده بوديد، براي هر اواب يك نگهبان است"
اين آيه مربوط به ورود بهشتيان در بهشت است پس اعمال سنجيده شده و پاكان وارد شده اند. ديگر كسي گناهي ندارد كه توبه كند بلكه منظور اينست كه درآنجا هم اگر كسي به ياد خدا باشد، اواب است و نگهباني به او خدمت مي كند.
سوره "اسراء" آيه25: رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا "پروردگارتان بهتر مي داند چه در دل داريد، اگر صالح باشيد، قطعا خداوند هم بر اوابين مهربان است"
يكي از بارزترين معاني اواب همين آيه است كه آن را هم رديف صالح قرار مي دهد يعني بندگان صالح خدا همان مردمان اوّاب هستند.
از مجموع آيات فوق مي توان نتيجه گرفت لفظ "أَوّاب" كاملا متفاوت از لفظ تواب است يعني اوّاب كسي است كه در حالي كه گناهي نكرده از خدايش پوزش مي خواهد زيرا شايد مي توانسته بهتر و بيشتر او را شكر كند و ندامت و پشيماني اواب، پشيماني از گناه يا كمكاري در عبادت نيست، پشيماني از اينست كه چرا نتوانسته بيشتر از آنچه كرده، خدا را ياد كند و بنده بهتري براي او باشد.

آيه سي و يكم سوره "ص" به عرضه شدن اسبهايي هنگام غروب اشاره دارد كه راست قامتند هنگام ايستادن و تند و تيزند هنگام دويدن. (شيهه اسب سفيد در فيلم و برخاستنش روي دوپا و دويدن اسبها در كنار صخره ها، دشتها، آب و آتش ترجمه تصويري دو كلمه انتهايي آيه سي و يكم است كه در بسياري از ترجمه ها و تفاسير تنها با لفظ "اسبان اصيل" ياد شده اند)
خداوند در قرآن كريم مي فرمايد: "اسبها بر او عرضه شد" و نه اينكه اسبها را بر او عرضه كردند. شايد در ابتدا تفاوتي بين اين دو جمله نبينيم اما بايد توجه كرد جمله دوم چه اشكالي دارد كه مورد استفاده خداوند نيست؟ نشان ميدهد سليمان در جايي بوده و اسبها را كساني ديگر برايش آورده اند. (كه در فيلم به درستي سفر سليمان براي ديدن اسبها نشان داده شده است) پس استفاده از عبارت قرآني "عرضه شد" يعني اين اتفاق بدون واسطه و ناگهاني رخ داده است و كاري دوجانبه صورت گرفته; يعني نه سليمان اسبها را يافت (چون اساسا نمي دانست براي چه به سمت آن تپه مي رود) و نه اينكه كسي اسبها را آورده (بلكه ناگهان ظاهر شده اند) و تمام اينها يعني اسبها نشانه اي از سوي خدا بوده اند براي فهماندن موضوعي به حضرت سليمان.

آيه سي و دوم سوره مباركه "ص" سخني از سليمان را نقل مي كند: "من واقعاً دوست داشتن خوبي را بر يادآوري پروردگارم ترجيح دادم"
بسياري از ترجمه ها و تفاسير قرآن در اين مورد گفته اند كه سليمان چنان سرگرم اسبها شد كه آفتاب غروب كرد و نمازش قضا شد. براي بيننده اين سوال مطرح مي شود كه چرا در فيلمي كه حدود دو سال و نيم وقت صرف تحقيق آن شده است، چيزي خلاف اين نظر مي بينيم؟
به نظر مي رسد خداوند متعال پيش بيني كرده كه ممكن است برخي با خواندن اين آيه دچار شبهه در معصوميت رسالت سليمان نبي شوند و براي جلوگيري از آن ابتدا در دو آيه قبلتر چنانچه توضيح داديم سليمان را فردي صالح و بري از خطا و توبه معرفي مي كند. همانگونه كه در سوره "بقره" آيه102 مي فرمايد: وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَان "و سليمان كافر نشد"
بايد توجه داشت كه در اين آيه هيچ سخني از اسبها نيست و اين را بايد مدنظر داشت كه خواندن اين جمله به شكل سوالي اشتباه است. از طرفي دوست داشتن اسب مصداق "حب الدنيا" مي باشد درحالي كه در اين آيه سليمان از "حب الخير" شكايت مي كند. اين جمله نشانه بارز اواب بودن سليمان است و منظور او اينست كه هرچند انجام خوبي و سفر براي يافتن خوبي دوست داشتني است اما ياد خداوند دوست داشتني تر است.
بيان اين جلمه توسط سليمان قبل از مكاشفه بوده اما به نظر مي رسد چون توضيح آن براي بيننده سخت است و بايد چيزي علاوه بر كلام سليمان بيان شود تا منظور را منتقل كند و از طرفي ذهن بيننده را از ادامه حوادث نمادين مكاشفه اول دور مي كند، صلاح ديده شده تا اين موضوع در جمله اي پس از بازگشت سليمان به اورشليم مطرح شود جايي كه سليمان مي گويد: "اينكه سعي كرديم ملك مورد نظر خدا را در اين سرزمين پياده كنيم پس طوري حكومت كنيم كه او "راضي" باشد پس اين چه صحنه هايي است كه سر راهم قرار مي دهد؟ از من چه خواسته اي دارد؟"

آيه سي و سوم سوره "ص" از زيباترين آيات كلام خداست كه "آن را برايم بازگردانيد..."
در طول اين سوره داستان پيامبران و فرشتگان بسياري نقل مي شود اما هرجا قرار باشد آنها چيزي بيان كنند از لفظ "قالَ" (گفت) استفاده مي شود ولي اينجا چنين مسئله اي رعايت نشده و ناگهان با جمله "آن را برايم بازگردانيد" مواجه مي شويم. مسلماً خداوند اگر بخواهد چيزي را بازگرداند اراده خواهد نمود و "كن فيكون" خواهد شد و از آنجايي كه كسي جز سليمان مورد بحث نيست و لفظ "قالَ" همانند الگوي آيات پيشين و پسين بكار نرفته پس مي توان چنين نتيجه گرفت كه اين جمله ناخودآگاه توسط سليمان بيان شده و يا به فرمان خدا بر زبان سليمان جاري شده است.
اما هنوز سوالي باقي مانده است، اينكه منظور از "آن" چيست و چه چيزي بايد بازگردانده شود؟!
بايد به آخرين عبارت آيه قبل دقت كنيم كه بيان مي كند "حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب" يعني "تا اينكه در پوششي فرو رفت" منظور اين عبارت فرو رفتن خورشيد در پشت ابر يا كوه يا هر پوشش و مانعي است كه باعث تاريكي مي شود. از آنجايي كه صحنه اسبها طبق آيه سي و يكم همين سوره دم غروب اتفاق افتاده و اورشليم منطقه اي كوهستاني است پس تعبير فرو رفتن خورشيد در پشت كوه درست تر بنظر مي رسد.
ممكن است اين سوال مطرح شود كه همان آيه قبل به موضوع اسبها هم اشاره دارد و "رُدُّها عَلَيَّ" مي تواند دستور بازگرداندن اسبها باشد اما بايد به ضمير "ها" پس از "رُدُّ" بيشتر توجه كرد. "ها" ضمير مفرد مونث متصل و جانشين اسم است و از آنجايي كه خورشيد (شمس) در عربي مونث مجازي است پس سليمان دستور داده تا خورشيد را از پشت كوه برايش بازگردانند.
به يقين براي بازگرداندن اسبها بايد از ضمير جمع استفاده مي شد و چون جمع در قواعد صرف و نحو عربي مذكر است پس عبارت بايد به ( رُدُّهُونَ عَلَيَّ ) تبديل مي شد كه برخلاف آيه قرآن است.

خداوند متعال در ادامه آيه سي و سوم سوره "ص" بيان مي كند: "...سپس (سليمان) شروع كرد به مسح كردن ساقها و گردنهايشان"
ترجمه ها و تفاسير علاوه بر آيه، چيزهايي اضافه كرده اند. برخي گفته اند كه سليمان پس از دست كشيدن بر اسبها، آنها را در راه خدا وقف كرد و عده اي ديگر معتقدند سليمان اسبها را با تيغ پي كرده و كشته است. هيچكدام از اين دو نظر در آيه 33 سوره "ص" مطرح نشده جز مسح كردن. و در اين مورد نيز فيلم سينمايي ملك سليمان نبي به درستي همانند كلام وحي سكوت كرده است.

Email: kingdomofsolomon@gmail.com

مسیر جهانی دشوار برای ملک سلیمان

2010-12-27T11:27:00.000+03:30

فيلم ملك سليمان هر چند اولين فيلم ديني در تاريخ سينماي ايران نيست اما با پايان اكران آن در ايران مسير سخت و صعب اين فيلم براي اكران در خارج از ايران به‌ويژه در كشورهاي غربي آغاز شده است.

پايگاه خبري الجزيره در گزارشي با اشاره به هزينه ساخت 5 ميليون دلاري اين فيلم و فروش 3 ميليون دلاري آن، فيلم ملك سليمان را فيلمي تكنيكي معرفي مي‌كند و مي‌نويسد: هر چند اين فيلم با معيارهاي بين‌المللي و استفاده از كادر فني مجرب ايراني و خارجي ساخته شده، اما اين فيلم به علت به تصوير كشيدن روايتي مخالف روايت تورات و يهود به نظر مي‌رسد نتواند در غرب به نمايش عمومي درآيد.
اين پايگاه خبري با اشاره به مشكلات فروش و بازاريابي و همچنين اكران اين فيلم به علت تحفظات برخي كشورهاي غربي به‌ويژه آمريكا از عدم امكان حضور اين فيلم در برخي جشنواره‌هاي خارجي نيز خبر مي‌دهد.
مجتبي فرآورده در گفت‌وگويي با الجزيره درباره دلايل رد شدن درخواست اكران اين فيلم در آمريكا مي‌گويد: آمريكا تلاش مي‌كند سيطره فرهنگي و فكري خود كه از طريق فيلم‌هاي تاريخي هاليوود به مردم اين كشور القا كرده را حفظ كند.

وي با اشاره به اينكه فيلم بر اساس روايت‌هاي اسلامي و قرآني ساخته شده و با روايت‌هاي تورات از حضرت سليمان متفاوت است، تاكيد مي‌كند: اين يكي از دلايلي است كه موجب خشم بسياري از شركت‌هاي هاليوودي كه يهوديان بر آن سيطره دارند، شده است.

فرآورده همچنين مي‌گويد: بسياري از شركت‌هاي غربي در عرصه جلوه‌هاي ويژه، صدا و موسيقي هنگامي كه پيشنهاد به آنها مي‌شد كه در اين فيلم حضور يابند عملا با دادن قيمت‌هاي غيرمتعارف و بالا مسير همكاري خود را متوقف مي‌كردند.
وي همچنين درباره اكران فيلم ملك سليمان در سالن‌هاي سينماي كشورهاي عربي گفت: فيلم ملك سلیمان پس از ترجمه و دوبله در سه ماه آينده در امارات، سوريه و مصر اكران خواهد شد.

در همين حال شهريار بحراني نيز در گفت‌وگو با اين پايگاه خبري با اشاره به تلاش 5 ساله براي ساخت فيلم گفت: قسمت دوم فيلم ملك سليمان به داستان حضرت سليمان و ملكه بلقيس مي‌پردازد.
وي با اشاره به اختلاف مبنايي بين روايت قرآن و تورات از حضرت سليمان تاكيد كرد: در قرآن به حكمت و عصمت اين پيامبر الهي پرداخته شده و بر رواياتي كه به وي نه به چهره يك پيامبر و تنها به عنوان يك انسان عادي نگاه شده خط بطلان كشيده است.

پايان اكران عمومي ملك سليمان

2010-12-26T16:45:00.000+03:30

خبرگزاري فارس: فيلم سينمايي «ملك سليمان» ساخته شهريار بحراني كه آخرين هفته اكرانش را در گروه استقلال پشت سر مي‌گذارد، تاكنون دو ميليارد و هشتصد و پنجاه ميليون تومان فروش كرده است.

به گزارش خبرنگار سينمايي فارس، فيلم سينمايي تاريخي - قرآني «ملك سليمان» كه به تازگي و در اولين حضور بين‌المللي خود توانست جايزه بهترين كارگرداني و فيلم جشنواره بين‌المللي بغداد را براي شهريار بحراني و مجتبي فرآورده به ارمغان بياورد، تاكنون در تهران به فروش يك ميليارد و چهارصد و هشتاد ميليون تومان دست يافته است.
بنابراين گزارش، «ملك سليمان» در شهرستان‌ها نيز به فروشي نزديك به تهران و مبلغ يك ميليارد و سيصد و هفتاد ميليون تومان رسيده است.
بنا بر اين گزارش، اين فيلم با اتمام قرارداد 12 هفته‌اي اش در گروه استقلال، از چهارشنبه اين هفته با سينماهاي ديگري اكران خود را ادامه خواهد داد.

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8910050590

Polls

2010-12-24T14:04:00.002+03:30

یک توضیح درباره نظرسنجی بهترین نقش

به تازگی در سمت راست همین صفحه بخشی اضافه شده که بازدیدکنندگان می توانند به نقش هایی که به نظر آنها، بهتر از بقیه ایفا شده اند رای دهند.
این نظر سنجی بدون محدودیت در انتخاب گزینه هاست
و آرای هر نقش ربطی به نقش دیگر ندارد و درصد رضایت به تعداد رأیی بستگی دارد که به آن نقش داده شده است.
به عنوان مثال تاکنون 48 نفر در نظرسنجی شرکت کرده اند که از بین آنها 42 نفر ایفای نقش سلیمان را پسندیده اند و همین باعث شده رضایت از سلیمان 87 درصد باشد
یا متاسفانه فقط یک نفر از 48 رای دهنده، از نقش یوئیل راضی بوده که این یعنی 2درصد از 100 درصد آرا.
از آنجایی که میزان رای به هر نقش تقسیم بر کل رای، درصد رضایت را مشخص می کند پس نباید مجموع کل درصد ها 100 شود.
برای سهولت در رای دهی نام بازیگر، نقش و تصویر وی در زیر می آید

امین زندگانی سلیمان نبی
محمود پاک نیت یازار
حسین محجوب آصف بن برخیا
مهدی فقیه عارای جادوگر
علیرضا کمالی آدونیا
زهرا سعیدی میکال
الهام حمیدی میریام
سیدجواد طاهری آبشالوم
علی بکاییان مئیر
محمدباقر صحرارودی یوئیل
غلامرضا عارف نژاد آشر
سیروس صابر یوآب
محسن امیری پسر یوآب
سیامک اطلسی یوحان
عباس قلیچ لو شای
محسن گودرزی اسحاق

با تشکر از دقت شما هواداران ملک سلیمان
همچنان منتظر نظرات شما هستیم

فیلم خارجی، بله

2010-12-24T13:45:00.007+03:30

مجتبي فرآورده در گفتگو با پايگاه خبري ـ تحليلي سوره سينما گفت: به اعتقاد من سينماي ايران در حال از بين رفتن است و در اين ميان اكران فيلم هاي خارجي از چند جهت به سينما هاي ما كمك خواهد كرد. اول اينكه مردم ما به ديدن فيلم هاي خوب عادت خواهند كرد. نكته دوم اينكه به رشد فني و تكنيكي سينماي ما كمك خواهد شد و بعد باعث ارتقاي سليقه مخاطبان ايراني در فيلم ديدن ارتقا خواهد يافت.
وي در ادامه تاكيد كرد: البته اين بدين معني نيست كه اكران فيلم هاي خارجي بدون برنامه ريزي انجام شود بلكه پرداختن به موضوع اكران فيلم هاي خارجي مستلزم وجود يك مديريت عقلاني است.
وي در ادامه افزود: من از موافقين اكران فيلم هاي خارجي در سينما هاي كشور هستم. چرا كه در طولاني مدت شاهد رشد و تعالي سينماي ايران خواهيم بود.

Link: http://www.sourehcinema.ir/articleview.php?cat=1&id=114158

در آستانه سه ميليارد

2010-12-13T10:20:00.000+03:30

غلامرضا فرجي مدير پخش و بازاريابي مركز خدمات سينمايي حوزه هنري درباره آخرين رقم فروش فيلم سينمايي «ملك سليمان» به خبرنگار سينمايي فارس گفت: اين فيلم در دو روز پاياني هفته گذشته كه مصادف با ايام ماه محرم بود، 20 ميليون تومان فروخت و با فروش يك ميليارد و 472 ميليون توماني در تهران و يك ميليارد و 278 ميليون توماني در شهرستان‌ها در مجموع به فروش دو ميليارد و هفتصد و پنجاه ميليون توماني دست يافت.
همچنين «مجبتي فرآورده»، تهيه‌كننده فيلم سينمايي «ملك سليمان» در گفت‌وگو با فارس با اشاره به سير صعودي استقبال و آمار فروش فيلم درباره اكران آن در تاسوعا و عاشوراي حسيني اظهار كرد: استنباط ما اين است كه مردم در ماه محرم به دنبال عزاداري سالار شهيدان هستند، از اين رو من با اكران فيلم با وجود اينكه فيلمي قرآني است و مي تواند به عنوان اثري مناسبتي به نمايش درآيد، در تاسوعا و عاشوراي حسيني مخالفت كردم.
به گزارش فارس، فيلم سينمايي تاريخي - قرآني «ملك سليمان» به تازگي و به عنوان اولين حضور بين المللي خود توانست جايزه بهترين كارگرداني و فيلم جشنواره بين‌المللي بغداد را براي شهريار بحراني و مجتبي فرآورده به ارمغان بياورد.

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8909211694

سالي پنج تا ملك سليمان

2010-12-12T20:32:00.001+03:30

بنابر گزارش «سوره سینما»، مجتبی فرآورده تهیه‌کننده فیلم «ملک سلیمان» در جلسه نقد و بررسی که صبح امروز با حضور سعید مستقاثی منتقد سینما در پژوهشگاه فرهنگ و ارتباطات برگزار شد ضمن بیان این مطلب گفت: اگر رویکردی که ما در فیلم «ملک سلیمان» لحاظ کردیم در ساخت فیلم‌ها در کشور لحاظ شود در سینمای دینی موفق خواهیم بود.
وی در ادامه بیان کرد: برخی در ارتباط با بودجه‌ای که برای فیلم «ملک سلیمان» هزینه شده است حواشی به وجود آورده‌اند؛ بودجه این فیلم هیچ ارتباطی به بودجه فارابی و یا ارشاد ندارد؛ مجلس بودجه‌ای را تحت عنوان بودجه تولید آثار فاخر به تصویب رسانده است و بودجه این فیلم از این طریق تهیه شده است؛ این تفکر که ما بگوییم رشد سینمای ایران با فیلم‌های ارزان اتفاق می‌افتد تفکر عقب مانده‌ای است؛ زیرا ورود به سینمای جهان نیازمند سرمایه‌گذاری است.
فرآورده گفت:‌ ایرادی که به ما گرفته می‌شود این است که بخش خصوصی نمی‌تواند چنین فیلم‌هایی تولید کند، از نظر من این امر ایرادی ندارد و ضرورتی ندارد که بخش خصوصی بتواند چنین فیلم‌هایی تولید کند. فضایی که پیرامون ساخت این فیلم به وجود آمد یک فضای جهت‌دار بود که برخی از افراد که نتوانستند در تهیه این دست آثار موفق باشند به وجود آوردند. اگر نگاهمان را فراتر ببریم و بگوییم این هزینه برای سینمای ایران شده است نه صرفاً ملک سلیمان به این نتیجه می‌رسیم که باید سالی 5 فیلم «ملک سلیمان» ساخته شود.
این تهیه‌کننده گفت: این گونه فیلمسازی محسناتی دارد مثلاً تعدادی از فیلمسازان پس از حضور «ملک سلیمان» در جشنواره بغداد فیلم خود را مجدد صداگذاری کردند و یا از تیمی که کار جلوه‌های ویژه «ملک سلیمان» را انجام داده‌اند یک تیم قوی هستند که ما را از مراجعه به خارج از ایران برای انجام کارهای این‌چنینی بی‌نیاز می‌کنند. بسیاری از دستگاه‌های مورد نیاز مثل film recorder با این فیلم به ایران وارد شد که به افزایش تجهیزات فنی جلوه‌های ویژه کمک می‌کند.
این تهیه‌کننده گفت: من متأسفم که بعد از 30 از انقلاب باید امروز مبانی سینمای دینی را استخراج کنیم و هنوز به انجام این کار موفق نشده‌ایم. مبانی سینمای دینی در درام ارسطویی نمی‌گنجد همانطور که شهید آوینی می‌گفتند اگر دین وارد سینما شود امکان ندارد آنطور که غرب فیلم می‌سازد فیلم ساخته شود. غرب بسیاری از آدرس‌ها را به ما غلط داده و ما در پی کشف راه درست نیستیم. مبانی سینمای دینی به طور کل با آنچه در سینمای غرب می‌گذرد متفاوت است. وی ادامه داد: اگر اساس شخصیت‌پردازی در سینمای غرب قهرمان است، شخصیت در سینمای دینی مکلف هست.
وی گفت : آنچه از هالیوود برای من جذاب است جسارت آن است که منویات آمریکا را نمایش می‌دهد و آرایش آخر‌الزمانی خود را گرفته اما ما جرأت بیان مبانی خود را نداریم و اگر سینمای ایران آرایش آخرالزمان متناسب با دین را ثبت نکند و نمایش ندهد خطا کرده است.
فرآورده در پاسخ به سؤالی پیرامون چرایی کاهش حجم صفحات فیلمنامه و ضربه‌ای که به کار خورده است گفت: جهان آینده جهان تصویر است و ما در برابر تصویری که غرب ارائه می‌دهد چاره‌ای نداریم قبول دارم که کاهش دیالوگ‌ها در جاهایی به کار ضربه زده است اما تعمدی در کار بوده زیرا تصویر را جایگزین آن کردیم.
سعید مستقاثی که نیز به عنوان منتقد در این جلسه حضور داشت با اشاره به مساله ظرف و مظروف در سینما گفت: سینما یک کار وارداتی است. انقلاب اسلامی گفتمان‌های مطلق بین‌المللی را بر هم زد اما ما هنوز به نقطه نرسیده‌ایم که سینمایی با ساختار دینی شکل دهیم. کاری که در ملک سلیمان انجام شد تلاشی بود برای شکل‌دهی به ساختار سینمای دینی در کشور که امیدوارم در آینده سینمای ایران مؤثر باشد.

Link: http://www.sourehcinema.ir/articleview.php?cat=1&id=114074

Bahrani in return from Baghdad Festival

2010-12-11T09:45:00.000+03:30

Shahriar Bahrani who won the best award for directing "The kingdom of Solomon" from the first Baghdad film festival, in return from Iraq, made an interview about the first international success of his newest film.
"The kingdom of Solomon won awards of the best Directing and The generally Best film of this festival. In the crews' opinion, the film deeply influenced foreign audiences- mostly from Middle East- and successfully explained them Quran deep significance. Audiences of Baghdad film festival had excellently warm welcome from it. After watching the film, they had wondering emotional reactions. It is not good to say but some of them were falling to our feet but I said they should fall to Quran.
Yet 'The kingdom of Solomon' screened in Persian language with English subtitles but Arabs made very good relation with the film because they found it impressive. Shiites, Sonnies, and also Kurdish people impressed when they were watching and thanked us.
In my opinion if we continue this path of film making, in other films we can put our revolution contents and deep values in our stories and make it an international."
"Valuable religious films make relation with clean souls of the worldwide people" Shahriar Bahrani said at the end of this interview with Fars News Agency.

شهريار بحراني كه جايزه بهترين كارگرداني جشنواره بين‌المللي بغداد را براي فيلم سينمايي «ملك سليمان» از آن خود كرد، در گفت و گو با خبرنگار سينمايي فارس درباره اولين موفقيت اين فيلم در عرصه بين الملل اظهار كرد: فيلم «ملك سليمان نبي(ع)» توانست جايزه بهترين كارگرداني و برترين فيلم به معناي مطلق جشنواره بغداد را از آن خود كند و به نظر دست اندركاران فيلم، «ملك سليمان» توانست مفاهيم عميق قرآني را منتقل و با مخاطبان خارج از كشور كه عمدتا كشورهاي منطقه بودند، ارتباط عاطفي و عميقي برقرار كند.

وي با اشاره به استقبال بسيار خوب مخاطبان خارج از كشور از فيلم سينمايي تاريخي - قرآني «ملك سليمان» افزود: استقبال از اين فيلم بي‌نهايت عالي، به شدت عميق و گرم بود. مخاطبان بعد از ديدن فيلم عكس‌العمل‌هاي به شدت عاطفي ابراز داشتند و درست نيست اين را عرض كنم اما استقبال به گونه‌اي بود كه حتي خيلي‌ها مي‌خواستند به پايمان بيفتند كه من به آن ها گفتم بايد به پاي قرآن بيفتند.
بحراني با بيان اين كه «ملك سليمان» در جشنواره بين‌المللي بغداد با زبان فارسي روي پرده رفت، در ادامه بيان كرد: با وجود اين كه فيلم به زبان فارسي و زيرنويس انگليسي اكران شد، اما مخاطبان ارتباط خوبي با فيلم برقرار كردند چراكه «ملك سليمان» تاثير عميق و عجيبي روي مخاطب عرب گذاشته بود. شيعه‌ها و سني‌ها از اقوام مختلف (از جمله كردها) هنگام نمايش فيلم تحت تاثير قرار گرفتند و از ما قدرداني كردند.

وي تصريح كرد: به نظر من اگر راهي كه طي شده است را ادامه دهيم، مي‌توانيم در ديگر فيلم‌هاي‌مان محتواي اصيل و ارزش‌هاي عميق و اصيل انقلاب را به زبان فاخر در داستان بگنجانيم و به دنيا عرضه كنيم.
كارگردان فيلم سينمايي تاريخي - قرآني «ملك سليمان» در پايان گفت و گوي خود با خبرنگار سينمايي فارس اظهار كرد: فيلم‌هاي فاخر و ارزشي با فطرت پاك مردم دنيا ارتباط برقرار مي‌كند، از اين رو مي‌توان حرف و ارزش‌هاي اصيل انقلاب را با اين گونه آثار به جهان منتقل كرد.

Link: http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8909190509

Baghdad Film Festival2

2010-12-11T09:42:00.000+03:30

رئيس كميته داوران جشنواره بين المللي فيلم بغداد با تمجيد از فيلم ايراني «ملك سليمان» تاكيد كرد كه اين فيلم در تمامي ملاك‌ها و استانداردهاي فيلم‌سازي موفق بوده است.
مهدي عباس، رئيس كميته داوران جشنواره بين المللي فيلم «كشورهاي همسايه» بغداد در گفت‌وگو با شبكه تلويزيوني العربيه با تاكيد بر كارگرداني عالي فيلم ايراني «ملك سليمان» ساخته شهريار بحراني گفت: كار مديريت و كارگرداني در فيلم ملك سليمان به صورتي حرفه‌اي انجام شده است.
وي تصريح كرد: اين فيلم با شيوه فيلم‌سازي هاليوودي ساخته شده و در آن از دوربين، ‌صدا و موسيقي تصويري به خوبي استفاده شده است و كار بازيگري نيز به خوبي انجام شده است.
رئيس كميته داوران جشنواره فيلم بغداد در پايان تاكيد كرد: فيلم «ملك سليمان» در تمامي استانداردها و ملاك‌هاي فيلم‌سازي موفق عمل كرده است.
هيئت داوران جشنواره فيلم‌هاي سينمائي «كشورهاي همسايه» كه براي اولين بار با هدف احياي حس همسايگي دوباره با كشورهاي همسايه عراق در بغداد برگزار شده، پس از اكران 15 فيلم از ايـــران، تركيه و عراق، تنديس «شير بابل» جايزه اول بهترين كارگرداني و بهترين فيلم را به فيلم «ملك سليمان» ساخته شهريار بحراني اهدا كرد.

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8909190728

Baghdad Film Festival

2010-12-09T14:16:00.001+03:30

The Best film and directing awards of Baghdad festival
جوايز بهترین فیلم و کارگردانی جشنواره فيلم بغداد براي ملك سليمان نبي

'The Kingdom of Solomon' movie that had been screened December 6, 2010 with attendance of Shahriar Bahrani in the first BAGHDAD film festival, yesterday in the closing ceremony won two awards of the best film and the best director.
'Farewell Baghdad' and 'The tenth day afternoon' were other films from Iran had been sent to Iraq for this festival.

فیلم سينمايي "ملك سليمان" که با حضور شهریار بحرانی 15 آذر ماه در این رویداد به نمایش در آمد، روز گذشته در مراسم اختتامیه دو جایزه بهترین فیلم و بهترین کارگردانی را نصیب خود کرد.
در این جشنواره فیلم های "بدرود بغداد"و "عصر روز دهم" نیز به نمایش در آمدند که با استقبال خوبی روبرو شدند. در این رویداد بین المللی آثاری از کشورهای همسایه عراق نیز به نمایش در آمد.

Link: http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1207218

Vote Solomon on IMDb

2010-12-09T11:54:00.000+03:30

پايگاه اصلاع رساني فيلم هاي جهان به تازگي فيلم سينمايي ملك سليمان را به فهرست بين المللي خود اضافه كرده است
http://www.imdb.com/title/tt1706450/
شما مي توانيد با ورود به صفحه فيلم، از 10 نمره به آن امتياز بدهيد
براي اينكار بايد ابتدا عضو IMDb شويد
راهنماي چگونگي عضويت

عدم اكران در سوگواري

2010-12-07T12:09:00.001+03:30

ملك سليمان در ايام تاسوعا و عاشورا اكران نخواهد شد

مجتبی فرآورده تهیه‌کننده فیلم سینمایی "ملک سلیمان" گفت: ایام عزاداری امام حسین (ع) حرمت دارد و ما با وجودی که فیلم سینمایی "ملک سلیمان" موضوعی دینی و معنوی دارد نمی‌خواهیم فیلم را در این ایام اکران کنیم، نمایش فیلم با موفقیت در سینماهای تهران و شهرستان‌ها ادامه دارد و به حرمت شهادت امام سوم شیعیان ترجیح می‌دهیم در ایام عزاداری فیلم "ملک سلیمان" روی پرده نرود.

وی ادامه داد: "ملک سلیمان" این روزها در 30 سینمای تهران به فروش یک میلیارد و 400 هزار تومانی رسیده و نمایش آن ادامه دارد تا سقف 12 هفته را پرکنیم، فیلم در شهرستان‌ها هم با استقبال روبرو شده و یک میلیارد و 300 هزار تومان فروخته است.

این تهیه‌کننده افزود: آقای شهریار بحرانی روی موضوع بخش‌های بعدی فیلم تحقیق کرده‌اند و پس از پایان اکران عمومی فیلم، آماده شدن فیلمنامه و پیش‌تولید قسمت دوم را شروع می‌کنیم. باید بازخوردهای فیلم را ببینیم و پس از آن برای تولید بخش دوم برنامه‌ریزی کنیم.

2nd Highest Grossing film of Iran

2010-12-05T19:59:00.002+03:30

ملك سليمان، دومين فيلم پر فروش تاريخ سينماي ايران
The second highest grossing film of Iran

"THE KINGDOM OF SOLOMON THE PROPHET (PART ONE) passed 2.5 million dollars of revenue and became the second highest grossing film of Iranian Cinema history" GholamReza Faraji- Marketing Manager of Hawze Honari- said "The first film is Ekhrajiha2 (Deportees2) directed by Masoud Dehnamaki."
He also added: Totally any film should be reviewed in three parts of Technique, Content, and Revenue that all of them can cause producing great movies and can be a good symbol for Iranian Cinema Industry. This film must be in theater for 12 weeks and now it is in the tenth week of screening.

غلامرضا فرجي مدير پخش و بازاريابي مركز خدمات سينمايي حوزه هنري درباره آخرين فروش گيشه فيلم سينمايي «ملك سليمان» گفت: رتبه دوم بهترين فيلم تاريخ سينماي ايران از نظر فروش، مربوط به «ملك سليمان» است. رتبه اول به فيلم سينمايي «اخراجي‌هاي 2» ساخته مسعود ده نمكي اختصاص دارد.
وي افزود: به طور كل هر فيلم بايد از سه منظر محتوا، تكنيك و اقتصادي ديده شود كه هر سه وجه، موجب خلق آثار برتر سينمايي و زمينه‌ساز رشد و شكوفايي مطلوب و الگويي مناسب براي صنعت سينماي ملي هستند.
فرجي خاطرنشان كرد: از اين رو اميدواريم فيلم سينمايي «ملك سليمان» منشاء خير و بركت در سينماي ايران، به خصوص در معرفي آثار قصص قرآني شود.
وي درباره ميزان فروش «ملك سليمان» توضيح داد: فروش اين فيلم فقط در تهران، تا كنون يك ميليارد و 330 ميليون تومان بوده است و اگر ميزان فروش آن در شهرستان‌ها را نيز به آن اضافه كنيم، اين رقم افزايش مي‌يابد كه البته هنوز اكران آن ادامه دارد.
وي افزود: سقف فروش فيلم سينمايي «ملك سليمان» 12 هفته است و در حال حاضر هفته دهم اكران را مي‌گذراند و از روز چهارشنبه، وارد هفته يازدهم اكران خود مي‌شود.
فرجي اضافه كرد: هفته گذشته فروش اين فيلم شش ميليون تومان بالاتر از كف فروش بود و مطمئنا سقف 12 هفته فروش را پر خواهد كرد.

اكران ادامه دارد

2010-12-03T17:59:00.000+03:30

مجتبي فرآورده –تهيه کننده «ملک سليمان»- در گفتگو با خبرنگار بخش سينمايي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا) گفت: تاکنون در تهران و شهرستان‌ها «ملک سليمان» دو ميليارد و پانصد ميليون تومان فروش داشته است که اين روند همچنان ادامه دارد.

تهيه کننده «ملک سليمان» درباره تاريخ پايان اکران اين فيلم نيز بيان داشت: ابتدا براي اکران دوازده هفته‌اي برنامه ريزي شده بود و در اين مدت نه تنها تعداد سينماهاي اختصاص يافته کم نشده است بلکه اكنون سي سينما تنها در تهران در حال اكران اين فيلم هستند. ضمن آنکه تا وقتيکه کف فروش فيلم با سير نزولي روبرو نشود به اکران آن ادامه خواهيم داد. با اين شرايط فکر مي کنم اکران «ملک سليمان» تا اواسط ديماه ادامه پيدا کند.

به گزارش باشگاه هواداران ملك سليمان، فروش ديگر فيلمهاي روي پرده نيز اصلا در حدي نيست كه هم رديف با ملك سليمان نوشته شود

Link: http://isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-1665969

شش سال پيش متخصص نداشتيم

2010-12-01T11:30:00.000+03:30

شهريار بحراني كارگردان سينماي ايران درباره اين كه چرا از متخصصان ايراني در فيلم ملك سليمان استفاده نكرده است، گفت: كار ساخت «ملك سليمان» از 6 سال پيش شروع شده بود كه در آن زمان اين افراد با استعداد وجود نداشتند. همچنين ما خود نيز تازه‌كار بوديم اما با توافق «لئولو» (سازنده جلوه‌هاي ويژه كامپيوتري فيلم ملك سليمان) انتقال تكنولوژي به ايرانيان صورت گرفت.
وي ادامه داد: زبان و لحن زيبايي كه ايرانيان دارند به مراتب مي‌توانند بهتر از خارجي‌ها به ويژه چيني‌ها كار جلوه‌هاي ويژه را انجام دهند.
كارگردان فيلم سينمايي ملك سليمان با اشاره به اين كه در فيلم بيشتر بحث محتوايي مطرح است تا فرم گفت: فرم در طول كار به دست مي‌آيد اما انتخاب مضامين قرآني است كه بايد در هر اثر قرآني متبلور شود و ارزش هر اثر قرآني به مفاهيم قرآني آن است. شأن انسان به روح انسان است.
بحراني با بيان اين كه روح انقلاب اسلامي مهدويت است، خاطرنشان كرد: مشكلي كه در بعضي از فيلم‌هاي بعد از انقلاب با آن مواجه هستيم، اين است كه فيلم‌هايي ساخته‌ايم كه ظاهر آن اسلامي و معناگرا است اما در باطن توخالي است. در حالي كه بايد كارمان الهي و خدايي باشد. انقلاب و زندگي ما جسم است و روح آن مهدويت. روحي كه از سرچشمه‌اي الهي نشأت گرفته است و خدا براي ما برنامه دارد كه آدم و عالم را هدايت مي‌كند.
وي افزود: براي هنر و هنرمند چه افتخاري بالاتر كه اين روح را هدف قرار دهد و در خدمت همين روح بزرگ باشد. مشروعيت نهضت ما به مهدويت است و اگر در كارهاي مذهبي كه انجام مي‌دهيم بتوانيم ارتباط لازم را به دست بياوريم، اثري خلق خواهد شد كه جايگاه والايي خواهد داشت

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8909091644

تحقيقات قرآني

2010-11-28T11:40:00.000+03:30

تهيه‌كنندگان و دست‌اندركاران «ملك سليمان» كه اين روزها فيلم‌شان بر پرده‌ي اكران سينماهاست، در اكثر مصاحبه‌ها و نشست‌هاي نقد و بررسي، بر اهميت پژوهش دوسال و نيمه كارگروه‌هاي پژوهشي و تخصصي خود تاكيد مي‌كنند، در همين راستا حجت‌الاسلام سعيد اصفهانيان ـ مسوول تيم پژوهشي اين فيلم ـ با ايسنا گفت‌وگويي داشت.

حجت‌الاسلام سعيد اصفهانيان ـ مسوول تيم پژوهشي «ملك سليمان» ـ در گفت‌وگو با خبرنگار بخش سينمايي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، در تشريح فعاليت تيم پژوهشي اين فيلم قبل و در حين توليد گفت: كارگروه‌هاي پژوهشي بخش‌هايي داشتند و نفراتي به عنوان اعضاي اصلي و جمعي هم به عنوان مشاورين فعاليت مي‌كردند. در كارگروه قرآني از نظرات آيت‌الله جوادي آملي در چند ديدار خصوصي و آيت‌الله جعفر سبحاني بهره برديم و نيز نامه‌هايي به دفاتر بزرگاني همچون آيت‌الله مصباح‌ يزدي، مكارم شيرازي، مهدوي كني و برخي از اساتيد ديگر براي جواب‌گويي به سوالاتمان نوشته شد.

اصفهانيان ادامه داد: قرار شد كارگروهي مباحث قرآني سليمان (ع) را پيگيري كند كه مسووليتش با بنده بود. يك كارگروه مباحث روايي را تحت نظر حجت‌الاسلام حميد محمدي و كارگروه ديگري مباحث تاريخي و كارگروه‌هايي براي مباحث بين‌الملل و نگاه استراتژيك و مباحث هنري تشكيل شد. بخش اصلي تحقيقات دوسال و نيم ادامه پيدا كرد كه البته پژوهش در مباحث قرآني و روايي و تحليلي در حين كار نيز ادامه يافت.

وي در رابطه با فعاليت كارگروه‌هاي پژوهش روايي، تحقيقات بين‌الملل و تاريخي بيان داشت: در بخش پژوهش روايي مسووليت با حجت‌الاسلام محمدي بود كه با هماهنگي مركز تحقيقات علوم اسلامي نور در قم كارهاي سند‌شناسي احاديث مربوطه و نمايه زني آنها را انجام دادند. در بخش تحقيقات تاريخي از متون برخي از اساتيد استفاده شد. ما در اين قسمت از نظرات اساتيد هاشم رضي، متين و ... در تحقيقات تاريخي‌شان استفاده كرديم، ضمن آنكه از مشاورت افرادي چون استاد رستگار فسايي، دکتر مجيد شاه‌حسيني و نيز دکتر حسن بلخاري بهره مي‌برديم. در بخش تحقيقات بين‌الملل و مباحث استراتژيك سياسي نيز جلسات متعددي برگزار شد و از مشاوره‌ي افرادي چون دکتر حسن عباسي استفاده گرديد، چرا که حرکت در موضوع «ملك سليمان» حرکت بر روي لبه تيغ است. اگر ما در واژه‌ها، ارائه‌ي نقشه‌اي كه تصوير مي‌شود، نام بردن شهرها، نام بردن افراد و غيره كم دقتي مي‌كرديم، ممكن بود بهانه‌اي دست دشمن بدهيم. همچنين اگر مي‌توانستيم اين مسائل را خيلي دقيق تصوير كنيم، امكان اين وجود داشت كه «ملك سليمان» را به عنوان پاشنه‌ آشيل دشمن طراحي کرده و مصادره به مطلوب کنيم که البته با عنايت الهي، اين مهم عملا محقق شد.

مسوول تيم پژوهشي «ملك سليمان» افزود: البته كارگروه هنر هم زيرنظر مدير هنري مجموعه، عبدالحميد قديريان و بخش جلوه‌هاي ويژه نيز با محوريت مجتبي فرآورده پيش مي‌رفت و در آخر نيز، نتايج پژوهش‌هاي مختلف در كارگروه ها تحليل محتوا شده و نسبت آنها با يكديگر مشخص گرديد.

فيلم قرآني يعني فيلمي كه چارچوب آن مبتني بر قرآن باشد

حجت‌الاسلام اصفهانيان درباره‌ي مدل ارتباطي و نسبت كارگروه‌هاي مختلف با يكديگر گفت: ما در حركت به سمت «مكتب هنر ديني» و «مکتب سينماي شيعي» به اين نقطه رسيده بوديم كه بايد از همه‌ي نگاه‌ها و ظرفيت‌ها استفاده كرد، اما اين آفت را هم مي‌ديديم كه چون يك مسير مشخص در مكتب سينماي ديني وجود ندارد، اين موضوع نيز مانند ساير موضوعات دچار آفت شود. به همين دليل به اين نتيجه رسيديم كه بايد نگاه قرآني را اصل قرار دهيم و چارچوب‌ها، مباني و خط داستان را بدون هرگونه پيش‌فرضي از قرآن استخراج كنيم.

اين پژوهشگر ادامه داد: در اين راستا، بحث بعدي اين بود كه در اين نوع نگاه بايد با روايات چگونه برخورد شود. ما در نگاه شيعي معتقديم كه يكي از ملاك‌هاي صحت و سقم روايات عرضه آنها به قرآن است. پس قرار شد نتيجه فعاليت هاي كارگروه دوم كه كارگروه روايي بود ـو مجموع روايات مربوطه را از حيث سندشناسي پالايش کرده بودـ به قرآن عرضه شود و جالب اينکه اين روايات در واقع روشنگر خلاء‌هاي جزئي در نگاه قرآني و تفسيرگر داستان براي پرداخت بيشتر آن بود. در نگاه سوم نيز مطالعات كارگروه تاريخي و نگاه‌هاي مرتبط با عهد‌ين استفاده شد. در واقع ما پس از قرآن و روايات آن قسمت از عهدين كه قابل عرضه به قرآن بود را نيز استفاده كرديم.

داستان‌سرايي در فيلم‌هاي قراني عمدتا حاصل پيش‌فرض‌هاي غلط است

مسوول تيم پژوهشي«ملك سليمان» درباره‌ي اين‌كه «آيا داستان‌سرايي خاصي در روند ملك سليمان مانند فيلم‌هاي تاريخي انجام داده‌ايد يا خير؟» گفت: ما قائل به اين نيستيم كاري كه انجام داده‌ايم بدون نقص و مطلق است. اما از ابتدا كه شروع كرديم، سعي داشتيم روش‌هاي پژوهشي فيلم‌هاي ديني را مطالعه و نقاط قوت آنها را استفاده كنيم و از نقاط ضعف‌شان عبرت بگيريم. عمده كارهاي هنري كه راجع به قرآن، اهل بيت (ع) و رسولان (ع) ساخته شده، با توجه به چارچوب قرآني شکل نگرفته است و اكثرا چارچوب تاريخي را به دليل اين‌كه رويكردي در دسترس‌تر بوده است مورد استفاده قرار داده اند. مي‌توان مثال‌هاي زيادي در مورد فيلم‌هاي تاريخي زد كه چون نگاه اصلي آنها نگاه قرآني نبوده است در قسمت‌هايي تفاوت‌هايي با روايت قرآني مشاهده مي‌شود.

وي ادامه داد: اين‌كه ما مي‌گوييم سينماي ديني و شيعي منظورمان اين است كه بايد چارچوب قرآني موضوعات استفاده شود، نه اينکه فقط به ذکر موضوع قرآني و يا استفاده از اجزاء قرآني بسنده شود. آفت سينماي ديني اين است که پيش‌فرض‌هاي خودمان را در پژوهش‌ها وارد ‌كنيم و بدون توجه به چارچوب متون وحياني، پيش‌فرض‌ها را «هم عرض» قرآن و انديشه عترت قرار دهيم. به عنوان مثال اگر قرار باشد مبتني بر نگاه‌هاي معمول و با استفاده از پيش‌فرض‌هاي موجود درباره‌ي سليمان (ع) فيلمي ساخته ‌شود، «بلقيس» مبناي اصلي پرداخت داستان تلقي مي شود!

مشاور معاون فرهنگي دانشجويي دانشگاه تهران درباره‌ي استفاده از پتانسيل‌هاي موجود در فضاي دانشگاهي براي كارگروه‌هاي پژوهشي «ملك سليمان» بيان داشت: به صورت متمركز و كارگروهي، از پتانسيل علمي بعضي از اساتيد دانشگاه امام صادق (ع) و هم‌چنين از پتانسيل دانشجويي برخي از دانشجويان دانشكده‌ي علوم حديث استفاده كرديم. البته به صورت متفرقه و غيرمتمركز از دانشجويان بسياري در پروسه‌ي پژوهشي «ملك سليمان» استفاده شد.

او در پاسخ به سوال «آيا پژوهش‌هاي مرتبط با قسمت دوم فيلم انجام شده است؟» تصريح كرد: نوع نگاه قرآني قسمت دوم مشخص شده است. نگاه هاي روايي و تاريخي هم به صورت جداگانه تدوين شده است. اما تحليل همه‌ي اين موضوعات نياز به يك بازنگري مجدد كوتاه مدت دارد.

منتقدان فيلمنامه مبتني بر درام ارسطويي سخن مي‌گويند نه قرآن

در ادامه، حجت‌الاسلام سعيد اصفهانيان انتقاد‌هاي صورت گرفته از ضعف فيلمنامه‌ را بي‌مورد دانست و عنوان كرد: اين نگاهي كه برخي از كارشناسان دارند و مي‌گويند اين فيلم در فيلمنامه ضعف دارد را نمي‌پذيرم، اما قائل به اين مساله هم نيستم كه اين فيلمنامه شاهكار است. ما با توجه به چارچوب هاي قرآن و عترت بايد به اين سمت حركت ‌كنيم كه داستان‌مان داستاني قوي‌ باشد. آنها كه نسبت به ضعف فيلم‌نامه انتقادهايي را طرح مي‌نمايند بدون توجه به مكتب سينماي ديني و خط قرآني داستان فيلم و نيز مبتني بر درام ارسطويي اين مباحث را مطرح مي‌كنند.

اصفهانيان ادامه داد: بايد در گام اول ديد اين افراد آيا اساسا معتقد هستند كه بايد به سمت مكتب سينماي ديني و شيعي و مبتني بر خط قرآن و روايات حركت كرد يا خير؟ برخي از اين افراد و جمعي از داستان‌نويسان ما هيچ اعتقادي به اين سير و نوع پژوهش انجام گرفته ندارند و در زاويه‌اي مي‌ايستند كه حداقل دو اشكال اساسي بر آن زاويه نگاه مترتب است. اشكال اول اين است كه اين زاويه ديد داراي پيش فرض‌هايي غلط از تاريخ موجود و عهدين است. به عنوان مثال اين‌گونه اشخاص در داستان سليمان (ع) به دنبال قاليچه‌ سليمان، بلقيس، سليمان خوش تيپ و خوش گذران هستند و در واقع، داستان خودشان را با پيش فرض‌هاي ذهني‌شان دنبال مي‌كنند. هنگامي كه چند دقيقه از فيلم مي‌گذرد چون داستان خودشان را پيدا نكرده‌اند، مي‌گويند اين داستان آشفتگي دارد.

وي افزود: مشكل دوم زاويه‌ي ديد اين‌گونه افراد آن است كه اساسا به جستجوي خط تعليق متداول سينمايي هستند. خط تعليق در اكثر فيلم‌ها مبتني بر نگاه سينماي غربي، يك خط تعليق عاطفي تعريف مي‌شود. اما خط تعليق فيلم ما «ملك» است و همه‌ي اجزاي داستان نيز تابع «خط ملك» و «ارتقاء ملک» مي‌باشد، ولي برخي‌ها دنبال خط تعليق ديگري هستند كه آن را در فيلم نمي‌يابند.

اين مولف و پژوهشگر مشكل ديگر برخي از منتقدان به فيلم‌نامه را حجم سنگين مفاهيم ارائه شده در فيلم برشمرد و بيان داشت: مساله‌ي ديگري كه بعضي‌ها فكر مي‌كنند داستان فيلم دچار خلل است، حجم مفاهيم ارائه‌شده در فيلم است. در سينماي موجود عادت کرده‌ايم که آثاري نازل و البته ديالوگ محور ببينيم، ارائه

«مفاهيم عظيم» در فيلم «ملک سليمان» آن هم در قالب تصوير و نه صرفا ديالوگ و يا منولوگ، يک ساختارشکني آشکار است، لذا برخي با پيش فرض‌هاي سطحي خود در ديالوگ محوري و بدون توجه به توان سينما در تصويرسازي مفاهيم عظيم، فيلم را بدون داستان و يا داراي داستان آشفته مي‌دانند.

«ملك سليمان» فيلمي براي فطرت‌هاي بيدار جهانيان است

اين پژوهشگر در مورد اكران خارجي «ملك سليمان» و پيش‌بيني‌هاي صورت گرفته براي واكنش پيروان ديگر اديان درباره‌ي سليمان تصوير شده توسط قرآن اظهار كرد: مسئله اصلي اين بود كه بتوانيم يك موضوع بين‌المللي را انتخاب كنيم كه پيروان مذاهب گوناگون حاضر باشند سخن ما را بشنوند. اما اكنون مساله‌ي اصلي اين است كه چگونه مي‌خواهيم اين پيام را به گوش آنها برسانيم. اگر در اكران جهاني بخواهيم به اميد جشنواره‌ها باشيم، هيچ توفيقي پيدا نمي‌كنيم. ما انتظار نداريم جشنواره‌هايي كه در اختيار صهيونيست‌ها است بنابر هدف ما گام بردارند.

مسوول تيم پژوهشي «ملك سليمان» هدف اين گروه را بيان سخني ناب براي فطرت هاي بيدار جهانيان دانست و تصريح كرد: اگر ما سخن صحيحي را براي فطرت‌هاي بيدار جهان مطرح كنيم، آن افرادي كه به حق و حقيقت تمايل دارند خودشان پيام را دريافت مي‌كنند. ما براي اكران در خاورميانه و آمريكا برنامه‌ريزي كرده‌ايم. هرچند كه صنعت سينماي آمريكا نيز تحت سلطه‌ي صهيونيسم جهاني است، اما راهكارهايي براي آن موجود است. اولين راهكار انتخاب مناسب موضوع است. يعني اگر فيلمي در عرصه بين الملل مدعي اين باشد كه من نگاهي تحليلي به پيامبران، الگوها و يا مباني شما دارم اين خود براي ديده‌شدنش کافي است و ايجاد انگيزه جدي مي‌کند.

وي در پايان بيان داشت: در همين جامعه آمريكا هم تا حدودي مي‌توان كارهايي مخالف روند كلي سياست و آثار سينمايي‌شان انجام داد. مانند «مايكل‌مور» كه در مورد دولت بوش فيلم مي‌سازد و تمام حيثيت او را به سخره مي‌گيرد يا فيلم «مصائب مسيح» مل گيبسون كه ضد صهيونيست بود و پخش شد. پس راهكارهايي وجود دارد كه بتوان با كمك برخي افراد فاصله‌اي كه صهيونيست‌ها بين مسيحيان و يهوديان، با دنياي اسلام ايجاد كرده‌اند را برداشت.

Link: http://isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-1663314

مقابله با تهاجم فرهنگی

2010-11-28T11:23:00.000+03:30

ساخت فيلم قرآني مقابله با تهاجم فرهنگي غرب است

به گزارش خبرنگار مهر در قم، شهریار بحرانی ظهر شنبه در افتتاحیه چهارمین جشنواره فیلم دانشجویی که در دانشکده صدا و سیمای قم برگزار شد در سخنانی با بیان اینکه دشمنان در جنگ نرم از ماهواره‌ها و سریال‌ها و استدلال‌های منطقی استفاده می‌کنند اظهار داشت: این ابزار در این راستا به کار بسته می‌شود تا ایمان و اعتقاد رقیب را تهی کنند.

وی گفت: موضوع تهاجم فرهنگی سال‌های قبل توسط مقام معظم رهبری مطرح شد و طی سال‌های اخیر نیز ایشان با طرح جنگ نرم‌، حمله دشمنان را متوجه جامعه کردند و با بیان تولید علم و نهضت نرم افزاری آن را به عنوان راه اصلی پیش روی جامعه تبیین و معرفی کردند.

بحرانی با اشاره به حمله عراق به آمریکا و رو شدن چهره سیاه این کشور در ماجرای زندان ابوغریب گفت: اطلاعاتی که از این زندان به بیرون سرایت کرد شاید ظاهرش نشان دهنده وحشی‌گری آمریکایی‌ها باشد و اینگونه جلوه کرده باشد که برعلیه آمریکا تمام شده است اما این نمونه از جنگ نرم است که عراقی‌ها را ناخودآگاه با دیدن این صحنه‌ها به وحشت می‌اندازد که اگر دستگیر شوند به چنین بلایی مبتلا خواهند شد.

کارگردان فیلم سینمایی مُلک سلیمان اضافه کرد: بزرگترین پیروزی غرب در عراق ماجرای زندان ابوغریب بود که آنچنان وحشتی در عراق ایجاد کردند که آنها را در برابر خود به تسلیم وا داشتند.

بحرانی با بیان اینکه جنگ نرم ظاهر و باطنی دارد افزود:‌ شاید ظاهر این جنگ به نفع کسی نباشد اما باطن آن به سود آنها خواهد بود که زندان ابوغریب در عراق این مطلب را به اثبات رسانید.

وی در ادامه به حوادث پس از انتخابات اشاره کرد و گفت: در این حادثه با القای چند دروغ شروع شد که طی آن بنیان‌های فکری عده‌ای را فرو ریخت و آنها نیز به دام کسانی افتادند که از سال‌ها قبل وارد یک جنگ نرمی شده بودند.

این کارگردان سینما جنگ نرم را جنگ مشکلی برشمرد و گفت: سختی آن به این دلیل است که این جنگ در فضای فکری و عقیدتی حضور دارد.

بحرانی ادامه داد: دشمنان خود را برای جنگی در سال‌های بعد آماده می‌کنند و در طی این سال‌ها با زمینه جنگ روانی چند تک قوی را به اجرا گذاشتند و خودشان را برای حمله اصلی آماده می‌کنند که در حیطه فضای روانی است که علی‌رغم هشدار مسئولان عالی رتبه کشور در زمینه کار فرهنگی متوجه نیستیم و اولویت بندی که باید در زمینه کار فرهنگی صورت گیرد را دنبال نمی‌کنیم.

این کارگردان سینما با بیان اینکه در دو دهه گذشته، رسانه و سینما با ساخت فیلم‌های کلان به مقابله با تهاجم فکری غرب پرداخته است افزود: این سیاست با ساخت سریال ایوب پیامبر(ص) و اصحاب کهف آغاز شد که از آن به بعد وارد ساخت سریال‌های قرانی شدیم و سریال‌های مریم مقدس‌، یوسف پیامبر‌(ص) و ملک سلیمان نیز به این امر کمک کرد.

بحرانی با بیان اینکه اینگونه سریال‌ها از نوع جنگ نرم به حساب می‌روند اظهار داشت: اگر بر روی اعتقادات پافشاری کنیم و بتوانیم مفاهیم قرآنی را برای دنیا عرضه کنیم زهر عملیان روانی دشمن از بین خواهد رفت.

فیلم مریم مقدس در بین مسیحیان تأثیر فراوانی داشت

وی به ساخت فیلم مریم مقدس اشاره کرد و گفت: این فیلم تأثیرات روانی شگرفی ذاشت و برای اولین بار نشان داد که شیعیان می‌توانند وارد این عرصه شوند که این فیلم به پاپ اهدا شد و موجب اثرات مثبتی در دنیا شد.

بحرانی اضافه کرد: این فیلم از سال 80 تا کنون در تمامی کشورها ترجمه شده است و خود مردم مبلغ فیلم هستند و این احساس در سایر مذاهب ایجاد شده است که مسلمانان چقدر نسبت به مقدسات ادیان الهی وفادار هستند.

کارگردان فیلم سینمایی مُلک سلیمان افزود: وقتی فیلم مریم مقدس در کلیسای بزرگ واشنگتن به نمایش درآمد کشیشان آنجا اظهار می‌کردند که ما نمی‌دانستیم که قرآن تا این اندازه نسبت به مقدسین ما شأن و مقام قائل است.

وی ابراز داشت: این فیلم در نیجریه به زبان فرانسوی دوبله شد که پس از پخش آن باعث توقف جنگ داخلی بین مسلمانان و مسیحیان شد و فضای صلح و صفا در آن منطقه حاکم شد.

بحرانی در ادامه عنوان داشت: امروز با تفکرات مذهبی آهسته آهسته و در دراز مدت در حال نفوذ هستیم که در این راستا با پخش فیلم حضرت یوسف‌(ع) از جمله اثرات آن در کشور‌های دیگر تمایل به رعایت حجاب در بین خانم‌ها بود و زنان زیادی به سمت حجاب روی آوردند.

وی به ساخت فیلم ملک سلیمان اشاره کرد و افزود: در این فیلم بنیان‌های فکری غرب در خصوص حکومت سلیمان را زیر سوال بردیم .

بحرانی اضافه کرد: ساخت این فیلم بر اساس قران بود و فکر کردیم که نباید علنا وارد چالش شویم و همان چیزی که قرآن گفته است را عمل کنیم.

کارگردان فیلم سینمایی مُلک سلیمان در بخش پایانی سخنان خو با بیان اینکه فضای رسانه‌ای ما به ابتذال و بن‌بست رسیده است افزود: متولین امر در حالتی از استیصال قرار دارند که چگونه و چه برنامه‌ای را باید برای فرهنگ و سینما ترسیم کنند.

Link: http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1199423

Arabic Dub for Middle East

2010-11-23T18:24:00.000+03:30

مجتبی فرآورده تهیه‌کننده فیلم سینمایی تاریخی – مذهبی «ملک سلیمان» درباره اکران بین‌المللی این فیلم به خبرنگار سینمایی برنا گفت: اکران عرصه بین‌المللی با پایان نمایش عمومی فیلم در داخل کشور آغاز می‌شود که در حال حاضر مشغول آماده‌کردن مقدمات اولیه این برنامه هستیم.

وی افزود: منطقه خاورمیانه و کشورهای عربی اولین اکرانمان خواهد بود و پس از آن فیلم در آمریکای شمالی به نمایش عمومی درمی‌آید.

فرآورده از پایان ترجمه «ملک سلیمان» به زبان عربی خبر داد و گفت: از آنجا که ترجمه فیلم برایمان اهمیت داشت، گروهی را به این کار اختصاص دادیم و در حال حاضر این مرحله به اتمام رسیده‌است.

وی در ادامه بیان کرد: با توجه به انجام دوبله عربی فیلم در خارج از کشور هم‌اکنون هماهنگی‌های لازم برای این مرحله را انجام می‌دهیم تا با فارغ شدن از اکران داخل ایران دوبله را آغاز کنیم.

فرآورده در پایان گفت: قطعا برای اکران بین‌المللی «ملک سلیمان» با حضور عوامل فیلم مراسم افتتاحیه‌ خواهیم داشت.

به گزارش برنا، فیلم سینمایی «ملک سلیمان» که با استقبال خوبی از سوی مخاطبان صورت گرفته‌است توانسته به فروش بیش از یک میلیارد و 50 میلیون تومانی در تهران و یک میلیارد تومانی در شهرستان‌ها دست یابد و نام خود را در باشگاه میلیاردی‌ها ثبت کند.

Link: http://www.bornanews.ir/vdcdo505.yt05n6a22y.html

Ceremony

2010-11-22T12:53:00.003+03:30

گزارش كامل باشگاه هواداران از مراسم اهداي جوايز طرح نظرسنجي پيامكي فيلم ملك سليمان

در حالي كه قرار بود مراسم اهداي جوايز راس ساعت 6 شروع شود، تقريبا با يك ساعت تاخير و در ساعت 7 آغاز شد

مجتبي فرآورده، تهيه كننده فيلم ملك سليمان، در ابتداي مراسم و در سخناني دليل اين تاخير را ترافيك اطراف پرديس شكوفه و ميدان شهدا ذكر كرد كه باعث دير رسيدن برخي عوامل همچون امين زندگاني و عليرضا كمالي نژاد شده بود البته تا آن لحظه هنوز برخي ديگر از عوامل سازنده فيلم به سالن نرسيده بودند

فرآورده به اين نكته هم اشاره كرد كه مي توانستند با دعوت از تمامي شركت كنندگان در نظر سنجي پيامكي سالن را شلوغ كنند اما قصدشان اين نبوده كه نمايش راه بياندازند. دعوت شدگان فقط تعدادي از برندگان بودند

تهيه كننده ملك سليمان در ادامه دليل ساخت چنين فيلمي را سه نكته 1- بهره گيري از فناوري روز 2- پرداختن به داستاني قرآني 3- آشتي دادن مخاطب با سينما توصيف كرد و متذكر شد از آنجايي كه اين فيلم ادامه خواهد داشت، سايت رسمي ملك سليمان آماده دريافت نظرات بينندگان است و تمام نظرات آنها با دقت خوانده مي شود و در صورت امكان به آنها عمل خواهد شد. سايتي كه در آن جايي براي نظر منتقدين نيست چون آنها يك گروه كوچك اند كه مي خواند بجاي مردم تصميم بگيرند و بگويند چه چيزي را ببينيد و چه چيزي را نبينيد اما مردم ما نشان دادند كه خودشان بهترين قضاوت را انجام مي دهند

اجراي مراسم اهداي جوايز طرح نظرسنجي فيلم ملك سليمان بر عهده محمد رضا حسینیان بود كه با دعوت امين زندگاني (بازيگر نقش سليمان) از او خواست تا درباره فيلم توضيح دهد

زندگاني گفت كه استقبال فراوان از اين فيلم نشان داد ذائقه مخاطب ايراني بسيار بالاتر از توليدات دم دستي برخي دوستان است كه اين روزها زياد هم شده اند و بايد به خواسته اين ذائقه احترام گذاشت; اتفاقي كه در ملك سليمان رخ داده است.

مجري مراسم در ادامه از جواني دعوت كرد كه تا آن لحظه 9بار فيلم ملك سليمان نبي را ديده بود! علي اكبر هاشمي ركورددار تماشاي اين فيلم با تشويق حاضران روي سكو آمد (در عكس: رديف پايين، نفر مياني با كابشن سفيد و رگه سياه همان جوان ركورددار است)

امين زندگاني كه با درخواست حسينيان هنوز روي سكو ايستاده بود از او پرسيد كه دليلش براي اين همه ديدن فيلم چه بوده است؟ هاشمي هم ملك سليمان را مانند خود قرآن توصيف كرد كه هر بار تازه است و همانگونه قرآن كه در طول هزار سال هيچگاه كهنه نشده، فيلم قرآني ملك سليمان هم در اين 9 بار برايش كهنه نشده بلكه هربار به عمق بيشتري از مفاهيم آن پي مي برد

بازيگر نقش سليمان كه از صحبتهاي هاشمي به عوان يك بيننده به وجد آمده بود از او خواست درباره صحنه اي از فيلم كه بيشتر دوست دارد صحبت كند
جوان ركورددار از ديالوگي در فيلم ياد كرد: « آل داوود تربيت يافته براي چنين روزي» و توضيح داد كه اين سخن نشان مي دهد تربيت كار زمان بري است و بايد در طي نسل ها ادامه يابد تا زماني كه لازم است به كار بيايد
زندگاني هم خطاب به كساني كه از فيلمنامه ايراد مي گيرند گفت: ببينيد يك جوان چطور از يك جمل فيلم چنين تفسيري ارائه مي كند پس مشكل از فيلمنامه نيست و منتقدان بايد فيلم را بهتر ببينند و بشنوند

پيش از اين چهرشنبه هر هفته شماره تلفن برندگان اعلام مي شد اما مشخص نشده بود كه از بين 10 حج عمره، 10 عتبات عاليات، 10سوريه، و 10 مشهد مقدس، برنده كدام يك از كمك هزينه هاي سفر زيارتي شده اند و قرار بر اين بود كه در همين مراسم سفرها قرعه كشي شود

از جوان ركورددار تماشاي فيلم خواسته شد تا اولين اسم برنده را از تنگ حاوي برگه هاي سبز در بياورد. برداشت و اسم را خواند درحالي كه حسينيان منتظر برخواستن علي اكبر هاشمي در بين جمعيت بود ناگهان متوجه شد كه فرد برنده خود جوان ركورددار است و از او پرسيد مايل است كدام سفر از تنگ ديگر دربيايد و با اصرار فراوان هاشمي پاسخ داد كربلا! امين زندگاني كه البته تا پايان مراسم نقش مجري دوم را برعهده گرفته بود با دعوت از عليرضا كمالي نژاد (بازيگر نقش آدونيا) از او خواست تا از تنگ حاوي برگه هاي نارنجي قرعه سفر زيارتي را دربياورد و جالب اينكه قرعه برداشته شده همانند خواسته هاشمي كربلا بود!

***

در ادامه مراسم امين زندگاني (بازيگر نقش سليمان نبي) با دعوت از تك تك عوامل سازنده حاضر در سالن، مراسم قرعه كشي را برگزار كرد و در حين انجام قرعه كشي ها، تشويق ها، و اهداي جوايز بود كه ديگر سازندگان و بازيگران با خلاصي يافتن از ترافيك وارد سالن مي شدند و با اعلام اسامي آنها توسط زندگاني و كمالي، حاضرين آنها را مورد تشويق قرار مي دادند. از جمله آنها مي توان به آقايان مهدي فقيه (بازيگر نقش جادوگر)، سيروس صابر (بازيگر نقش يوآب) و شهريار بحراني (نويسنده و كارگردان) اشاره كرد

در بخشي از اين مراسم نيز گروه كوبان به دف نوازي پرداخت

مراسم اهداي جوايز طرح نظرسنجي پيامكي فيلم ملك سليمان نبي، تقديرهاي ويژه اي هم داشت كه آقاي سيروس صابر به عنوان يكي از اعضاي زحمتكش، مورد تقدير و تشويق قرار گرفت و كارگردان ملك سليمان از ايشان به عنوان معلم قرآن، اخلاق، سينما و آموزگار تمام عوامل فيلم يادكرد و براي ايشان آرزوي سلامتي نمود و گفت:
در زمانهايي كه گروه منتظر بود تا ابري بيايد يا برود يا اينكه آفتاب بتابد و زمان بيكاري بود، آقاي صابر براي بازيگران كلاس معارف تشكيل مي داد و در طول پروژه هم صبور و پرانرژي بود و با اينكه در هنگام فيلمبرداري صحنه هاي جنگ آسيب ديده بود، به رو نمي آورد.

نكته جالب اينكه مراسم در سالن سينما برگزار مي شد و سكوي اجرا بدون پله بود و اين رفت و آمد را مشكل مي كرد

آقاي مهدي فقيه هم كه تازه گچ پايش را كه سرصحنه يكي از فيلمها آسيب ديده بود، بازكرده بود با كمك دوستان روي سكو آمد و در سخناني گفت: در گذشته براي درك بهتر قرآن، آنرا ترجمه مي كردند و بعدها كتابهاي مختلف تفسير نوشته شد اما اكنون بهترين تفسير قرآن، ساختن فيلم قرآني است.

مجتبي فرآورده نيز به هركدام از پيرمردان پروژه ملك سليمان يك كمك هزينه سفر زيارتي عتبات عاليات اهدا كرد
اما شهريار بحراني بلافاصله گفت اين بزرگواران فقط ريش سفيد كرده اند و الا پيرمرد نيستند. همين آقاي فقيه سر فيلمبرداري با موتور تك چرخ زده و پايش را شكسته است

تقدير ديگر از مدير وبلاگ هواداران ملك سليمان بود. مجتبي فرآورده در اين باره گفت: آقاي ميلاد پسنديده از چند ماه مانده به پايان فيلمبرداري به صورت كاملا خودجوش اين سايت را راه اندازي كردند. ما از طريق همين سايت با آقاي محمد جواد قاسمي طراح پوستر فيلم آشنا شديم كه ايشان هم قبلا خودجوش براي فيلم پوستر كار كرده بودند و از طريق طراح پوستر با آقاي سعيد صفا مدير سايت رسمي فيلم آشنا شديم كه همه شان شهرستاني هستند و ما سالي يكبار مي توانيم آنها را ببينيم

امين زندگاني و عليرضا كمالي نژاد با توجه به شناخت عوامل فيلم طوري مراسم را اداره كرده بودند كه محمدرضا حسينيان (مجري) در بيشتر مواقع ساكت بود.

در اين مراسم به 39نفر جايزه داده شد كه البته بعضي از آنها نتوانسته بودند خود را به مراسم برسانند اما اعلام شد چهلمين برنده هنوز به تماسهايي كه با او گرفته مي شود پاسخ نمي دهد و به همين دليل نام او در تنگ قرعه كشي وجود نداشت.

مجتبي فرآورده (تهيه كننده ملك سليمان) در سخناني اعلام كرد كه بعضي از 114 برنده ربع سكه در سالن بودند كه جايزه شان اهدا شد اما جوايز باقي برندگان محفوظ است و اسمامي آنها بزودي در سايت رسمي فيلم اعلامي مي شود

در پايان مراسم نيز برندگان، بازگران و عوامل توليد فيلم بهمراه هم يك عكس دسته جمعي گرفتند و سالن بلافاصله خالي شد تا براي نمايش ملك سليمان در سئانس نيم بهاي 10 شب آماده شود

گزارش تصويري مراسم

ملك سليمان بازار سياه 500 تومان

2010-11-20T14:01:00.000+03:30

گزارش برنامه هفت درباره بازار سياه بليط ملك سليمان

در برنامه سينمايي هفت كه جمعه شب 28 آبان 1389 از شبكه سه سيما روي آنتن رفت، گزارشي درباره فروش مشكوك بليط هاي ارزان قيمت فيلم ملك سليمان پخش شد كه در بخشي از آن با مجتبي فرآورده- تهيه كننده- مصاحبه اي شده بود و ايشان گفت:
پيش از اين خبرهايي درباره توزيع بليط فيلم در مترو و حوالي ميدان انقلاب به قيمت 1000 تومان و 500 تومان شنيده بوديم و توانستيم با تلاش فراوان مقداري از اين بليط ها را بدست بياوريم و براساس شماره سريال بليط ها متوجه شديم كه موضوع چيست.
از آنجايي كه قشر دانشجو و دانشگاهيان علاقه فراواني به تماشاي فيلم داشتند و از طرفي به علت صداي دالبي فيلم نمي شد اين فيلم را در دانشگاهها نمايش دهيم پس شروع به ارائه بليط هاي نيم بها به دانشگاه ها كرديم تا اين امر باعث سهولت تماشاي ملك سليمان براي دانشگاهيان شود اما به نظر مي رسد توزيع بليط از يكي از دانشگاه ها نشتي پيدا كرده و وارد بازار سياه شده!

در ادامه گزارشگر هفت از فرآورده درباره علت اين كار پرسيد و اينكه آيا اين سخاوتمندي درخور فيلمي است كه پنج ميليارد برايش هزينه شده و آيا اين كار فروش فيلمتان را تحت شعاع قرار نمي دهد؟
فرآورده چنين پاسخ داد: به نظر من قيمت كنوني بليط سينما بسيار گران است و بيننده رغبت نمي كند سه يا چهار هزارتومان پول بليط بدهد و فيلم ببيند اما با بليط نيم بها راحت تر است. مؤيد اين موضوع فروش بالاي روزهاي سه شنبه در سينماهاست. اگر به من بود تمام بليط هاي اين فيلم را نيم بها مي كردم تا مي ديديد كه آن وقت فروش واقعي ملك سليمان چقدر مي شد.

گزارشگر هفت در سوالي ديگر چنين بيان كرد كه برخي سايتها فروش بالاي فيلم را منسوب به حمايت هاي نهادهاي دولتي و پخش فراوان تبليغ تلويزيوني مي دانند. نظر شما چيست؟
مجتبي فرآورده، تهيه كننده فيلم سينمايي قرآني ملك سليمان نبي (ع)، با گلايه از عدم حمايت نهادهاي دولتي كه موظف به پشتيباني از اين فيلم بودند گفت: متاسفانه اين امر محقق نشد و فروش پايين هفته هاي نخست اكران به علت همين عدم حمايت ها بود. در مورد تبليغ تلويزيوني هم مشكلاتي داشتيم اما نكته اصلي اينست كه ملك سليمان مخاطب خاموشي داشت كه اكنون به سينما مي آيند درحالي كه سالها بود فيلم نديده بودند. كساني كه اگر جمعه ها به سينما برويد كاملا متوجه حضور آنها خواهيد شد. تبليغ دهان به دهان باعث فراگير شدن اشتياق براي تماشاي فيلم شده نه پخش تلويزيوني

سد بين سينمای ايران و هاليوود شكسته شد

2010-11-20T14:00:00.000+03:30

حجت‌ا‌لاسلام والمسلمين «سيدحسين نيك‌سرشت» مدرس حوزه علميه در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) درباره ويژگی‌های فيلم «ملك سليمان (ع) اظهار كرد: بهترين نامی كه برای فيلم قرآنی «ملك سليمان(ع)» می‌توانم عنوان كنم، فيلم بين‌المللی است كه برای اولين‌بار خواهد توانست مخاطب عام جهان را به سمت سينمای ايران جذب كند، چرا كه اين فيلم سد سينمای ايران و هاليوود را شكسته است.

وی افزود: دليل اينكه می‌گويم اين فيلم با معيارهای سينمای جهان مطابقت دارد، تنها منوط به جلوه‌های ويژ‌ه‌اش نيست، بلكه تمامی بخش‌های اين فيلم از استانداردهای سينمای ايران، بالاتر است.

اين كارشناس علوم دينی و قرآنی مثال ادامه داد: صداگذاری، موسيقی، فيلمبرداری، طراحی صحنه و لباس، پروداكشن و... از جمله عواملی است كه در اين فيلم به خوبی پرداخته شده، حتی اين فيلم قرآنی، اكران داخلی خود را به نحوی انجام داده كه در كمتر فيلم ايرانی شاهد اجرای آن بود‌ه‌ايم.

نيك‌سرشت متذكر شد: جدا از امتيازات فوق، نبايد از كارگردانی، تهيه‌كنندگی و بازيگری «ملك سليمان(ع)» هم غافل شد كه از ديگر امتيازات فيلم است. به ويژه در بحث كارگردانی كه بحرانی توانست بار ديگر خاطره فيلم فاخری چون «مريم مقدس» را در اذهان زنده كند.

اين نويسنده مقاله‌های دينی و هنری در پاسخ به اين سوال كه فيلمنامه اين كار تا چه حد بر داده‌های تاريخی منطبق است، گفت: در اين بخش از سخنانم بايد به فيلمنامه اين كار هم اشاره كنم كه می‌شد از كيفيتی بهتر سود برد، هرچند با اين وجود، سناريو خلق شده از بسياری از توليدات فيلمنامه‌های مشابه فاخرتر است. در ضمن به واسطه حساسيت داستان سليمان (ع)، اين فيلم از دادن كوچكترين بهانه به بدخواهان (صهيونيست‌ها) پرهيز كرده است.

وی استقبال از اين فيلم قرآنی را تنها منوط به تماشاگران ندانست و اعلام كرد: اين فيلم تنها از سوی مخاطبان با استقبال مواجه نشده، بلكه اظهار نظرهايی كه از طرف مسئولان نيز انجام شده نشان می‌دهد كه اين كار توانسته تمامی سليقه‌های را جذب خود كند.

اين كارشناس قرآنی در پايان سخنانش خاطرنشان كرد: داستان «ملك سليمان(ع)» داستان درخواست ملك است كه در قرآن نيز آمده. خداوند حضرت سليمان را با اين مطلب در قرآن شرح می‌دهد كه با ديدن مشاهداتی متوجه می‌شود كه خداوند او را به درخواست ملك بی‌بديل، الهی و ايده‌آل ترغيب می‌كند. ملكی كه فقط در زمان آخر الزمان به حضرت مهدی (عج) عطا می‌شود.

Link: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=697578

مصاحبه بحراني با شبكه قرآن

2010-11-19T22:03:00.000+03:30

فايل ويدئويي گفتگوي ويژه اخبار صبحگاهي شبكه قرآن با شهرار بحراني كارگردان ملك سليمان نبي (ع)
كيفيت پايين (10 مگابايت)
http://kingdomofsolomon.persiangig.com/Bahrani_Quran_Movie.wmv

فروش ميلياردي پيش بيني ما بود

2010-11-19T21:58:00.000+03:30

تهیه‌کننده فیلم سینمایی "ملک سلیمان" با اشاره به فروش میلیاردی این پروژه تاکید کرد او و گروه سازندگان می‌دانسته‌اند فیلم می‌تواند در جذب مخاطب موفق باشد.

مجتبی فرآورده به خبرنگار مهر گفت: ما از ابتدا می‌دانستیم "ملک سلیمان" می‌تواند جمعیت خاموشی را که با سینما قهر کرده به سالن‌ها بیاورد و خوشحالیم که به این هدف رسیده‌ایم. "ملک سلیمان" روحانیون، طلاب، دانشجویان، اقشار فرهیخته و گروههایی را که در این سال‌ها فیلمی مناسب خود در سینما نمی‌دیدند با این هنر پیوند داده است.

وی ادامه داد: ما برای پخش آگهی‌هایمان از تلویزیون مشکل داشتیم اما آقای ضرغامی وارد شد و از فیلم حمایت کرد، موفقیت این فیلم در اکران را نباید به پای تبلیغات تلویزیونی نوشت. فیلم‌هایی بوده‌اند که تبلیغات بیشتری داشته‌اند اما نتوانسته‌اند بیشتر از 500 میلیون تومان فروش کنند.

این تهیه‌کننده افزود: من از حمایت آقای ضرغامی تشکر می‌کنم و از مسئولان و مدیران فرهنگی می‌خواهم در ملاک‌هایشان تجدید نظر کنند و نگاهی درست به مخاطب داشته باشند و بتوانند تحلیلی درست از مخاطب هوشمند امروز ارائه بدهند، مدیرانی که جهت‌گیری‌های نادرست دارند باید به فکر جذب 95 درصد از مردم جامعه باشند که با سینما قهر کرده‌اند.

فرآورده گفت: ما مصر بودیم که بخش‌های بعدی این فیلم را بسازیم، فروش میلیاردی "ملک سلیمان" راه را برای ما هموارتر کرد، اما این موضوع می‌تواند برای کسانی که به آمار و ارقام دلبسته هستند خوشایند باشد، این فیلم برای احترام به شعور مخاطب ایرانی ساخته شده است.

فیلم سینمایی "ملک سلیمان" به گفته مجتبی فرآورده تا دیروز در سینماهای تهران 990 میلیون تومان فروش داشته و فروش امروز جمعه 28 آبان آمار را بیشتر از یک میلیارد خواهد کرد.

Link: http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1194351

ملك سليمان ميلياردي شد

2010-11-19T21:55:00.001+03:30

فروش یک میلیاردی فیلم تاریخی مذهبی "ملک سلیمان" نشان داد تنها فیلم‌های عامه‌پسند و تجاری اعضای باشگاه فیلم‌های رکوردشکن و میلیاردی نیستند.

به گزارش خبرنگار مهر، رسیدن فروش فیلم سینمایی "ملک سلیمان" پس از 40 روز به مرز یک میلیارد تومان پیام‌های فراوان برای سینمای ایران به همراه دارد، در باشگاه میلیاردی‌ها معمولا فیلم‌هایی قرار می‌گیرند که برای جذب مخاطب عام ساخته شده‌اند، البته استثناهایی همیشه وجود داشته اما معمولا فیلم‌هایی به باشگاه میلیاردی‌ها تعلق دارند که برای فتح گیشه ساخته شده‌اند، و البته امتیازها و نقاط قوت و ضعف این آثار با هم تفاوت دارد.

نمی‌توان "اخراجی‌ها 1 و 2" را با "آتش بس" یا "توفیق اجباری" و "درباره الی" مقایسه کرد، حالا عضو تازه باشگاه میلیاردی‌ها قاعده را بر هم زده و این جذاب است. در سینمایی که این روزها کمدی‌های عامه پسندش هم شکست می‌خورد فروش بالای یک فیلم تاریخی را می‌توان نقطه عطفی برای اهالی ناامید آن دانست و البته برای فروش بیشتر دیگر آثار ارزشمند این سینما برنامه‌ریزی کرد.

زير سوال بردن ارزش های ملك سليمان توسط خبرگزاری مهر

"ملک سلیمان" به معنای واقعی کلمه فیلمی نیست که بتواند در نگاه اول انبوه تماشاگران فیلم‌های ایرانی را به سالن‌ها بیاورد، فیلم بازیگر محبوب ندارد، تماشاگر را با لودگی نمی‌خنداند، داستان عاشقانه روایت نمی‌کند و یک فیلم کاملا جدی است که داستان آشنایش برای مخاطب را در قالب تکنولوژی و قصه می‌ریزد و تلاش می‌کند به منابع دینی وفادار باشد.

راز فروش میلیاردی "ملک سلیمان" را در شرایطی که مخاطب با سینما قهر کرده می‌توان در تبلیغات گسترده تلویزیونی جستجو کرد، تبلیغاتی که سال‌ها پیش "مریم مقدس" را هم به فیلمی پرفروش تبدیل کرد. حمایت و اطلاع رسانی رسانه ملی از "ملک سلیمان" کمک کرد تا بسیاری از اکران این فیلم باخبر شوند. امکانی که بسیاری از فیلم‌های سینمایی باتوجه به نرخ بالای تبلیغات تلویزیونی ندارند.

گروه سازنده فیلم در برنامه‌ای هدفمند در گفتگوها و نشست‌های مختلف حضور پیدا کردند و فضای تبلیغاتی مناسبی برای فیلم به وجود آوردند، "ملک سلیمان" از قالب یک پروژه فاخر میلیاردی خارج و به خانه‌های ایرانیان آمد، شبکه‌های تلویزیون علاوه بر تبلیغات گفتگوهایی با کارگردان ترتیب دادند و مطبوعات و رسانه‌های دیگر هم به یاری فیلم آمدند، شهریار بحرانی که در این سال‌ها کارگردانی کم صحبت بوده برای "ملک سلیمان" بیشترین مصاحبه ها را داشته است و این برنامه‌ریزی‌ها به مخاطب کمک کرد تا بیشتر از "ملک سلیمان" بداند و برای دیدن آن درنگ نکند.

"ملک سلیمان" مانند "مریم مقدس" داستانی برگرفته از قرآن کریم و منابع دینی دارد و برای جامعه ایرانی دیدن این داستان‌ها روی پرده سینما جذاب است، گروه سازنده فیلم توانستند قشری را که به دیدن چنین آثاری علاقه دارند و معمولا جای خالی این فیلم‌ها را در سینما می‌بینند برای دیدن فیلمشان به سالن‌ها بیاورند.

فروش میلیاردی این پروژه فاخر که بنیاد سینمایی فارابی و سازندگانش امید بسیاری به فروش آن داشتند نشان می‌دهد بخشی از مشکلات سینمای ایران در حوزه تبلیغات، پخش و معرفی است و تبلیغات تلویزیونی همچنان و با فاصله از دیگر رسانه‌های تبلیغی می‌تواند به اقبال از یک کالای فرهنگی منجر شود.

Link: http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1194304

حاكميت ديني

2010-11-19T15:19:00.000+03:30

ملک سلیمان به دلیل مباحثی که در آن مطرح شده است، از حیث محتوایی و پژوهشی دارای اهمیت ویژه ای است. به همین دلیل سراغ آقای سعید اصفهانیان رفتیم که مسئولیت تحقیق و پژوهش این پروژه را برعهده داشتند. به عقیده ما منابع موثق مربوط به حضرت سلیمان(ع) زیاد نیستند. به غیر از آیاتی در قرآن و روایاتی محدود، داستان های کتاب های عهدین در دسترس است که از اتقان خوبی برخوردار نیست. البته جناب حجت الاسلام اصفهانیان معتقد بود که قرآن برای ساخته شدن این سه گانه کافی است. با توجه به محدودیت زمانی که برای مصاحبه داشتیم، قرار برسریع و صریح بودن مصاحبه بود. اما انگار خود ایشان عجله بیشتری داشتند که با سوال شروع کردند: «چرا شما علاقه‌مندید تا از بین این همه آثار مذهبی برای فیلم«ملک سلیمان» مطلبی ویژه تهیه کنید؟»مجله آیه به هر اتفاق فرهنگی ای که در حوزه دین بیفتد واکنش نشان خواهد داد و چه اتفاقی مهمتر از ساخته شدن فیلمی درباره حکومت یک پیامبر، آن هم بر اساس آیات قــــرآن!

بخش‌هایی از گفتگوی همشهری آیه آبان ماه با سعید اصفهانیان را در ادامه بخوانید:

• ما فیلم «ملک سلیمان» را گامی در راستای حرکت به سمت سینمای دینی می‌دانیم. ادعای این را نداریم که مولفه‌های سینمای دینی را تثبیت کردیم. ما روش خاصی از پژوهش را دنبال کردیم و مبتنی بر آن به تصویر رسیدیم. گمانمان بر این بوده نسبت به تجربه‌های قبلی سینمای دینی، گام‌های متقن‌تری برداشتیم. در سه قسمت درمورد فیلم صحبت می‌کنیم؛ روش پژوهش، جایگاه خیال‌پردازی در فیلم و سپس تصویرگری. در حیطه پژوهش متقن‌ترین روشی را که در پژوهش سینمای دینی در یک نظام فکری وجود دارد؛ استفاده کردیم. یکی از مشکلات جدی این است که حوزه پژوهش پیوندی با حوزه تصویرسازی ندارد و هنرمندان با پژوهشگران ارتباط جدی ندارند. بنابراین کار تصویری از غنای لازم برخوردار نیست و وقتی می‌خواهد مباحث معرفتی را مطرح کند، با آزمون و خطا پیش می‌رود.

• رسانه ما مدتی تصویری از شیطان با محاسن سیاه نشان می‌دهد و بعد از چند سال تصویری از ملِکی با محاسن تراشیده. چرا در یک نظام فکری، ابلیس و ملائک جای خود را در تصویر عوض می‌کنند؟ علتش این است که حوزه پژوهش با حوزه تصویرسازی گره نخورده. اگر این پیوند حاصل شود اتفاقات بزرگی در حوزه کلان کشور می‌افتد. خود حوزه پژوهش هم می‌تواند گام‌های بزرگی بردارند. چون وقتی عناصر نوشتار به صورت تصویر در کنار هم قرار می‌گیرند، خلأ مباحث معرفتی مشخص می‌شود و زودتر خطاهای خود را تشخیص می‌دهیم.

• ما معتقدیم اگر قرآن نبود اصلا پیامبران نبودند؛ ابراهیم(ع) و یوسف(ع) و سلیمان(ع) نبودند. سلیمان(ع) در عهدین ولادتش مشروع نیست و حلقه قداستش با آسمان قطع است. کسی نیست که بتوانم روی عصمت او حساب کنم و تابع او باشم. ما اعتقاد داریم که باید کل تاریخ را با خط جبهه حق و خط جبهه باطل دید. آن چیزی که در متون مقدس آمده، توسط جبهه باطل در برنامه شیطان ،قرار بود تا آن حد که نیاز هست مورد تحریف قرار بگیرد. آن حدی هم که می‌تواند مورد استفاده جبهه باطل قرار بگیرد، حفظ می‌شود. چون خط ابلیسی بنا داشته که از سلیمان (ع) به نفع خودش بهره ببرد و این کار را کرده. در عهدین، سلیمان نبی نیست و یک پادشاه است و در آخر عمر به خاطر عشق زنان بت‌پرست می‌شود. اما آن تکه‌ای که می‌تواند مبنای مشروعیت تشکیل حاکمیت باشد، حفظ شده. مثل همین فیلم‌های سلیمان و داوود که غربی‌ها ساختند و مشروعیت حکومت اسرائیل را به سه‌هزار سال پیش می‌برند.

• اگر قرآن نبود پیامبران شناخته نمی‌شدند و ما نیز باید مبتنی بر قرآن حرکت کنیم. ما باید مبتنی بر قرآن، نقطه تعادلی برای روایات و عهدین ایجاد کنیم. داستان سلیمان(ع) در هشت سوره بیان شده و مانند یوسف(ع) داستانی نیست که در یک سوره بیان شده باشد. شما باید خط سیر داستان سلیمان(ع) را با توجه به سرنخ‌هایی که خود آیات می‌دهند، کشف کنید. وقتی آیات را جمع می‌کنید به مجموعه‌ای از عناصر می‌رسید ولی آنها را باید در چه چهارچوبی چید؟ خط سیر داستان سلیمان (ع)، خط سیر مُلک است. بر همین حساب، خداوند از اجنه و شیاطین و چشمه مس و باد سخت و نرم و حتی تربیت سلیمان صحبت می‌کند. وی شخصیتی است در ادامه ملک داوود، یوسف و... سلیمان ملک را از پدرش داوود به ارث برده است. داوود قرآن کسی است که ملک او چند مرتبه تقویت شده است: «وَشَدَدْنا مُلْکَه»‏. این ملک تقویت شده به دست سلیمان می‌رسد و حالا سلیمان دارای ملکی است قوی‌تر از ملک گذشتگان. در این مرحله اختیارات پدر را همراه با علم منطق‌الطیر و بسیاری از معجزات الهی دارد. از طرفی شما می‌بینید بعضی از آیات قرآن سخن از به هم ریختگی ملک سلیمان دارند.

• قرآن دو دسته از موضوعات را ذکر می‌کند که شیاطین تلاوت می‌کردند: «یُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ» اولا سحر را به مردم و بزرگان یهود تعلیم می‌دادند و «وَ ما انْزِلَ عَلَى الْمَلَکَیْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوت»‏. دسته دوم هم مطالبی بود که هاروت و ماروت در زمان ابراهیم(ع) آورده بودند. یکی از آن مطالب را قرآن طرح می‌کند که به واسطه این علوم بین خانواده تفرقه ایجاد می‌کردند. خانواده کوچک‌ترین نهاد اجتماعی است که اگر در آن تفرقه ایجاد می‌شد در نهادهای حاکمیتی هم تفرقه ایجاد می‌شد. در همین تعلیمِ سحر و تفرقه در خانواده، فضای فتنه شکل می‌گیرد. در فیلم نمی‌بینیم که شیاطین به مردم چیزی تعلیم دهند. پیروی بزرگان یهود از سحر البته نمایش داده شده بود. در فیلم فتنه خانواده و تفرقه در خانواده به معنی باطلش و در نتیجه سحر نمایش داده نشده.

• ما رویکردها مختلفی به دین داریم. یک رویکردش رویکرد حاکمیت دینی است که ملک سلیمان بهترین تصویر برای مدل حاکمیت قرآنی است. سلیمان کسی است که ماجرای او باید برای امت اسلام مورد توجه باشد. پیامبر اکرم(ع) نیز فرمودند هرچه در بنی‌اسرائیل واقع شد، در امت اسلام هم واقع می‌شود. رویکرد دیگر، رویکرد شیطان‌شناسی است. همچنین رویکرد مهدویت و...

• ما می‌توانیم تمام زندگی سلیمان را با عجله تصویر کنیم. ولی در چهارچوب قرآن، ملکی را می‌بینیم که در آخرش آن‌قدر عظمت دارد که شیاطین حتی نمی‌توانند حاکمش را رصد کنند. اولش یک ملک معمولی است و بعدش درخواست ملک.

• اصلا در این مورد فکر کنید که چرا سلیمان باید بیاید و آنها را عذاب کند؟ مشکلی ایجاد شده؟ اگر او می‌خواهد حاکمیت خود را داشته باشد برود و بر مردم حکومت کند. از قضا قضیه این است که در ملک سلیمان اتفاقی توسط شیاطین ایجاد شده که سلیمان باید آنان را جمع و در‌بند کند و او هم تا پایان عمر آن را جمع می‌کند. وقتی آیات اثرگذاری شیطان را مرور می‌کنید می‌بینید کسی است که قسم خورده انسان را اغوا کند. پس از هر طرف که بتواند بر انسان می‌تازد و ریشه بشر را می‌کند. او هر زمان که بتواند می‌خواهد بیشترین اثر را در مقابله جبهه حق بگذارد. هرجا بتواند در حد وسوسه ورود می‌کند و اگر بتواند شدیدتر ورود می‌کند. در ملک سلیمان چه اتفاقی افتاده که سلیمان(ع) باید عذاب خوارکننده بر آنها وارد کند؟ یعنی دست شیاطین بیش از حد القا و شیطنت باز شده.

• درمورد خانواده سلیمان اتفاق ویژه‌ای می‌افتد. عموم مردم تابع تغییر شرایط زمان، مسحور اجنه و و شیاطین می‌شوند. بر این فضا، جادوگر سحری ویژه‌ای را به کار می‌گیرد. جمجمه استادش را که اثرگذارترین طلسم و قربانی‌کننده عزیزترین است، به عنوان سحر استفاده می‌کند.

متن کامل این گفتگو را در همشهری آیه آبان ماه بخوانید.

Ceremony Pics

2010-11-17T18:17:00.001+03:30

Pictures from Gift giving Ceremony to Audiences
تصاويري از مراسم اهداي جوايز طرح نظرسنجي ملك سليمان

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8908251319

سينمای قرآنی وارد فاز جديدی شد

2010-11-17T10:38:00.002+03:30

فريد كيوان‌‌مهر منتقد سينما در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) با بيان مطالب فوق اظهار كرد: خوشبختانه توليد و اكران فيلم‌هايی با مضامين ارزشی و دينی در سينما رواج پيدا كرده است و اين مسئله می‌تواند كمك بسياری به فرهنگ‌سازی در اين عرصه داشته باشد.

وی در ادامه افزود: به عقيده من حضور فيلم‌هايی كه متعلق به بدنه سينما هستند و در واقع جريان اصلی سينما را هدايت می‌كنند برای متعادل نگه داشتن وضع مالی و موضوعی سينما بسيار ضروری و در واقع بديهی است.

كيوان‌مهر تأكيد كرد: اما بايد در اين ميان به ذائقه مخاطب هم توجه بسياری داشت و آن را قربانی اهداف ديگری نكرد، بدين معنا كه نبايد با ساخت هر اثری صرف تأمين گيشه، ذائقه مخاطب را آلوده كرد و با گذر زمان انگيزه وی را از تماشای فيلم‌های فاخر و ارزشی از بين برد.

وی در بخش ديگری از سخنان خود عنوان كرد: ساخت فيلمی همچون «ملك سليمان(ع)» با پشتيبانی تكنيكی و فنی قوی كه دارد به خوبی توانسته سينمای ارزشی و دينی را وارد فاز جديدی كند و اين باور غلط را از مخاطب بگيرد كه فيلم‌های قرآنی و دينی به لحاظ كيفيت در سطح نازلی هستند.

اين منتقد در پايان خاطرنشان كرد: بنابراين بايد اين مسير را برای ساخت چنين آثاری فراهم كرد و در كنار فيلم‌های گيشه به توليدات ارزشی نيز توجه ويژه‌ای داشت. از سويی ديگر نبايد فيلم‌های دينی را تنها در آثاری خلاصه كرد كه به روايتی مذهبی و تاريخی می‌پردازند بلكه آثاری هم كه محتوايی دينی را در زمان معاصر روايت می‌كنند، می‌توانند در اين بخش قرار گيرند

Link: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=696904

مراسم تقدير از مخاطبان

2010-11-17T10:14:00.001+03:30

به گزارش خبرنگار سينمايي فارس، مراسم اهداي جوايز طرح نظرسنجي از مخاطبان فيلم سينمايي «ملك سليمان» شب گذشته (سه شنبه 25 آبان 1389) در پرديس سينمايي شكوفه برگزار شد
در اين مراسم عوامل و بازيگران فيلم از جمله مجتبي فرآورده، امين زندگاني، عليرضا كمالي‌نژاد، مهدي فقيه و سيروس صابر حضور داشتند. همچنين حجت‌الاسلام حميد محمدي مشاور قرآني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي و حجت‌الاسلام اصفهانيان مشاور مذهبي فيلم‌نامه نيز حضور داشتند.
در ابتداي اين مراسم مجتبي فرآورده تهيه‌كننده فيلم ملك سليمان نبي به بيان سخناني در مورد فيلم پرداخت.
وي با تأكيد براينكه فيلم مخصوص مخاطبان و براي آنان ساخته مي‌شود گفت: به همين دليل و براي ارتباط تنگاتنگ با مخاطبان و قدرداني از آنان اين جشن را ترتيب داده‌ايم.
فرآورده ادامه داد: قرار بود هر هفته به 8 نفر از برگزيدگان جوايزي اهدا شود و اكنون پس از گذشت 5 هفته از اكران فيلم امشب به 40 نفر كمك هزينه سفر به مكه مكرمه، كربلاي معلي، سوريه و مشهد مقدس اهدا و همچنين به 114 نفر ديگر نيز ربع سكه بهار آزادي تقديم مي‌شود.
تهيه‌كننده فيلم سينمايي ملك سليمان در مورد اهداف خود از ساخت اين فيلم گفت: سه هدف «بهره‌گيري از تكنولوژي درسينما»، «استفاده از قصص قرآني» و «آشتي دادن مردم با سينما»‌ را در ساخت ملك سليمان مدنظر داشتيم.
وي افزود: خوشبختانه مخاطبان قهر كرده با سينما پس از اكران ملك سليمان بار ديگر با سينما آشتي كردند چرا كه اگر تماشاچي تكريم شود و به او احترام گذاشته شود پاي وي به سالن سينما باز مي‌شود.
تهيه‌كننده فيلم ملك سليمان خاطرنشان كرد: سايت فيلم همچنان فعال و به روز است و درخواستم از تماشاچيان اين است كه نقطه‌نظرات خود را از طريق سايت به اطلاع ما برسانند.
مجتبي فرآورده در پايان سخنان خود تصريح كرد: منتقدان تنها يك جمع كوچك از مخاطبان سينما هستند كه براي مردم تعيين و تكليف مي‌كنند كه چه فيلمي را ببينند و به چه فيلمي بها دهند بنابراين نقد منتقدان را در سايت فيلم ملك سليمان قرار نمي‌دهيم و معتقديم همواره بهترين نقاد خود مردم هستند.
به گزارش فارس، در پايان اين مراسم برگزيدگان اولين دوره طرح نظرسنجي فيلم «ملك سليمان» مشخص شدند

اگر گلزار سليمان مي شد، چه مي شد؟

2010-11-15T19:25:00.002+03:30

تهیه کننده ملک سلیمان به تازگی در پاسخ به سوالی درباره حضور گلزار در فیلم ملک سلیمان واکنش جالبی نشان داده است .

به گزارش پارس توریسم، مجتبی فرآورده در پاسخ به سوالی که فکر نمي‌کنيد اگر از بازيگران ديگري مثل رادان يا مصطفي زماني يا محمد رضا گلزار استفاده مي‌شد بازده به گونه‌اي ديگر بود و شايد فروش هم بالاتر مي‌رفت؟ می گوید :اگر بنا بود آقاي گلزار را به جاي آقاي زندگاني انتخاب کنيم، اصلا فيلم را نمي‌ساختيم. حتي اگر 10 ميلياردها تومان در ايران به فروش مي‌رسيد. با تمام احترام به ايشان، اما جايگاه‌شان پيامبر نبي نيست. ما از انتخاب آقاي زندگاني راضي هستيم و آن بازخوردي كه از افرادي در خارج از ايران که فيلم را ديده‌اند از بازي ايشان گرفتيم بسيار خوب بوده است. فيلم را تعداد زيادي از خارجي‌ها چه شرقي‌ها و چه غربي‌ها و... ديدند. بسيار از ايشان تعريف كردند. اين نگرشي كه نسبت به انتخاب ايشان وجود دارد گاهي به دليل دل مشغولي بعضي از دوستان به بعضي از بازيگران است.

حمايت طلبگي

2010-11-15T19:18:00.001+03:30

حمایت طلاّب قم از فیلم ملک سلیمان

ملك سليمان به عنوان يك فيلم قابل اعتنا، در هفته‌هاي اخير در سينماهاي كشور به نمايش درآمد. درباره‌ اين فيلم، بسيار گفته مي‌شود كه آغازي است بر ورود سينماي ايران به عرصه‌ي پروژه‌هاي سينمايي عظيم و گسترده در حوزه دینی. اين گفته‌ها، حكايت از يك رويكرد به آينده دارد، كه آغاز آن با فيلم ملك سليمان رقم مي‌خورد. جايگاه فيلم ملك سليمان در حوزه های علمیه و روحانیت چه میزان است؟

به گزارش 598، اخیراً مدرسه فیضیه در قم که کانون و مرکزیت حوزه های دینی می باشد، شاهد پوسترهایی با مزمون دعوت و حمایت معنوی روحانیت از فیلم ارزنده ملک سلیمان نبی می باشد.

ملک سلیمان که تصوير كامل فتنه را به نمایش درآورده است. فتنه‌ شياطين در اغفال بشر از يك سو، و زراندوزي و اقتصاد رباگراي ارباب دين يهود در عصر سليمان، از سوي ديگر، تصوير كاملي از جهان امروز است كه اقتصاد رباگراي مدرن كه بانك‌محور است، همراه با قدرت اغواگر سينماي ليبرال هاليوود، فتنه گسترده‌اي براي بسط کفر فرهنگي‌ و اقتصادي را رقم مي‌زند.

و این در حالی است که برخی جریانات صاحب رسانه به بایکوت این فیلم سینمای دینی پرداخته اند و مبادرت به بزرگنمائی و پرداختن به فیلم هایی از جنس سینمای لیبرالیسم -بخوانید سینمای کنونی- می باشند.

حمایت طلاب و روحانیت در صحنه و انقلابی از فیلم ملک سلیمان که رنگ و بوی دعوت عمومی از متدینین و طلاب به خود گرفته است، با این عنوان شروع می گردد."برای رشد هنر مذهبی، انتقاد از سینمای مبتذل کافی نیست، حمایت از هنر متعهد هم لازم است". و در ادامه به افتخارات و ویژگی های منحصر به فرد این فیلم اشاره شده و در آخر خواسته تا با استقبال مخاطبین مذهبی از این فیلم، پیام مهمی را به جامعه هنری منتقل نمایند.

لازم به ذکر است که حال و هوای تنها سینمای فعال قم که مبادرت به پخش این فیلم جذاب و دینی نموده است، با استقبال روحانیون و خانواده های آنان، خاص و متفاوت گردیده است

سليمان در يزد

2010-11-15T18:56:00.000+03:30

به نقل از پايگاه خبري حوزه هنري، مراسم نمايش و نقد فيلم سينمايي «ملك سليمان» با حضور «شهريار بحراني» كارگردان، «محسن فرآورده» تهيه كننده، «حجت الااسلام اصفهانيان» كارشناس علوم قرآني و ديگر عوامل روز شنبه 29 آبان ماه راس ساعت 18 در حوزه هنري استان يزد برگزار مي‌شود.
علاقه‌مندان براي دريافت كارت دعوت مي‌توانند به حوزه هنري استان يزد مراجعه كنند. اين نخستين تجربه حرفه‌اي فيلمسازي ديجيتال در سينماي ايران است كه به همت بنياد سينمايي فارابي توليد شده و پخش آن را حوزه هنري به عهده دارد

نظرسنجي هفت

2010-11-13T09:07:00.001+03:30

برنامه سينمايي هفت كه هر جمعه ساعت 23 از شبكه سه سيما پخش مي شود، ديشب در بخش نظرسنجي پيامكي خود اين سوال را مطرح كزد
با توجه به فروش هفتصد ميليوني فيلم ملك سليمان در تهران، آيا اين فيلم اولين فيلم ميلياردي امسال مي شود؟
پيش از اين در هفته گذشته نيز فريدون جيراني مجري هفت از كمبود تماشاگر در سالنهاي فيلم ملك سليمان گفته بود اما با گذشت چند دقيقه با چهره اي مغموم و گرفته نتايج نظرسنجي را اعلام كرد كه در آن 91/7 درصد به گزينه آري راي داده بودند... برخلاف تمام برنامه هاي هفت كه چندين بار درطول برنامه و با افزايش تعداد پيامكها آمار نظرسنجي اعلام مي شد، اين اولين و آخرين بار بود كه نتايج اعلام شد!
در طول برنامه نيز گزارشي از زنگ سينما پخش شد و جيراني با بيان اينكه براساس تصميمات گرفته شده نبايد از دانش آموزان براي تماشاي فيلم پولي گرفته شود، اينگونه الغا كرد كه مدارس به اجبار دانش آموزان را به تماشاي ملك سليمان مي برند

نكته جالب توجه ديگر اينكه جيراني در بخش نقد فيلم نخودي نيز به شكلي عجيب و اغراق شده از جلوه هاي ويژه فراتر از استاندارد! در فيلم نخودي تعريف كرد آن هم با اين ادعا كه تمام اين كارها در داخل ايران انجام شده و بدون بودجه هاي ميلياردي! و چندين گوشه و كنايه ديگر به فيلم ملك سليمان البته بدون آوردن نام اين فيلم

شايد حالا بتوان حدس زد مقصود هفت از طرح چنان نظرسنجي پيامكي اي چه بوده است... نقشه اي كه با ابراز اميدواري مردم به موفقيت ملك سليمان، اتفاق نيافتاد

نويسنده: ميلاد پسنديده

NEWS ARE COMING

2010-11-12T14:34:00.002+03:30

اتفاقات جدیدی در راه است
NEWS ARE COMING

Producer of the film "THE KINGDOM OF SOLOMON" directed by Shahriar Bahrani said that one billion Tomans revenue and warm welcomes of the audience from this film was our first expectation. But many other events are going to happen and we should make ourselves ready for them.
Mojtaba Faravardeh (Producer) in an interview with Keihan Newspaper, by adding that the international screening will start after internal screening, also said: "A new experience will be done in international screening".

To the question "What are the effects of American Sanctions against Iran on the screening?" he answered: "With these new experiences, sanctions won't cause any trouble"

Producer of the film "THE KINGDOM OF SOLOMON" introduced North America and the Middle East as the first regions the film is going to release at their cinemas but he did not describe the new method they are going to use.

Faravardeh advised those people who predicted the failure of the film in international screen, to be patient and not to hurry much because in a near future they will see the successes of "THE KINGDOM OF SOLOMON" movie in the world.
Some of them also had predicted that this film will not make more than 50 million Tomans in Iran but the result was completely different.
One of these reviewers said in an interview that the advertising is week and the revenue of the film is not so good while the international advertising is not started to be judged by him!

تهيه كننده فيلم «ملك سليمان» به كارگرداني شهريار بحراني گفت فروش ميلياردي و استقبال گرم مخاطبان از اين فيلم، انتظار اوليه ما بود، اما اتفاقات بسيار ديگري براي اين فيلم در پيش است و بايد خودمان را براي آن آماده كنيم.

مجتبي فرآورده در گفت وگو با كيهان، با بيان اين كه پس از اكران فيلم در داخل، اكران خارجي آن آغاز خواهد شد گفت: در اكران بين المللي فيلم، تجربه جديدي رخ خواهد داد.

وي در پاسخ به اين پرسش كه تحريم هاي آمريكا عليه ايران در اكران بين المللي ملك سليمان چه تأثيري خواهد داشت تصريح كرد: با تجربه جديدي كه در اين زمينه پشت سر خواهيم گذاشت، اين تحريم ها هيچ اختلالي ايجاد نخواهند كرد.

تهيه كننده ملك سليمان، خاورميانه و آمريكاي شمالي را اولين مناطقي كه قرار است اين فيلم در آن ها اكران شود معرفي كرد و از توضيح درباره روش جديد مد نظرشان خودداري نمود.

وي در پاسخ به كساني كه اكران خارجي ملك سليمان را ناموفق پيش بيني مي كنند اظهار داشت: به اين دوستان توصيه مي كنم كه صبور باشند و عجله نكنند تا در آينده نه چندان دور موفقيت ملك سليمان در اكران خارجي را نيز شاهد باشند.

فرآورده ادامه داد: برخي از همين دوستان پيش بيني مي كردند كه «ملك سليمان» در داخل هم بيشتر از 50 ميليون تومان فروش نخواهد كرد. اما نتيجه كاملا متفاوت شد.

وي افزود: يكي از منتقدان محترم سينما در مصاحبه اي گفته كه تبليغات بين المللي «ملك سليمان» ضعيف است و فروش آن نيز در خارج چشمگير نيست! اين در حالي است كه اصلا تبليغات و اكران خارجي اين فيلم آغاز نشده كه وي درباره آن قضاوت كرده است

Link: http://www.rajanews.com/detail.asp?id=69177

آرتنا

2010-11-11T18:00:00.000+03:30

گفتگو: پیام نصیری خرم
«ملک سلیمان» اولین فیلم دیجیتالی ما است که تحت عنوان بيگ پروداكشن شناخته می شود. این فیلم که هزینه ی ساخت آن از محل اعتبارات مجلس در سال 83 تآمین شده بود، اکنون بر پرده ی سینماها خودنمایی می کند. جلوه های ویژه، صدای دالبی و صحنه های اکشن فراوان همه و همه باعث کنجکاوی بیننده برای دیدن آن می شود. اما هیچکدام نمی توانند جای خالی فیلمنامه و داستان را پر کند. هرچه تلاش کردیم تا بتوانیم با شهریار بحرانی تماسی داشته و نقطه نظرات او را راجع به فیلم جویا شویم ، متأسفانه این امر حاصل نشد. اما موفق شدیم با مجتبی فراورده تهیه کننده ی این فیلم گفتگویی ترتیب داده تا از کم و کیف ساخت اولین فیلم دیجیتالی سینمای ایران آگاه شویم...

ملک سلیمان به عنوان فیلم فاخر در سینمای ما شناخته می شود و مهمترین نکته ای که در اولین رویارویی با فیلم به ذهن متبادر می شود هزینه ی بالایی است که برای آن صرف شده است.
من ترجیح می دهم بجای آنکه از واژه ی فیلم فاخر استفاده کنیم، از واژه ی فیلم بيگ پروداكشن استفاده نماییم. دوستانی هم که راجع به هزینه ی بالای فیلم صحبت می کنند و ایراد می گیرند قطعأ با سینما آشنایی ندارند. توسعه ی سینما اساسأ بر پایه ی فیلم های بيگ پروداكشن صورت می گیرد و اگر اینگونه آثاری اجرایی و عملیاتی شود، حتمأ کارهایی با بودجه ی پایین تر هم می تواند از آن بهره مند شود. اصولأ وقتی با وجهه ی صنعتی به سینما نگریسته می شود این برداشت ها نیز بوجود می آید. من مثالی خدمت شما عرض می کنم. اگر کارخانه ی مادری وجود نداشته باشد، اساسأ کارگاه ها یا کارخانه های زیردستی نمی تواند تشکیل شود. این است که کارخانه ی اصلی یا صنعت مادر می تواند خرده صنعت هایی را خلق کند که به رشد و نمو آن صنعت کمک کنند و در اشل فیلم هایی با بودجه ی اندک نمی توانیم این تجربیاتی را کسب نماییم. لذا ورود به عرصه ی ساخت فیلم های بيگ پروداكشن برای توسعه ی سینما واجب و ضروری است.
تصور می کنید این اتفاق با فیلم ملک سلیمان در سینمای ما رخ خواهد داد؟
این اتفاق امروز افتاده. مثال آن فیلم هایی است که اکنون در حال تولید هستند. دستگاه های پیشرفته ای که در این یکی دو سال اخیر وارد کشور شده است، دستگاه های فيلم ركوردر، فيلم اسكنر و... ایجاد تشکیل گروه های حرفه ای جلوه های بصری، اجرای صدای دالبی که توسط تهیه کننده ها و فیلمسازان انجام می شود.
چطور شد که با ساخت فیلم ملک سلیمان موافقت کردید؟
ما موافقت نکردیم. ما پیشنهاد دادیم. زمانی که بودجه ی این فیلم در مجلس تصویب شد و آقای حیدریان (معاونت وقت سینمای وزرات ارشاد در سال 84) از ما سوال کرد که آیا در این زمینه کاری در دست دارید، ما نیز قصه ی «ملک سلیمان» را به ایشان پیشنهاد کردیم و مورد استقبال قرار گرفت. بنده و آقای بحرانی و آقای قدیریان از سال 83 تحقیقاتی را در این زمینه انجام دادیم و عملأ روی قصه ی حضرت سلیمان کار کردیم که مصادف شد با تصویب بودجه و پیشنهاد آقای حیدریان. بدین ترتیب کار اینگونه وارد فاز عملیاتی شد.
با توجه به اینکه هزینه ی بالایی برای فیلم شده، به نظرتان «ملک سلیمان» توانایی بازگرداندن این سرمایه را دارد؟
بازگشت سرمایه اصلأ برای ما مهم نیست.
چرا؟
ببینید دو رویکرد در این زمینه وجود دارد. از دیدگاه فرهنگ و هنر، بازگشت سرمایه اهمیت چندانی نخواهد داشت. از دیدگاه اقتصاد سینما لازم است که این بودجه مجددأ بازگشت داشته باشد. در بخش اول یعنی رویکرد فرهنگی، برای نهادینه کردن یک حرکت بایستی هزینه ای پرداخت شود. یعنی ساخت «ملک سلیمان» صنعت فیلمسازی در ایران را کاملأ رشد داده و به پیش برده و رویکرد جدیدی را به مخاطب و سینمای ایران ارائه کرده است. علاوه بر این توانسته ایم با این دیدگاه از مرزهایمان فراتر رفته و مخاطب جهانی برای فیلم بیابیم. پس با این هدف، مبنای اقتصادی چندان مور اهمیت نیست. از جهت اقتصاد سینما و با توجه اینکه سینما اساسأ بر محور اقتصا سینما می گردد، این کار به شدت اقتصادی بوده. ممکن است در کوتاه مدت این کار بتواند در داخل کشور هزینه ی خود را برگرداند اما تجربیاتی که به سینمای ایران عرضه کرده، حرکت رو به رشدی را که برای سینمای ایران بوجود آورده، تمامأ جزو منفعت های سرمایه گذاری روی این فیلم محسوب می شود. مضاف بر اینکه پخش خارج از کشور و توزیع جهانی فیلم، قطعأ سرمایه ای را که شما از آن صحبت کردید بازخواهد گرداند.
یعنی از الان برای بازارهای جهانی فیلم تدارک دیده اید؟
بله. مقدمات پخش در آمریکا و خاورمیانه را مهیا کرده ایم که ان شاء الله پس از اکران ایران عملیاتی خواهد شد.
در خاور میانه، در کدام کشورها و چند سالن سینما به نمایش در خواهد آمد؟
شرایط اینها بسیار متفاوت است. چون سینمای ما از نظر ساختاری مشکل دارد اینگونه نیست که بتوانیم از منظر پخش گسترده و قدرتمند عمل کنیم. همانطور که برای تولید این فیلم از صفر شروع نمودیم برای پخش آن نیز بایستی از صفر شورع کنیم. یعنی در ابتدا باید سازمانی تشکیل گردد که بتوانیم این فیلم را در کشورهای مختلف عربی نمایش دهیم. این که از هم اکنون بتوانیم مشخص کنیم در کدام سالن سینما و کدام کشور و... قرار است فیلم ما نمایش داده شود، زمانی محقق خواهد شد که ما در وهله ی اول در کشور خودمان این مسائل را معین کرده باشیم. که این هم به دلیل عدم وجود چنین ساختاری بعید می باشد.
آیا در خارج از کشور این امر محقق نمی شود؟ شما عنوان کردید در ایران ساختار مناسبی وجود ندارد و شاید در کشورهای دیگر این ساختار موجود باشد.
مشکل اینجا است که ما ساختار و سازمان پخش جهانی نداریم.
خوب چرا فیلمی که عنوان بيگ پروداكشن را یدک می کشد و با کلی آینده نگری ساخته شده نباید یک پخش کننده ی جهانی داشته باشد؟
ببینید شرایطی که ما با آن فیلم می سازیم مانند نگرش ما در سیاست خارجی مان است. اینگونه نیست که برای اندیشه ها و افکار انقلاب اسلامی کسی فرش قرمز پهن کند. وقتی به این عرصه ورود می کنید، یعنی به فضای غرب که در آن اسلام ستیزی رواج دارد، کسی برای ما شرایط را مهیا نمی کند که بتوانیم اندیشه های انقلاب اسلامی را گسترش بدهیم. لذا این به همت و اراده ی ما بستگی دارد که در این سیتره تا آنجا که می توانیم جلو برویم.
مگر از بازار جهانی سخن نگفتید؟ خوب این بازار جهانی بایستی به نحوی آماده شود. توسط شما یا دیگر دوستان. به بیان دیگر این شما هستید که باید بتوانید پخش کننده های معتبر را برای خرید و نمایش فیلم متقاعد کنید.
ما تلاشمان را انجام می دهیم ولی اینگونه نیست که آنها براحتی برای پخش فیلم ما وارد عمل شوند.
دلیل خاصی دارد؟
بله به جهت آنکه ما تفکرات خودمان را عرضه می کنیم. ما فکری را ارائه می کنیم که در تقابل با تفکر غرب است. شما دقت کنید آنها به چه دلیل باید تمام امکانات خود را برای ارائه ی این تفکر در اختیار ما قرار دهند؟ شیوه ای که شما می فرمایید در مورد اینگونه پخش کننده ها، امکان پذیر نیست. فیلمی مانند مصائب مسیح حتی در آمریکا نیز با شرایط خاصی پخش شد. یعنی به معضل برخورد. حال چه توقعی داریم که فیلمی قرآنی مانند ملک سلیمان را آن هم از ایران، به آنها ارائه کنیم و براحتی هم در آمریکا آن را نمایش دهند. شرایط هر فیلمی و هر نگرشی برای عرضه متفاوت است ولی تلاشمان بر این است و مقدمات کار را نیز بر اساس همین نگرش فراهم کرده ایم که از مسیری ورود کنیم که به نتیجه برسیم و الا به طور طبیعی اگر بخواهیم در این جریان (پخش جهانی آمریکا) وارد شویم فیلم ما را پس می زنند.
شرایط در خاور میانه چگونه است؟
در خاورمیانه شرایط کمی فرق می کند. در اینجا صحبت هایی شده و طرح هایی ارائه شده که به نتیجه برسیم. هم اکنون کار ترجمه و دوبله ی فیلم در حال انجام است که سریع تر وارد فاز عملیاتی کار شویم.
در مورد عوامل غیر ایرانی فیلم صحبت کنیم. شما از صداگذار، آهنگساز و مدیر جلوه های ویژه ی غیر ایرانی استفاده کرده اید.
در مورد جلوه های بصری باید بگویم در ایران امکان انجام آن وجود نداشت و لازم بود از کسی که تجربه ی کافی دارد استفاده کنیم و در کنار ایشان بتوانیم یکسری از نیروهای خودمان را نیز آموزش دهیم. که این اتفاق خوشبختانه افتاده و یک گروه بسیار زبده ی ایرانی در این زمینه تشکیل شده است. از آنجا که ما در ایران صدای دالبی دیجیتال نداریم، بایستی سراغ یک فرد غیر ایرانی می رفتیم. یعنی یا باید صدای فیلم را به صوورت Mono کار می کردیم یا اینکه صداگذاری فیلم را در خارج از کشور انجام می دادیم. به همین دلیل رویکردمان غیر ایرانی بود. در مورد موسیقی فیلم هم باید بگویم در سینمای امروز دنیا، مدیر صدابرداری مبنا است و هم اوست که گاهأ آهنگساز را انتخاب می کند. تعامل بین این دو مطلب بسیار مهمی است. مضاف بر اینکه موسیقی ما هم بایستی دالبی دیجیتال ضبط می شد. بنابراین یک هماهنگی دقیق بین آهنگساز و صداگذار باید ایجاد می شد.
یعنی نمی توانستید این تعامل را با یک آهنگساز ایرانی داشته باشید؟
نه کار ساده ای نبود. زیرا تلاش هایی در داخل کشور انجام دادیم ولی متأسفانه به نتیجه ای نرسیدیم.
بحث صداگذاری را می پذیرم ولی قبول دارید همه ی سینماهای ما توان پخش صدای دالبی دیجیتال را ندارند؟ برای این مورد چه تدابیری اندیشیده شده است؟
یعنی همان کاری که الان انجام می دهیم. یعنی فیلم را به جای آنکه در 20 یا 30 سینما نمایش دهیم، در 10 یا 15 سینما که این امکانات را دارند اکران می کنیم.
من ملک سلیمان را در سه سینما مشاهده کردم. در سینما سپیده صدا دچار مشکل شده بود و دیالوگها به خصوص صحبت های امین زندگانی در ابتدای فیلم، به سختی به گوش می رسید.
یکی از مشکلات ما همین مسائل فنی است. «ملک سلیـمان» این مشکلات فنی را نمایان می کند. کپی ها را باید در داخل ایران چاپ کنیم و چاپ صدای دالبی در ایران بسیار مشکل است و این کار با تلاش دوستانمان در لابراتوار امکان پذیر شد ولی در اصل می بایست تمام کپی ها را خارج از کشور چاپ می کردیم. بالاخره ما کار خاصی انجام دادیم و نباید توقع داشت در همین قدم اول کاری بدون ایراد را ارائه کنیم و به رتبه ی شاخص و مطلوبی دست بیابیم. در برخی از شاخصه ها 50% در برخی 60% و در برخی دیگر 80% موفیقت داشته ایم.
چرا این رویکرد در اکثر فیلمسازان ما وجود دارد که هنگامی که می خواهند فیلمی دینی تاریخی بسازند سراغ پیامبران بنی اسرائیل می روند؟ در همین ملک سلیمان که موضوعی کاملأ ضد یهودی را دنبال می کند شخصیت اصلی اش یکی از پیامبران بنی اسراییل است.
نه. اینگونه که شما می گویید نیست و ملک سلیمان اساسأ ضد یهود نیست.
چرا. از همان ابتدای فیلم این امر مشخص می شود. اینکه جادوگری کریه المنظر، داخل ستاره ای که اضلاعش با آتش روشن شده است قرار دارد، نشانه ی چیست؟
آن ستاره ای که شما می گویید ستاره ی پنج ضلعی پنتوگران است.
یعنی تداعی گر ستاره ی داود نیست؟
خیر. تمام اینها تعریف دارد. ستاره ی پنج ضلعی تعریف خاص خودش را دارد و ستاره ی شش ضلعی تعریفی دیگر. این فیلم یک اثر ضد یهود نیست بلکه دارای رویکرد قرآنی است و رویکرد قرآن هم ضد یهود نیست بلکه انزار دهنده به یهود است.
اما در فیلم شما به وضوح علیه علمای یهود جبهه گیری می شود.
این دقیقأ همان رویکردی است که قرآن دارد. این موضوعی که شما می گویید؛ اینها پیامبران بنی اسرائیل هستند، یک نوع تفکر است اما ما تمام آنها را پیامبران خودمان می دانیم. ما همه ی پیامبران ابراهیمی و بنی اسرائیل را انبیای خود تلقی می کنیم، همانگونه که قرآن تلقی کرده است. این تصور که ما گمان کنیم این پیامبران مربوط به قوم دیگری هستند و هیچ ارتباطی با ما ندارند غلط است. چرا قرآن اینقدر به آنها توجه کرده است و می گوید به پیامبران قبل ایمان بیاورید و از سرگذشت آنها عبرت بگیرید؟ این متأسفانه تفکر اشتباهی است که در جامعه ی ما برخی به آن دامن می زنند. ما اساسأ یک دین داریم و آن هم اسلام است.

ولی به هر حال انبیای بنی اسرائیل هستند.
به عنوان پیامبران بنی اسرائیل معروف هستند. همانگونه که به پیامبران ابراهیمی مشهور می باشند. آیا قبل از ابراهیم (ع) پیامبری نبوده است؟ دلیل اینکه قوم بنی اسرائیل در تاریخ معروف شده اند آن است که به اصطلاح قوم ناسازگاری بوده اند و خداوند اکثر انبیای خود را خرج آنها کرده است. به خاطر این شدت و حدت است که ما به آنها می گوییم پیامبران بنی اسرائیل. ولی خود قرآن اینگونه تعریف نمی کند. قرآن از انبیا سخن می گوید، از رسول سخن می گوید و از پیامبران الو العزم سخن به میان می آورد. امام زمان (عج) که ظهور می کنند می فرمایند هر کس که می خواهد «آدم» را نگاه کند به من بنگرد. هرکس می خواهد ابراهیم را بنگرد مرا ببیند. پیراهن یوسف با من است. انگشتر سلیمان نزد من است. ... اساسأ این مجموعه ی مایملک و ارثیه، مربوط به اهل بیت بوده و به امانت در نزد انبیا قرار گرفته است. با چنین رویکردی بایستی به انبیا نگریست. نه اینکه آنها قوم بنی اسرائیلند و ما قوم دیگر. ما در اسلام قومیت نداریم.
اما آنها این قومیت ها را رعایت می کنند.
مهم نیست آنها چه می کنند. مهم این است که ما چگونه فکر می کنیم.
با دیدن «ملک سلیمان» یک نکته بیشتر از همه جلب توجه می کند. فیلم شما به وقایع سیاسی سال گذشته خیلی اشاره دارد. این اتفاق را چگونه ارزیابی می کنید؟ آیا عمدی در این کار بوده است؟
ما این فیلم را در زمان ریاست جمهوری آقای خاتمی شروع کردیم.
آقای فراورده دیالوگ ها و عباراتی در فیلم است که ناخودآگاه این ذهنیت را برای بیننده می سازد. به کار بردن واژه ی «فتـنه» و «فـتنه گران» آن هم 4000 سال پیش کمی عجیب به نظر می رسد.
شاید این به دلیل فضای سیاست زده ای است که ما در آن قرار گرفته ایم. البته این تبحر قرآن است. علت اینکه ما می گوییم قرآن حی است در همین جا خود را نشان می دهد. آنچه قرآن از 3000 سال یا 5000 سال پیش نقل کرده است، امروز در جامعه ی ما رخ می دهد و در فردای ما نیز چنین خواهد بود. به قرآن مراجعه کنید ببیند چقدر راجع به فتنه صحبت کرده است. سوره ی بقره آیه ی 102 یک نمونه است. قرآن در مورد آخر الزمان می فرماید ما شما را به فتنه های گوناگون آزمایش می کنیم. یک سر فتنه جایی قرار می گیرد که شاخصی بنام ولایت در آن باشد. یعنی حق و باطل چنان درهم آمیخته می شود که کسی نمی تواند راه درست را تشخیص دهد. مانند نهروان، صفین، جمل. آیا ما این سه جنگ را جزو فتنه قلمداد نمی کنیم؟ چرا جنگ احد و خندق و بدر را جزء فتنه قرار نمی دهیم؟ چون در آنجا مرز حق و باطل کاملأ مشخص است. آمیختگی حق و باطل یعنی فتنه و تنها شاخص خروج از فتنه، دستاویز شدن به ولایت است. هیچ تفاوتی نمی کند در عصر سلیمان باشد، در عصر انقلاب اسلامی باشد یا در عصر امام زمان (عج) چون ادبیات قرآن یک ادبیات جامع و کامل است به همین دلیل در برهه های مختلف و در دوره های مختلف خودش را نمایان می کند.
برای من جالب بود، یازار (محمود پاک نیت) به عینه جمله ای را به زبان آورد که یکی از شخصیت های بزرگ نظام در مورد شخص رئیس جمهور بکار برد. با این مضمون که « ریاست جمهوری تجربه می خواهد و ایشان جوان و کم تجربه است».
شما اگر در اینترنت جستجو کنید خواهید دید که ما در خرداد 88 در سینما فرهنگ با حضور آقای جعفری جلوه، شاه حسینی و دیگران فیلم را رونمایی کردیم. یعنی قبل از انتخابات 22 خرداد فیلم نمایش داده شد. بعد از آن تاریخ هم اتفاق خاصی روی فیلم نیافتاد. اما از یاد نبرید قرآن کتاب جامعی است.
این جملات خیلی به هم نزدیک است. چگونه یک فیلم با قصه ی قرآنی، می تواند صحبت های شخصی را در سال 84 را تکرار کند؟
توصیه می کنم شما یکبار به قصص الانبیا با رویکرد خیر و شر نگاهی بیاندازید. مگر در مورد حضرت علی (ع) نگفتند ایشان جوان است و تجربه ندارد. مگر در مورد حضرت موسی و دیگران این جملات را به زبان نیاوردند؟ مگر در مورد حضرت ابراهیم و حتی پیامبر اکرم(ص) این حرف ها زده نشد؟ پس رویکرد یکی است. متأسفانه چون جامعه ی ما سیاست زده است همه چیز را با عینک سیاسی می بینیم.
جناب فرآورده دیگران نیز همین عقیده را داشتند. من این فیلم را در سینماهای مختلف مشاهده کرده ام. با هر کسی در مورد فیلم صحبت کرده ام چنین استنباطی داشتند.
ما این فیلم را به آقای هاشمی رفسنجانی نیز نشان دادیم. ایشان به شدت از فیلم استقبال کرد. متأسفانه باید بگویم این تصور غلطی است و باید از آن دوری جست.
خواهش می کنم اگر در آینده مصاحبه ی مطبوعاتی راجع به فیلم داشتید در این مورد توضیح دهید که قرار نبوده ما فیلمی در مورد وقایع سیاسی سال گذشته در ایران بسازیم. این را به عنوان برادر کوچکتر شما عرض می کنم. چون کاملأ بیننده را از فیلم دور می کند و به جستجو در مواردی که ذکر کردم وادار می نماید.
(می خندد). تا زمانی که کسی سوال نکند و ما را متهم ننماید ما نیز لزومی به توضیح مطلبی نمی بینیم. معتقدم این ذهنیت که شما می گویید بوجود آمده اشکالی ندارد. آنچه در حوادث سال گذشته مهم تلقی می شد در هم آمیختن حق و باطل بود و چیزی که می تواند این را تمییز دهد ولایت است و لاغیر. این تکرار تاریخ همواره رخ داده است. برایتان مثال زدم. این نکته که ما حوادث آینده را در فیلم آورده ایم، از تبحر ما نیست. از اعجاز و تبحر قرآن است.
فرمودید «ملک سلیمان» یک قصه ی قرآنی است. در روایت این قصه چقدر به روایت قرآن وفادار بوده اید؟ تا چه حد توانسته اید آنچه را که قرآن گفته است سینمایی کنید؟
ما بیشتر در فضای آیات قرآن کار کرده ایم. آنقدر وفادار بوده ایم که یکی از علمای بزرگ و مفسران دینی با تماشای آن اذعان داشت که فیلم مبتنی بر آیات قرآن کریم است.
در مورد پرواز کشتی در آسمان هم همین را گفتند؟
پرسیدند چطور از کشتی استفاده کردید، گفتیم ما به دید سفینه النجات به کشتی حضرت سلیمان نگاه کردیم. ایشان نیز جواب دادند تعبیر خوبی بکار برده اید.
ساخت این پروژه چند سال طول کشید؟
از سال 83 تحقیقات آن را آغاز نمودیم. اوایل 84 کار جدی شد و از سال 85 پسش تولیدمان شروع شد. تیرماه 86 کلید زدیم و نیمه ی دوم سال 87 فیلمبرداری به پایان رسید.
تمام لوکیشن ها در ایران بود؟
بله تمام مناظر و لوکیشن هایی که در فیلم مشاهده می کنید در ایران است.
کار با آقای بحرانی چگونه بود؟ قبلأ با ایشان همکاری داشتید؟
بله. پیش از این با آقای بحرانی فیلم های جنگی کار کردیم. مانند «حمله به H3». سال 81 سریال «امام حسین» را در خدمت ایشان بودیم که متأسفانه نیمه تمام ماند.
اگر حرف خاصی دارید بفرمایید.
ممنون از شما. امیدورام موفق باشید

Link: http://www.artna.ir/fa/6945

سايت سينماي ما

2010-11-10T22:01:00.001+03:30

هواداران مي توانند در نظر سنجي سايت سينماي ما شركت كنند
و نظر خود را درباره فيلم ملك سليمان نبي در آن بنويسند

http://cinemaema.com/module-pagesetter-viewpub-tid-4-pid-183.html

رويارويي اسلامي ليبرالي سينما

2010-11-10T11:27:00.000+03:30

ملك سليمان تصوير كامل فتنه

*فيلم ملك سليمان، نخستين اثر سينماي استراتژيك در ايران ناميده شده است. اين ويژگي در چيست؟

- ابتدا اين كه سينماي مُلك سليمان از ملك و حكومت سليمان بر مبناي آنچه قرآن فرموده است ياد مي‌كند و ايجاد ملك و حكومت از سوي يك نبي، كه نافي سكيولاريسم و لائيسيسم است، گزاره‌ي نخست محسوب مي‌شود.
نكته دوم اين‌كه جامعه‌سازي در سه لايه‌ دولت‌سازي، ملت‌سازي و نظام‌سازي، انگاره‌اي استراتژيك به شمار مي‌رود كه در سينماي ملك سليمان مستتر است.
نكته سوم، مقوله حكومت و ملك پيامبري است كه يهود به بهانه تجديد بناي حكومت او در قالب احياء هيكل سليمان در بيت‌المقدس، سعي در تصرف و يهودي‌سازي اين شهر مقدس دارد.
هنر سازندگان فيلم ملك سليمان اين است كه سليمان را به تعبير قرآن، يك پيامبر مسلمان مي‌نمايانند كه ملك او هيچ شباهتي به دولت جعلي يهود ندارد، دولتي كه در باستان‌گرايي خود سعي در بازگشت به عصر سليمان نبي(ع) و كورش و خشايار دارد. در واقع صهيونيسم امكان مصادره‌ فيلم ملك سليمان را نخواهد داشت.
در فيلم ملك سليمان، سمبل‌ها و نشانه‌هاي صهيونيسم و فراماسونري و ... وجود ندارد و از اين حيث پيرايش شده است.
نكته چهارم تصوير كامل فتنه است. فتنه‌ شياطين در اغواي انسان‌ها از يك سو، و زراندوزي و اقتصاد رباگراي ارباب دين يهود در عصر سليمان، از سوي ديگر، تصوير كاملي از جهان امروز است كه اقتصاد رباگراي مدرن كه بانك‌محور است، همراه با قدرت اغواگر سينماي ليبرال هاليوود، فتنه گسترده‌اي را براي بسط پاگانيسم فرهنگي‌ اقتصادي رقم مي‌زنند.
نكته پنجم، گزاره‌ تمثيل ملك سليمان و ملك مهدي(عج) است. به باور سازندگان فيلم ملك سليمان، حكومت سليمان نبي(ع)، ماكت كوچكي از حكومت و ملك جهاني مهدي(عج) است. از اين حيث اين اثر، بدون غلتيدن در وادي افسانه‌پردازي، صرفاً با نمايش زندگي يك نبي، الگوي حكومتيِ يك انسان صالح را براي آينده به تصوير مي‌كشد.
البته ابعاد سينماي استراتژيك ملك سليمان بسيار فراتر از اين نكات است.

* سواي از اين كه ملك سليمان را يك اثر سينماي استراتژيك خوانده‌اند، آن را از حيث سينماي ديني واجد اهميت و داراي مكتب شمرده‌اند. آيا سينماي ديني طيف‌شناسي دارد؟

- بله! دو دسته سينماي ديني را مي‌توان طيف‌شناسي كرد. دسته نخست، طيف سينماي ديني مقيد به متن، كه همان ماجراها و قصه‌هاي موجود در قرآن است. در اين طيف، سينماگر مجبور و ملزم است كه مطابق با متن، به روايت ماجرا بپردازد، مانند داستان انبياء.
اما دسته‌ دوم، طيف سينماي ديني مصداقي است، كه ماجرا و قصه در قرآن ندارد، اما موضوع آن را مي‌توان از متن قرآن اخذ كرد و براي آن داستان و ماجرا خلق كرد، مانند مصداق «فاستقم كما امرت» كه توصيه به استقامت در كارهاست. اگر با اين مبنا، مصداقي تعريف و ماجراي آن پرداخته شود، در اينجا سينماي ديني مصداقي موضوعيت مي‌يابد. فيلم ملك سليمان، از دسته‌ نخست است، يعني در طيف سينماي ديني مقيد به متن و نص كلام‌الله مجيد در ماجراي سليمان نبي(ع) است.

*فيلم «دموكراسي تو روز روشن» در طيف‌شناسي سينماي ديني نمي‌گنجد؟

- نه! فيلم دموكراسي، جعل انگاره‌هاي ديني تو روز روشن است. فرشتگان مرگ در اين فيلم، شبيه شخصيت‌هاي سينماي پست‌مدرن «ماتريكس» هستند. در واقع شخصيت ملك الموت در فيلم دموكراسي، متأثر از نگاه سريال‌هاي شيطان‌گراي آمريكايي به فرشتگان، ترسيم شده است. انگاره‌ جعل شده دوم، مقوله برزخ است. مقدمات مرگ و سپس برزخ، و محاسبه‌ نخستين، كاملاً با قواعد انجيلي- توراتي تصوير شده است و هيچ ارتباطي به اسلام ندارد. سينماي برزخي اسلامي، فيلم خداحافظ رفيق است و سينماي برزخي دموكراسي، سينماي برزخي خاص مكتب عهد عتيق و جديد، و به ويژه آن چيزي است كه به اسرائيليات مشهور است. در واقع تحريف روند موت و محاسبه و برزخ در فيلم دموكراسي، به عمق تحريف كتب عهد عتيق و جديد است.

*مي‌گويند فيلم «ملك سليمان» فيلم‌نامه ندارد، نظر شما چيست؟

- قلب آن‌چه فيلم‌نامه ناميده مي‌شود، خط تعليق‌هاي آن است. در دوره 2500 سال گذشته از عصر هنر نمايش در يونان باستان تاكنون، براي غليظ كردن تعليق، در حوزه‌هاي درام، تراژدي و ... برخي تكنيك‌ها ساخته و پرداخته شده‌اند كه حكم مواد افزودني در غذاهاي فانتزي را دارند. شيريني آدامس در نفس و ماهيت آدامس، گزاره‌اي اساسي نيست و الا افراد به جاي آدامس، از شيريني استفاده مي‌كردند. اين كه مثلاً آدامس، ضمناً اگر شيرين هم باشد بهتر است، يا فرضاً طعم نعنا بدهد بهتر است، اين نكته‌اي جنبي است. اگر نويسنده و كارگرداني، اين چاشني‌ها و تكنيك‌هاي پهن نمودن خط تعليق را شناخت و به آن عمل كرد، تصور مي‌شود كه اثر او فيلم‌نامه دارد. اما يك سينماگر تا چه حد مجاز است با ذائقه‌ مخاطب بازي كند و با شيريني‌هاي كاذب، اصل ماجرا را بپوشاند؟! يكي از تكنيك‌هاي تعليق در سريال‌ها و سينماي امروز جهان، روابط عاطفي مثلثي شخصيت‌هاست. اما آن‌جا كه قصه‌گويي در قرآن، «احسن» خوانده شده است، به ويژه در ماجراي يوسف(ع)، يك رابطه عاطفي مثلثي مانند رابطه عزيز مصر و زليخا، با گرايش زليخا به يوسف، به گونه‌اي بيان مي‌شود كه هيچ حس شهوتي به خواننده آن آيات دست نمي‌دهد. اغلب مفسرين قرآن بر اين نكته تأكيد دارند. چگونه مي‌توان يك ماجراي عاطفي مثلثي را بيان كرد اما حس شهوت را برنيانگيخت؟! فرضاً اگر شما «قطام» را از سريال امام علي(ع) بگيريد، وضعيت تعليق آن چگونه مي‌شود؟ يا «ناريه» و «جاريه» را از «مختارنامه»؟! هنرمند بايد بدون افزودني‌هاي مجاز يا غيرمجاز، بتواند فراورده‌ هنري خود را به عنوان يك غذاي سالم روحي به مخاطب خود عرضه كند.
تيم ملك سليمان، به ويژه شهريار، مجتبي و ساير اعضاي گروه نه تنها ناآشنا با آن چاشني‌ها و تكنيك‌ها نيستند، بلكه آگاهانه تلاش كرده‌اند كه سينماي ملك سليمان را در شرايطي كه از تكنولوژي روز سينمايي بهره‌مند مي‌سازند، از ابعاد دراماتيك و حتي تراژيك كاذب بپيرايند. خط تعليق در يك اثر مستند، كاملاً باريك و در يك اثر داستاني مي‌تواند در اعلا درجه‌ خود، پهن باشد. مهم اين است كه در يك متن مقيد، مانند زندگي انبياء و ائمه(ع) هنرمندان ما به قيمت تحريف اصل ماجرا، دست به بسترسازي براي تعليق در اثر خود نزنند. شما مي‌توانيد يك فيلم سينمايي براي واقعه‌ي كربلا بسازيد و در بعد تراژيك آن، امام حسين(ع) را نماد آپولون، و شمر را نماد ديونيزوس بگيريد، و از ماحصل آن در تلقي ارسطويي از هنر، به كاتارسيز (اصل تصفيه) برسيد و مخاطب شما با ديدن اين نمايش تراژيك، به تصفيه برسد. اما اگر فقط به اين تكنيك‌ها پاي‌بند بوديد، يقيناً اصل ماجراي كربلا و روح ديني قيام امام حسين(ع)، در پاي ابعاد تراژيك هنر هِلِني، ذبح مي‌شود. بله مي‌پذيرم كه ذائقه‌ مخاطب، امروز به شيريني آدامس انترتينمنت در سينما عادت كرده است، اما فيلم ملك سليمان آغازي است بر دست‌يابي به مكتب سينماي فطري كه در آن به جاي سخن گفتن به زبان غريزه، مي‌توان با گوش و چشم فطرت انسان‌ها در جهان هماهنگ شد و فطري سخن گفت، همان‌گونه كه قرآن عظيم سخن گفته است. البته اميدوارم كه در قسمت دوم ملك سليمان، كه بلقيس وارد عرصه مي‌شود، شهريار بحراني به ورطه نامناسبات رايج نغلتد.

* حالا پرسش نخست خود را يك بار ديگر تكرار مي‌كنم، جايگاه فيلم ملك سليمان(ع) را در سينماي ايران چگونه ارزيابي مي‌كنيد؟

- فيلم ملك سليمان يك آغاز است نه يك پايان. اين فيلم، در ادامه‌ فيلم مريم مقدس، براي «بحراني» و «فرآورده» يك تجربه‌ ديگر بود كه بايد استمرار پيدا كند. مكتب سينماي ديني كه بتواند وحي را در زبان فطرت به حس تبديل كند، آرام آرام در حال شكل‌گيري است. سينماي ملك سليمان، يك قدم سينماي ايران را به سينماي «تراز» جهاني نزديك كرد.
سينماي ملك سليمان از يك نظر ديگر نيز آغاز راه است و آن جرأت حركت سينماي ايران به سمت پروژه‌هاي عظيم سينمايي است. هزينه‌هاي مادي و تحقيقاتي فيلم ملك سليمان بايد كف هزينه‌هاي پروژه‌هاي سينمايي كشور باشد و از اين حيث دست سينماگران باز باشد. تصور مي‌كنم امروز صنعت سينماي ايران معيارهاي كف را براي خود تعريف كرده است، معيار كف مخاطب، در سينماي اخراجي‌هاي يك، و معيار كف سطح تكنيكي و فني و هزينه، در سينماي ملك سليمان. بايد تلاش كرد تا سينماي ايران از اين دو كف به سمت سقف خود، خيزهاي اصلي را بردارد. انشاءالله

متن كامل اين گفتگوي خواندني را اينجا ببينيد

ملك سليمان يك ميليارد و دويست مليون تومان فروخت

2010-11-08T23:35:00.001+03:30

مجبتي فرآورده در گفتگو با فارس با بيان مطلب فوق اظهار داشت: فيلم در طول يك ماه اكرانش، مبلغ ششصد ميليون تومان با در اختيار داشتن 20 سالن سينما در تهران فروش داشته است.
وي افزود: همچنين ششصد ميليون تومان نيز در 40 سالن سينما در شهرستان‌ها فروش داشته كه مجموعا يك ميليارد و دويست ميليون تومان، فروش كرده است.
به گفته فراورده، امكان افزايش تعداد سينماهاي اين فيلم به دليل كمبود سالن سينما در كشور، وجود ندارد.
براساس اين گزارش، فيلم «ملك سليمان» با فروش يك ميليارد و دويست ميليون در كل كشور، به باشگاه فيلم‌هاي ميلياردي پيوست.
بنا بر اين گزارش، «ملك سليمان» روايتي از زندگي حضرت سليمان نبي (ع) است و در زمينه مذهبي تاريخي با استفاده از فناوري‌هاي پيشرفته در طراحي و پردازش تصاوير سينمايي توليد شده است. اين فيلم همچنين از اولين تجربه‌هاي حرفه‌اي فيلمسازي ديجيتال در سينماي ايران محسوب مي‌شود.
«ملك سليمان» پيش‌تر در جشنواره متعددي حضور داشته و جوايزي نيز به خود اختصاص داده كه از مهم‌ترين آنها مي‌توان به دريافت 5 سيمرغ بلورين از جشنواره بين المللي فيلم فجر و چهار تنديس از چهاردهمين جشن خانه سينما اشاره كرد

Link: http://www.sourehcinema.ir/articleview.php?cat=1&id=113842

عاراي جادوگر

2010-11-07T18:53:00.000+03:30

مهدی فقيه بازيگر فيلم سينمايی «ملك سليمان(ع)» در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) اظهار كرد: قرآن كتاب روز است، بنابراين بايد به آن نيز به روز نگاه شود. سينما هم می‌تواند در اين عرصه به ما در ارائه و اشاعه مفاهيم قرآنی كمك شايان توجهی كند.

وی افزود: فيلم «ملك سليمان(ع)» به مدد بهره بردن از يك تيم حرفه‌ای توانست نگاهی درست به قصه‌ای قرآنی داشته باشد. اين مزيت تنها به شكل روايی قصه خلاصه نمی‌شد، بلكه در شكل فنی و حرفه‌ای نيز كار از كيفيت ممتازی سوده برده است.

اين بازيگر به مطلب فوق افزود: در گذشته تفسير قرآن در كتب ارائه می‌شد، اما در زمان حال شكل جديدی از تفسير را ما در سينما شاهد هستيم، زيرا معتقدم اين زبان قادر است كه به شكلی مناسب تفسيری درست از قصص يا مفاهيم قرآنی ارئه دهد. برای نمونه می‌توانم از فيلم «مريم مقدس» نام برم كه برداشتی درست از قصه‌ای قرآنی داشت.

فقيه متذكر شد: در ضمن سينما می‌تواند برخی از تصورات نادرست را از بين برد. همانگونه كه «ملك سليمان (ع)» توانست برای مردم تصويری صحيح از زمان رسالت حضرت سليمان (ع) ارائه دهد، برخلاف افسانه‌سرای‌هايی كه در خصوص اين پيامبر شده است.

اين بازيگر كه برای فيلم «ملك سليمان(ع)» سيمرغ بهترين بازيگر نقش دوم مرد را از بيست‌ و‌ هشتمين جشنواره فيلم فجر دريافت كرده، در پاسخ به اين سوال كه تجربه همكاری با بحرانی (كارگردان) چگونه بود، گفت: من از «دنيای وارونه» چهارمين كارم است كه با شهريار بحرانی همكاری می‌كنم، بنابراين با جرات می‌توانم ادعا كنم كه اين فيلمساز متعهد جدا از توانايی‌های فنی كه در آن كامل است، انسانی شريف است كه در حرفه‌اش راه درستی را در پيش گرفته است.

وی در پايان درباره نقشش در فيلم «ملك سليمان(ع)» خاطرنشان كرد: من برای كار در يك اثر قرآنی حاضرم كوچكترين نقش‌ها را هم قبول كنم، اما خيلی خوشحالم كه در «ملك سليمان (ع)» اين فرصت به من داده شده تا بتوانم در قالب يك نقش منفی توانايی‌هايی خود را به نمايش بگذارم. هرچند نبايد از چهره‌پردازی فوق‌العاده آقاي ملكان نيز غافل بود

در مرز ميليارد

2010-11-06T08:11:00.000+03:30

طبق اعلام تهيه‌كننده فيلم سينمايي «ملك سليان» به نويسندگي و كارگرداني «شهريار بحراني» ميزان فروش اين فيلم در تهران و شهرستان‌ها پس از يك ماه به مرز 1ميليارد تومان نزديك شد. مجبتي فرآورده در گفت‌وگو با خبرنگار سينمايي فارس با بيان مطلب فوق اظهار داشت: ‌همانطور كه شاهد هستيد آمار فروش فيلم هفته به هفته و روز به روز افزايش مي‌يابد به طوري كه روز گذشته در تهران بيش از 50 ميليون تومان فروخت تا به رقم كلي 520 ميليون تومان برسد.
وي افزود: در مجموع «ملك سليمان» در روزهاي چهارشنبه و پنجشنبه به ترتيب 17 و 51 ميليون تومان در تهران فروخت تا با رسيدن به فروش كلي 520 ميليون تومان از مرز 500 ميليون تومان در پايتخت عبور كند.
فرآورده خاطرنشان كرد: در شهرستان‌ها نيز خوشبختانه فيلم با استقبال خوبي مواجه شده است، به طوري كه در هفته چهارم اكران فيلم در شهرستان‌ها، به فروش حدود 400 ميليون تومان دست‌ يافته‌ايم كه مي‌توان پيش بيني كرد فروش كل «ملك‌سليمان» طي روزهاي آينده از مرز 1 ميليارد تومان عبور كند

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8908140605

تصوير درست قصه قرآني

2010-11-06T08:08:00.002+03:30

حجت‌الا‌سلام والمسلمين «سيد هادی عليخانی» در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) فيلم سينمايی «ملك سليمان(ع)» را اثری شاخص در حوزه كارهای قرآنی نام برد و گفت: من با تماشای فيلم «ملك سليمان (ع)» به سينمای كشورمان افتخار كردم كه چگونه فيلمی توانسته قصه‌ای قرآنی را به زيبايی هر چه تماتر به تصوير كشد، البته كار دچار ضعف‌هايی نيز است، اما مگر می‌توان فيلمی را يافت كه بدون اشكال باشد.

وی افزود: اين فيلم علاوه بر اينكه مخاطبان بسياری را به سينماها كشانده، توانسته زمينه‌ساز حضور تماشاگرانی به سالن‌ها باشد كه سال‌ها بود به سينما نمی‌‌رفتند.

اين پژوهشگر دينی ادامه داد: در خصوص بحث فنی فيلم نيز با وجود اينكه من از آگاهی لازم بی‌بهره هستم، اما در حد يك بيننده عام بايد بگويم كه اين فيلم از استانداردهای سينمای ايران بالاتر بوده است.

اين مدرس حوزه علميه اضافه كرد: اين فيلم همچنين می‌تواند معرف و مبلغ آموزه‌های قرآنی به ديگر كشورهای جهان باشد، زيرا تا به امروز آنچه كه درباره حضرت سليمان (ع) در سينماها ساخته شده بود با واقعيات هم‌خوانی لازم را ندارد.

عليخانی در بخش ديگری از سخنان خود متذكر شد: در «ملك سليمان(ع)» همچنين به رفعت الهی به شكلی زيبايی پرداخته شده است، به ويژه آن بخشی كه سليمان (ع) به يارانش توصيه می‌كند با پهنای شمشير با دشمنان رو به رو شوند. بدين معناكه از كشتن آنان خوداری كنند.

اين كارشناس قرآنی در پاسخ به اين سوال كه جلوه‌های ويژه اين كار تا چه حد برای وی جذابيت داشته، گفت: من هنگامی كه تروكاژهای اين فيلم را ديدم در خودم احساس غرور كردم كه سينمای ما نيز می‌تواند همانند فيلم‌های هاليوودی چنين تصاويری خلق كند. جدا از جلوه‌های ويژه در بحث صداگذاری و موسيقی نيز فيلم از كيفيت بسيار بالايی بهره برده است.

وی در پايان خاطرنشان كرد: بايد از ساخت فيلم‌هايی اينچنينی بيشتر حمايت كرد تا هم سينمای از لحاظ مفهومی رشد كنند، هم اينكه كيفيت‌های فنی كارمان بالاتر رود

Link: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=688966

ناگفته ها

2010-11-03T11:56:00.000+03:30

ما همه مقهور حاشیه شده‌ایم

صریح و راحت می‌گویم که اگر صداقت، صمیمیت و اعتقاد به کار داشتن در بین بازیگران و عوامل سینمایی وجود نداشته باشد آن کار نه برای مخاطب و نه حتی برای خود عوامل به اثری قابل قبول و باورپذیر تبدیل نمی‌شود. امروز متأسفانه، ما بنده موقعیت شده‌ایم! یعنی من وقتی موقعیتی نصیبم می‌شود برای حفظ آن به هر قیمتی و هر کاری ولو تخریب و نابودی دیگران دست می‌زنم و در این میان تنها چیزی را که فراموش می‌کنيم وظیفه‌ای است که بر گردن مان نهاد شده است.
اگر مدام از رانت‌ها و کمک‌های متنوع به این کار صحبت می‌شود لااقل مدرکی هم ارائه شود! این چه رانتی بودکه باعث شد ما به دلیل مشکلات مالی به شش ماه تعطیلی بر بخوریم، یا اینکه فقط 9 ماه درگیر پیش تولید باشیم، یا به سه جشنواره‌ای که قرار بود این فیلم برسد و نرسید؟! برخی اوقات ما وجدانمان را کنار می‌گذاریم و شروع به تخریب می‌کنیم، که این درست نیست! اما بعد شاهدیم دیگرانی که به این رانت‌ معترض هستند در طول پنج سال ساخت این اثر که گروه درگیر یک کار سنمایی بود، سه فیلم را به پایان رسانده‌اند و حالا سود مالی را کار نداریم!
کم‌کم داریم فراموش می‌کنیم که فرهنگ جزو منابع طبیعی ما است. اگر معتقدیم که آب و نفت متعلق به نسل آینده است، فرهنگ هم متعلق به نسل آینده است. من هنرمند، من فرهنگی اگر واقعاً ادعای فرهنگی بودن دارم نباید برای امروز خودم کار کنم بلکه باید حاصل کارم برای جوانانی باشد که قرار است در آینده این مرز و بوم به عنوان میراث داران ما زندگی کنند.
اما از همین جا این امیدواری را به جوانانی که به دنبال رانت و رابطه دختر خاله و پسر خالگی برای پیشرفت در کارشان هستن، می‌دهم که به جای گشتن جهت زیر کوپن کسی بودن به استقلال و پیشرفت به صورت توأمان فکر کنند. این کار سخت است اما شدنی است به شرطی که به چیزهایی ورای قدرت انسانی هم اعتقاد داشته باشیم. سال‌هاست که می‌گویم بازیگران نباید الگوی جوانان معرفی شوند. وقتی بار الگو بودن روی هنرپیشه می‌گذاریم برای فرهنگ خطراتی ایجاد می‌کنیم، چرا که هنرپیشه به دلیل ذات حرفه‌ای‌اش باید تجربیاتی را پشت سر بگذارد که از لحاظ خیلی از مسائل و خط قرمزها شاید تجربه کردنش خطا باشد. ما این همه صور مثالی داریم. «یونگ»‌فیلسوف بزرگ می‌گوید که دین اسلام یکی از دلایل کامل بودنش وجود صور مثالی بسیار زیادی است که در بطن خود دارد. برای هر چیزی مثل شجاعت، عدالت، تقوی، علم و... در این ما یک صور مثالی وجود دارد.
دیگر اینکه فیلم ما صد درصد دارای نقاط ضعفی است چرا که انسان دارای نقاط ضعف است اما بحث اصلی در این اثر بحث مدیوم ارتباطی با مخاطب است. می‌گفتند کار ما دولتی است و به وسیله مردم تحريم می‌شود، چرا نشد؟ مردم کار دل را می‌پذیرند! متأسفانه از باور خالی شده‌ایم! فراموش کرده‌ایم و دیده‌هایمان را...! چند تا آدم جنگ پشت فرمان تاکسی دیده‌ایم؟‌مدام شعار می‌دهیم قهرمان! قهرمان! ما با قهرمان‌های جنگ‌مان چه کرده‌ایم که حالا با قهرمان فرهنگی‌مان بخواهیم انجام دهیم! ما همه مقهور حاشیه شده‌ایم.
سینمای ما اگر خالی شده و اگر ضعیف است به این دلیل است که منتقد ندارد! همه نق می‌زنند و تخریب می‌کنند، چرا؟ چون کار ساده‌ای است. اگر سینمای ما منتقد دلسوز داشت امروز گرفتار این نزول نمی‌شد. در عرصه فرهنگ وظیفه ما سنگین‌تر از اقتصاد و صنعت است چرا که تأثیر مثبت و منفی فرهنگ در بطن اجتماع بسیار عمیق‌تر از سایر حوزه‌هاست. سینماگران ما فکر می‌کنند که تماشاگرانشان دارای سطح سلیقه پایینی هستند اما باید اذعان کنم که نه تنها اینگونه نیست که ما تنها بین خودمان اینگونه می‌اندیشیم که سطح سلیقه مخاطب پایین است

Link: http://www.javanonline.ir/Nsite/FullStory/?Id=324744

روزه بازيگري

2010-11-03T11:47:00.000+03:30

از مخاطب عادی سینما گرفته تا بازیگرانی که تجربه حضور در جلوی دوربین فیلمبرداری سینما را دارند همگی بر این ادعا صحه می‌گذارند که بازی کردن در نقش‌های تاریخی به خصوص نقش‌هایی که به چن هزار سال پیش بازمی‌گردد و منابع برای مطالعه آخر بسیار محدود است بسیار سخت و مشکل است.به خصوص اینکه قرار است این نقش‌ها پیش چشم صدها هزار مخاطب به نمایش درآید و مخاطب است که باید با قبول باورپذیر بودن یک نقش به همراهی با آن و روایت اثر بپردازد و وای به آن روزی که مخاطب بازی یک بازیگر را در یک نقش به خصوص نقش تاریخی نپذیرد اما انصافاً بازی‌های یکدست و به دور از اغراق بازیگران در فیلم ملک سلیمان نبی (ع) یکی از نقاط برجسته این کار تعیین شده است.پیرامون این مسئله با علیرضا کمالی‌نژاد بازیگر «آدونیا» در ملك سلیمان و امین زندگانی بازیگر نقش حضرت سلیمان (ع) که دعوت سرویس فرهنگی روزنامه جوان را پذیرفته بودند به گفت‌وگو پرداختیم.مشروح آن از قرار زیر بود.

تلاش کردیم خودمان دیده نشویم

در جایی خوانده بودم که علیرضا کمالی‌نژاد گفته بود: از اینکه برای سریال امام حسین (ع) دعوت به بازی شده بودم بسیار خوشحال شدم و از اینکه ساخت این پروژه متوقف شد بسیار ناراحت اما برکت این سریال طی این هفت سال همیشه همراه من بود و من در 32، کار حضور پیدا کردم.از او درباره اعتقادش به برکت کار مذهبی برای بازیگری و تجربه‌اش درباره بازی در ملک سلیمان (ع) پرسیدم و گفت: «به آن برکتی که گفتم به شدت اعتقاد دارم.وقتی این زندگی تمام می‌شود، ماییم و 2 متر چلوار و 200 گرم پنبه! و در آن سری پل نه خبرگزاری و نه روزنامه‌ای هست که به داد من برسد! چرا که همان افراد نیز پرونده به دست به دنبال پاسخگویی اعمالشان هستند و به دنبال شفیع می‌گردند.من نان به نرخ روز خور نیستم و به آن برکتی که گفتم به شدت اعتقاد دارم.همیشه برای من سؤال بود که چرا در تنها کشور شیعه جهان سریالی که قرار بود برای امام حسین (ع) و واقعه عاشورا ساخته شود، ساخته نشد! و هیچ پاسخی هم برای دلیل توقف آن عنوان نشد! به هر حال آشنایی من با آقای بهرانی و فرآورده به همان سریال باز می‌گشت تا به ملک سلیمان (ع) رسید.در ابتدا قرار بود که نقش «دانیال» برادر کوچک حضرت سلیمان (ع) را بازی کنم که آن نقش حذف شد.بعد نقش «شای» از سرداران سپاه حضرت به من پیشنهاد شد که آن زمان نقش «آدونیا» را امین زندگانی عزیز و نقش حضرت سلیمان (ع) را حسین یاری قرار بود بازی کنند که با تغییر جدید به من «آدونیا» پیشنهاد شد و این حضورم در این کار بود.
کمالی‌نژاد با بیان اینکه ساخت کار تاریخی در ایران عمدتاً در حوزه تاریخ اسلام صورت می‌گیرد، خاطر نشان کرد: «(ما ملک سلیمان (ع) به پیش از 1000 سال قبل از میلاد مسیح باز می‌گشت و ما در حقیقت منبع خاصی به صورت رسمی در اختیار نداشتیم.کتب عهد عتیقی هم که می‌شد به آن رجوع کرد به دلیل علط جلوه دادن حقیقت این خاندان و خائن خواندن آنها در حالی که در قرآن به صراحت آل داوود را شاکر خداوند معرفی کرده نیز منبع قابل اعتمادی نبود به همین دلیل به خود قرآن کریم و گفت‌وگو با عوامل اصلی اجرا برای خلق این نقش بسنده کردم.اما فارغ از جنبه فیزیکی این استرس همیشه وجود دارد که این فیلم زیره ذره‌بین است و همین کار را برای بازی و خلق شخصیت سخت می‌کرد، به خصوص اینکه تو اطمینان داشتی برای تماشای این فیلم مخاطبانی قرار است به اینجا بیایند که سال‌هاست به دلیل افت تولیدات با این رسانه قهر کرده‌اند.» پس این حضور بسیار مهم بود اما افتخاری که نصیبم شد این بود که در تمام طول فیلمبرداری در خارج از تهران با امین زندگانی هم اتاق بودم و مدام با هم درباره این نقش و کلیت فیلم با هم بحث و گفت‌وگو می‌کردیم.تأکید اصلی‌مان نیز در این گفت‌وگوها این بود که شکل و شمایل و نوع بازی‌مان را با تمام فیلم‌هایی که تا امروز ساخته شده‌اند، متفاوت کنیم.من شخصاً به این نتیجه رسیدم که به عنوان علیرضا کمالی‌نژاد دیده نشوم و آنچه که قرار است دیده شود نقش باشد.
البته هم تمام بچه‌ها تلاششان این بود که دیده نشوند و مطمئن باشید که چون ذات بازیگری شهرت و دیده شدن است توفیق در انجام این کار بسیار مشکل بود.در حقیقت ملک سلیمان برای همه ما روزه بازیگری بود.

کالبد شکافی آسیب‌های اجتماعی

وی همچنین افزود: ما هر چه داریم از مردم داریم و اگر زحمتی کشیدیم برای فرهنگ این مرز و بوم بوده و انجام وظیفه! با بند بند وجودم معتقدم که ملک سلیمان (ع) حدیث امروز و فردای نه مردم ایران که تمام جهانیان است، به خاطر اینکه ناخودآگاه و همیشه ابلیس در کنار ما وجود دارد و لحظه‌ای غفلت، اسارت تا ابد است.
جوانان ایرانی از یک سو الگوهای فرهنگی مانند شهید همت و شهید جهان‌آرا را دارند و از سوی دیگر امروزه با افرادی در رده‌های مدیریت فرهنگی برخورد می‌کنند که رفتارشان شانه به شانه یازار (شخصیت منفی فیلم ملک سلیمان (ع) می‌زند.با این شرایط همان جوان ایرانی اگر ذره‌ای شک در وجودش داشته باشد از دین و اعتقادش سرخورده می‌شود و اینجاست که می‌توان ادعا کرد ملک سلیمان (ع) کالبد شکافی این اتفاقات است و به جوان ایرانی این نوید را می‌دهد به توکل و یاری خداوند امیدوار باشد و با منحرف‌شدگان از راه راست و دیدن تناقض‌ها به قضاوت ننشینند.من نه خود را از مردم جدا می‌دانم و نه می‌توانم چشم بر درد دل جوان امروزی ببندم پس این کمترین کاری بود که توانستم انجام دهم و با افتخار در این فیلم حاضر شدم.

عوض کردن عادات ناهنجار سینمای ایران

امین زندگانی نیز در این نشست با صداقت و خلوصی که دلپذیر مانند نقش بود صحبت‌هایش را با بیان اینکه اولین برخوردش در قبال پذیرش نقش حضرت سلیمان (ع) حسی همراه با ترس بود بیان کرد.پیرو صحبت‌های آقای کمالی‌نژاد مبنی بر نمایش بازی نکردن نقش‌های این فیلم تصمیم گرفتم برای خلق این شخصیت کار خاصی انجام ندهم و در صحبت با آقای بهرامی تصمیم‌مان بر این شد که به سمت و سویی حرکت کنیم.
که صمیمیت و خلوص را بتوانیم انتقال دهیم تا حرف‌مان باورپذیر باشد.بازیگران برخی اوقات ناچارند برای بازی کردن نقش‌هایی خاص، بازیگری را فراموش کنند و این اتفاقی است که در آن سوی دنیا هم در حال رخ دادن است، به همین سبب تصمیم گرفتیم برای ارائه نقش و بازی آن فیلتری جلوی ذهن تماشاگر نگذاریم و در حقیقت بازی کردن نقش را به او القا نکنیم بلکه به مخاطب اجازه دهیم.با خلق یک شخصیت اتفاق اصلی در ذهن او بیفتد و به صداقت و واقعیتی دست یابد که احساس کند این شخصیت و بازیگر آن قصه متفاوت بودن در ایفای نقش را دارد.
بازیگر نقش حضرت سلیمان (ع) با تأکید بر اینکه بسیار دوست دارم فیلم را با مردم در سالن سینما ببینیم و تا حال بیش از 15 بار این کار را برای این اثر انجام دادم، تصریح کرد:‌من به دنبال تعریف نبودم بلکه به دنبال تأثیر نقش می‌گشتم وقتی پیرزن سالخورده‌ای به من می‌گوید قلب مرا لرزاندی و یا یک کودک 5 ساله پشت تلفن به من می‌گوید عمو خیلی قوی هستی که با آدم بدا جنگیدی لذت می برم و معتقدم این خلوص باعث شده که تماشاگر امین زندگانی را نبیند و نقش‌ها را ببیند.متأسفانه این مسئله در سینمای ایران هنوز عادت نشده و ما می‌خواهیم که خود بازیگر را ببینیم نه نقشی که بازی می‌کند.ملک سلیمان (ع) در حال عوض کردن خیلی از عادات است و نوید این را می‌دهد که ما به فصلی نو از سینما خواهیم رسید.یکی از عادات شب نقش اول و نقش دوم است.سوء تفاهمی که در سینمای ایران وجود دارد این است که همه فکر می‌کنند.نقش اول یعنی بهترین بازیگر فیلم! نه! آقای بحرانی در برخورد با من و یک سرباز در این فیلم به هنگام فیلمبرداری تفاوتی قائل نبود و چه بسا برخی اوقات زمانی که ایشان برای گرفتن نمایی از یک سربار و واکنش او نسبت به من و یا اتفاقی که در صحنه جاری بود صرف می‌کرد بیشتر هم بود! چرا که هر نما و هر سکانس شخصیت اول و قهرمان خودش را دارد و کارگردانی هوشمند و کار بلد است که وقتی مخاطب از سینما بیرون می‌آید تمام شخصیت‌ها را دیده، آنها را شناخته و به ‌آنها فکر می‌‌کند.

وقتی ستاره و سوپراستار معنایی ندارد

زندگانی با بیان این مسئله که وقتی شما می‌بینید تهیه کننده یک اثر روی سقف ماشین آتش نشانی شلنگ پرقدرت آن را گرفته وقتی به زمین می‌خورد و کمرش آسیب می‌بیند و یا کارگردان برای اینکه سختی کار بازیگر روی اسب را درک کند، سوار بر اسب می‌شود و مصدوم می‌شود و دیگر ستاره و سوپر استار برایتان معنی ندارد و از این دست مباحث حاشیه‌ای خارج می‌شوید، گفت: این زمان است که احساس می‌کنید کاردلی انجام می‌دهید و چه قدر خب است تمام کارها به این صورت شکل بگیرد.این فضایی است که در سینمای ما اتفاق نیفتاده و تکرار نشده.مسئله دیگر نیز شنیده‌هایم مبنی بر این نکته بود که چقدر خوب است من نقش حضرت سلیمان (ع) را بازی کردم و شاهد حضور بازیگران تکراری نبودیم!
من این مسئله را متوجه نمی‌شوم! بازیگر تکراری چه معنایی می‌دهد؟ حرف من صنفی است نه شخصی! در تمام دنیا بازیگران در حال ایفای نقش هستند و دستمزدشان افزایش می‌یابد و تکراری هم نمی‌شوند.چرا این مسئله در سینمای ایران سیر نزولی دارد؟ چرا بازیگر مصرف می‌شود؟ اعتقاد من بر این است در سینمای ایران هر فرد در هر جایگاهی که است حق او بوده اما چگونه استفاده کردن از جایگاه خود ودیگران در سینماست که مهم است

Link: http://79.175.167.47/Nsite/FullStory/?Id=324742

متعجبم از مقايسه با ارباب حلقه ها

2010-11-03T11:26:00.000+03:30

درباره اینکه چرا تعداد معدودی سه‌گانه ملک سلیمان (ع) را با سه‌گانه ارباب حلقه‌ها مقایسه می‌کنند برای من جای تعجب است اما بیاییم و از این باب به این مسئله نگاه کنیم که داستان ارباب حلقه‌ها یک داستان تخیلی است که با دنیای دخان سر و کار دارد و دیگر آنکه محوریت داستان آن هم یک حلقه و انگشتر است اما تفاوت آن با این اثر آن است که دید فیلم ارباب حلقه‌ها به مسئله انگشتر، دید منفی و شیطانی است. یعنی انگشتر در آن اثر مظهر قوای منفی است و چه بسا شیطنتی در این فیلم و کتاب «تالیکن» باشد که به گونه‌ای قصد احیا کردن آن تفکر پایه‌ای غرب را داشته باشد. غربی‌ها می‌گویند حضرت سلیمان (ع) پیامبر نبوده و پادشاهی بوده که تنها قوای او انگشتری سحرآمیز بوده است و آن انگشتر سحرآمیز را در ارتباط با اجنبه و شیاطین می‌دانند در حالی که ما اصلاً معتقد نیستیم که انگشتر در این اثر اصل است، بلکه اصالت با خود حضرت و رسالت پیامبری ایشان است و اینها همه ابزارهایی است دست حضرت که بدون ایشان این ابزارهای هیچ کارایی ندارند

Link: http://javanonline.ir/Nsite/FullStory/?Id=324746

يك اتفاق نادر

2010-11-03T10:37:00.000+03:30

حميد بهمنی در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) با بيان اينكه فيلم «ملك سليمان(ع)» اتفاق نادر در سينمای ايران است، افزود: اين فيلم توانايی آن را دارد تا برای سينمای كشورمان سرآغازی باشد برای نزديكی به استانداردهای جهانی در هنر هفتم، به شرطی كه از ساخت چنين آثاری حمايت شود. هرچند در سينمای ما به واسطه برخی غرض ورزی‌ها شخصی، عده‌ای می‌خواهند چنين فيلم‌هايی را بكوبند.

وی افزود: اين فيلم قرآنی تنها در بحث جلوه‌های ويژه نيست كه از كيفيتی ممتاز بهره می‌برد، بلكه تمامی بخش‌هايش از پتانسيل بالايی سود برده، به ويژه در حوزه كارگردانی كه به عقيده من برای بحرانی (كارگردان) يك نقطه اوج به حساب می‌آيد.

اين فيلمساز ارزشی ادامه داد: نكته حائز توجه در اين فيلم نقش آفرينی، بازيگران فيلم است كه به بهترين نحو ارائه شده، برای نمونه بازی كه ما از مهدی فقيه در اين فيلم می‌بينيم در هيچ فيلم ديگری از وی نديده‌ايم.

كارگردان فيلم دفاع مقدسی «آن مرد آمد» فيلمنامه فيلم را هم از ديگر امتيازات فيلم ناميد و تصريح كرد: از متن فيلم بايد به عنوان ديگر امتياز اين كار نام برد، چراكه جنس داستان «ملك سليمان(ع)» به نحوی است كه اگر با تيزهوشی به آن پرداخته نمی‌شد، ممكن بود مورد سو استفاده صهيونيست‌ها واقع شود، اما خوشبختانه فيلم از خطر ذكر شده در امان ماند.

بهمنی ادامه داد: سينمای ما اگر خواهان رقابت با سينمای جهان است بايد ساختارش نيز با آثار خارجی برابری كند، والا با حرف، روز به روز سينمای ما ضعيف‌تر خواهد شد. هرچند «ملك سليمان(ع)» می‌خواهد در راه جهانی شدن قدم بردارد.

وی در خصوص اكران فيلم نيز تصريح كرد: جدا از بحث كيفی فيلم، درخصوص نحو اكران فيلم هم بايد بگويم كه اين اثر توانسته الگويی نو در سينمای ما محسوب شود، چراكه تبليغات اين كار به شدت حرفه‌ای انجام شده، در ضمن اكران خارجی اين فيلم كه قرار است به صورت گسترده بعد از نمايش داخلی در آمريكای شمالی به نمايش درآيد از ديگر ويژگی‌های مثبت اين كار است.

اين فيلمساز در پايان خاطرنشان كرد: داستان «ملك سليمان(ع)» به پايان نرسيده و اينگونه كه از شواهد بر می‌آيد كار قرار است سه گانه باشد، وليكن بايد توجه داشت كه در قسمت‌های دوم و سوم كيفيت كار به مراتب از كار فعلی بالاتر باشد، چون توقع تماشاگر از چنين فيلمی بالاتر رفته است

Link: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=687955

وقتي خرازي ها به سيم آخر مي زند

2010-11-02T23:11:00.000+03:30

انتخاب بازيگر در تمام فيلمهاي تاريخي- ديني ايران غلط بوده

شهرام خرازي ها روز دوشنبه در گفت و گو با خبرنگار فرهنگي ايرنا افزود: هنرپيشه نقش اصلي در فيلم هاي متعلق به ژانر ديني – تاريخي، از يك طرف بايد بيش از ديگر بازيگران بويژه در صحنه هاي شلوغ و آكنده از سياهي لشكر ديده شود، از طرفي ديگر بايد بگونه اي نقش را از آب درآورد كه تضاد چنداني با پيش فرض ها و تصورات بينندگان در مورد شخصيت هاي تاريخي و ديني نداشته باشد.
وي در ادامه با اشاره به اينكه نقش شخصيت هاي ديني و تاريخي را به هر كسي نمي توان سپرد اظهار داشت: يك انتخاب غلط گاه تمام زحمات عوامل پروژه را به هدر مي دهد به عنوان مثال سپردن نقش حضرت سليمان (ع) به 'امين زندگاني'، فيلم بزرگ 'ملك سليمان' (شهريار بحراني) – كه اين روزها بر پرده سينماهاي تهران و شهرستان ها است - را از هم پاشيد و فيلمي كه مي توانست به يكي از بهترين آثار ژانر ديني سينماي ايران تبديل شود عملا به علت (انتخاب بازيگران) و ايضا شخصيت پردازي غلط و سطحي به وادي فراموشي سقوط كرد.
عضو انجمن منتقدان و نويسندگان سينماي ايران يادآور شد: 'امين زندگاني' يك بازيگر حرفه اي در حوزه تئاتر و يك آكتور متوسط در حوزه تلويزيون است اما استار و يا هنرپيشه پولساز و اسم دركرده سينما محسوب نمي شود.
نقش يك پيامبر كه مقام پادشاهي هم داشته براي 'زندگاني' كه تاكنون حتي يكبار هم عهده دار نقش هاي بزرگ نبوده، سنگين است و به اين هنرپيشه نمي برازد.
خرازي ها خاطر نشان كرد: اگر اين نقش را 'محمدرضا فروتن' و يا 'بهرام رادان' بازي مي كردند، وضعيت عوض مي شد و سطح بازيگري فيلم ارتقاء مي يافت.
به گفته وي، پروژه هاي عظيمي در حد 'ملك سليمان' در درجه اول نياز به استار و سوپراستار دارند و با هنرپيشه هاي ميانپرده هاي تلويزيوني و سريال هاي پيش پا افتاده نمي توان شخصيت هاي تاريخ ساز را به مردم باوراند.
وي اضافه كرد: 'الهام حميدي' دم دست ترين انتخاب ممكن براي ايفاي نقش همسر سليمان نبي (ع) بود اين نقش اصلا پرداخت نشده و جزء نقش هاي قابل حذف به شمار مي آمد، بگونه اي كه اگر حتي يك نفر سياهي لشكر هم به جاي 'حميدي' اين نقش را ايفا مي كرد باز هم در اصل قضيه تفاوتي حاصل نمي شد. همين اتفاق در مورد 'حميدي' در سريال 'يوسف پيامبر (ع)' (فرج الله سلحشور) نيز اتفاق افتاده بود.
اين منتقد سينما و تلويزيون با بيان اينكه انتخاب 'مصطفي زماني' براي ايفاي نقش يوسف (ع) در اين سريال يك ريسك بود، گفت: كسي 'زماني' را تا قبل از پخش سريال 'يوسف پيامبر (ع)' نمي شناخت. او از چهره اي زيبا و گيرا برخوردار بود و اندام ورزيده و خوش فرمي داشت، لذا با وجود ناشناختگي گزينه مناسبي به نظر مي آمد.
به گفته وي، ريسك 'سلحشور' توام با موفقيت بود، 'زماني' در اين نقش جواب داد و يك شبه ره صد ساله پيمود. اين قبيل ريسك ها كه حكم استثناء را دارند، گاه به شكست مي انجامند بالاخص در پروژه هاي تاريخي – ديني.
خرازي ها از ديگر نمونه هاي انتخاب غلط بازيگر را مجموعه تلويزيوني 'مختارنامه' (داوود ميرباقري) كه اين روزها روي آنتن شبكه اول سيماي جمهوري اسلامي ايران است، عنوان كرد و افزود: 'فريبرز عرب نيا' زماني براي ايفاي نقش مختار انتخاب شد كه عملا در سينما ديگر استار پولسازي محسوب نمي شد و شمار فيلمنامه هايي كه به او پيشنهاد مي شد روز به روز رو به تنزل مي گذاشت.
وي يادآور شد: اين پروژه چند سال زمان مي برد و طبعا نياز به هنرپيشه اي داشت كه بتواند مدت ها در اختيار گروه دور از پايتخت باشد. در چنين شرايطي عرب نيا كه مهره سوخته اي در سينما بود، به پروژه مختار پيوست.
عضو انجمن منتقدان و نويسندگان سينماي ايران خاطر نشان كرد: اما حضور شش ساله او در اين پروژه نتيجه در خوري نداد. عرب نيا همانگونه كه نقش سلطان را در فيلمي به همين نام از 'مسعود كيميايي' بازي كرده، نقش مختار را ايفا نموده است. اين شباهت به حدي است كه در بسياري از صحنه هاي سريال انگار اين سلطان 'كيميايي' است كه به جاي كاپشن چرم، لباس عربي بر تن كرده و به جاي موتورسيكلت، سوار اسب شده و بجاي نارنجك، شمشير بدست گرفته است!؟
خرازي ها در ادامه بيان كرد: ‌اين نوع نقش آفريني مضحك را همين چند ماه پيش در فيلم تاريخي – ديني 'ناسپاس' (حسن هدايت) نيز شاهد بوديم. در اين فيلم هيچ نشاني از تاريخ در بازي 'الناز شاكردوست'، 'ليندا كياني'، 'پوريا پورسرخ' و 'نيما شاهرخ شاهي' به چشم نمي خورد آنها به سبك و سياق تين ايجرهاي امروزي در صحرا با دشداشه و تن پوش هاي باستاني راه مي رفتند و صحبت مي كردند و كم مانده بود تا مثلا موبايل هايشان را از جيب بيرون آورده و جلوي قوم بني اسرائيل با فرد آن طرف خط مشغول مكالمه شوند!؟
وي با بيان اينكه كمبود استار و سوپراستار مشكل ديرينه سيما و سينماي پس از انقلاب است، اظهار داشت: تبعات سوء اين كمبود در توليدات بزرگ ديني – تاريخي و حتي جنگي كاملا مشهود است.
عضو انجمن منتقدان و نويسندگان سينماي ايران، گزينش 'شبنم قلي خاني' براي 'مريم مقدس (س)'، 'فريبرز عرب نيا' براي 'مختار نامه'، 'امين زندگاني' براي 'ملك سليمان' و 'الناز شاكردوست' براي 'ناسپاس' را از جمله اشتباهات محرز پروژه هاي ديني – تاريخي سال هاي دور و نزديك سيما و سينماي ايران دانست.
اين منتقد سينما و تلوزيون گفت: تا زماني كه مشكل كمبود استار و سوپراستار حل نشود، سينما و تلويزيون براي كليد زدن پروژه هاي بزرگ با مشكل مواجه خواهند بود.
خرازي ها افزود: به نظر مي رسد براي آشنا كردن هر چه بيشتر مردم با رخدادهاي تاريخي و ديني، تأمين و صرف اين هزينه مقرون به صرفه باشد. اگر فيلم ديني و سريال تاريخي درست و حسابي مي خواهيم بايد قدري سركيسه را شل كنيم

Link: http://www.irna.ir/html/1389/13890810/30051229.htm

Forum

2010-11-02T12:31:00.000+03:30

http://solomon.maxforum.org/

يك فروم و انجمن گفتگو براي هواداران ملك سليمان البته فعلاً

http://solomon.maxforum.org/

Support LOGO

2010-11-01T12:46:00.001+03:30

Use JavaScript Logos on your weblogs and websites to support 'The kingdom of Solomon' movie. Click here to see Java codes and Help note
براي حمایت از فيلم سینمایی ملك سلیمان نبی در وبلاگ و سايت خود از لوگوهای حمایتی جاوا اسكریپت استفاده كنید. براي ديدن كدها و راهنما كليك كنيد

راهنماي استفاده از لوگوهای حمايت و كد های جاوا

Java Script Codes and Usage Help note

گلايه سازندگان از منتقدان

2010-11-01T12:44:00.001+03:30

نشست سازندگان ملك سليمان با منتقدان در سينما سپيده

به گزارش خبرنگار سينمايي فارس، شامگاه يكشنبه 9 آبان ماه نشست نقد و بررسي فيلم سينمايي «ملك سليمان» با حضور «شهريار بحراني» (كارگردان)، «مجتبي فرآورده» (تهيه كننده)، «امين زندگاني»، «عليرضا كمالي‌نژاد» (بازيگران)، «حجت‌الاسلام اصفهانيان» (مشاوره مذهبي) و «امير پوريا» (منتقد سينما) به همت كانون فيلم دانشگاه اميركبير در سالن سينماي سپيده برگزار شد.
بنابراين گزارش، مراسم رأس ساعت10 شب با تلاوتي آياتي از كلام‌الله مجيد آغاز شد.

** فرآورده: به دليل اكران در جشنواره، نمايش اين فيلم به تعويق افتاد
به گزارش فارس، در ابتدا «مجتبي فرآورده» در مورد چگونگي شكل‌گيري فيلم سينمايي «ملك سليمان»، اظهار داشت: پيش توليد اين فيلم سال 1384 آغاز شد. ما 9 ماه فيلمبرداري داشتيم كه در ميان آن 6 ماه توقف داشتيم. يك سال هم كارهاي فني فيلم به طول انجاميد و در نهايت، فيلم سال 87 آماده نمايش عمومي شد، اما به دليل اكران در جشنواره 88 نمايش عمومي آن تا مهر 89 به تعويق افتاد.

** پوريا: جلوه‌هاي ويژه در «ملك سليمان» كاركرد درستي ندارد
به گزارش فارس، در ادامه اين نشست «امير پوريا» در مورد اين فيلم، گفت: در سال‌هاي اوليه جنگ تحميلي «شهريار بحراني» فيلم «گذرگاه» را ساخت كه به نظر من يكي از بهترين فيلم‌هاي دفاع مقدس بود كه بدون امكانات و هزينه‌هاي هنگفت ساخته شد.
اين منتقد در ادامه خاطرنشان كرد: مهمترين مسئله‌اي كه در اين سال‌ها پديد آمده، مسئله جلوه‌هاي ويژه است كه در كنار چهره‌پردازي، صدا و ... در حقيقت قرار است در خدمت تفكر و فضاي فيلمنامه چيده شود تا در نهايت به مفاهيم اصلي دست پيدا كند و با احساس بيننده ارتباط برقرار كند.
پوريا تصريح كرد: زماني كه در جشنواره فيلم فجر فيلم «مريم مقدس» را ديدم، سكانسي در آن فيلم وجود دارد كه حضرت مسيح در قالب يك كودك كه در آغوش مادر قرار دارد به سخن درمي‌آيد و صحنه‌پردازي آن سكانس اين طور بود كه علماي يهود روي پله مقابل، به نوعي سرنگون مي‌شدند. آن نما در اسلوموشن گرفته شده بود و واكنش مردم خنده‌ بود.
اين منتقد ادامه داد: در طول پخش اين فيلم هم به كرات تماشاگران خنديدند، چرا كه در ايران صحنه‌هاي اكشن حسي را به مخاطب القاء مي‌كند كه به نوعي موجب مي‌شود ما آن موقعيت را دوست نداشته باشيم. آن موقع پيش خودم حس كردم اگر در ديالوگ حضرت مسيح يك جلوه‌هاي ويژه درخشان ابداع مي‌شد و ما شعاع‌هايي جديدي را مي‌ديدم، آيا ماهيت اين ماجرا تغيير مي‌كرد يا خير؟
پوريا ادامه داد: چيزي كه براي من جالب است اين كه در «ملك سليمان»، جلوه‌هاي ويژه به صورت حرفه‌اي پرداخت نشده و كاركرد درستي ندارد، براي ما باورپذير نيست و در كنار آن، كل كار نيز باورپذير نيست چون قصه نيز دراماتيزه نشده است.
وي در ادامه افزود: به نظر من در مورد قصص قرآني يك عبارتي وجود دارد كه جاي نقد را مي‌بندد و آن هم استفاده از الفاظ صريح قرآن است اما اينجا بحث درام مطرح است كه بايد قانع كننده باشد و ما به آن منبع تكيه كنيم كه در اين قصه، اين طور نشده و بعضي شخصيت‌ها مثل «آصف بن برخيا» (حسين محجوب) خيلي كاريكاتورگونه هستند و نوع واكنش آن‌ها كودكانه است كه براي تماشاگر مضحك به نظر مي‌رسد.
اين منتقد در ادامه اظهار داشت: دوبله بعضي از شخصيت‌ها خوب درنيامده است و در كنار آن از كليشه خير و شر، به صورت كليشه‌اي استفاده شده كه شعاري به نظر مي‌رسد.

** فرآورده: قشر مذهبي نسبت به «ملك سليمان» تعصب دارند
به گزارش فارس، در ادامه اين نشست «مجتبي فرآورده» درپاسخ به نظرات «امير پوريا»، گفت: نظر ايشان محترم است اما من براي تك تك حرف‌هاي ايشان جواب دارم. نكته‌اي كه وجود دارد اين است كه به جاي اين كه به اجزاء بپردازيم، به نظر من بايد برويم سر اصل مطلب و آن هم نوع نگاه و نوع برداشت است كه با هم تفاوت دارند چرا كه اينجا، تكليف روشن مي‌شود اما من اين جمله را هم نمي‌پسندم كه تاريخ انبياء باورپذير نيست چرا كه در اين صورت، يك حكم صادر شده است.
اين تهيه كننده درادامه افزود: وظيفه منتقد اين است كه نا خالصي و خالصي فيلم را بازگو كنند كه من مصداق زيادي دارم به جهت سامانه پيام كوتاه و ارتباط تنگاتنگ با مردم از طريق سايت، مدام بازخوردهاي متفاوت را شاهد هستيم. واقعيت اين است كه قشر مذهبي كه نگره‌هاي ديني دارد، نسبت به اين فيلم تعصب خاصي پيدا كرده است.
فرآورده تصريح كرد: به نظر من اين حكم قبول نيست كه قصه دراماتيزه نشده و اين را هم قبول ندارم. به نظر من منتقدان بايد همت كنند و به مباحث نظري نزديك شويم.
وي ادامه داد: من فقط از فيلم خود دفاع مي‌كنم. ما سعي كرده‌ايم كه شخصيت‌ها باورپذير باشند.

* فرآورده: «ملك سليمان» مردم را با سينماها آشتي داد
مجتبي فرآورده با اشاره به اين كه برخلاف نظر منتقدان، درام در «ملك سليمان» وجود دارد، افزود: براي منتقدان احترام خاصي قائلم، اما ما فيلم را براي منتقدان نساختيم. ما فيلمي ساختيم كه تمام مراجع، علما، نخبگان، مردم عادي و خواص كه سال‌ها با سينما قهر بودند، با اين فيلم با سينما آشتي كردند. ما كه در سالن سينماها نيستيم اما در پايان هر سانس مردم دقايقي مي‌ايستند و به فيلم ابراز احساسات مي‌كنند. از اين حيث مي‌گويم كه قطعاً اين فيلم موفق است.

* اصفهانيان: «ملك سليمان» قالب‌شكني كرد
به گزارش فارس، در ادامه اين نشست «حجت الاسلام اصفهانيان» نيز اظهار داشت: ما قرار بود فيلمي طرح كنيم با عنوان «ملك سليمان» كه لزوماً فضايي كه فيلم دارد بيشتر به ملك مي‌پردازد كه ما در اين فيلم قالب‌شكني كرديم و مبتني برمبناي قرآني، روايي در برخي از موارد تصوير جديدي را لحاظ كرديم كه اين جنس از كار سليقه‌اي است. به طور مثال ما از قاليچه پرنده استفاده نكرديم كه شايد خيلي‌ها خوش‌شان نيايد اما به نظر من اين شجاعت يك كارگردان است كه تصويري جديد خلق مي‌كند و مسئله وحدانيت و صالحيت در اين فيلم مطرح مي‌شود.

* بحراني: سعي اين بود كه مفاهيم قرآني به تماشاگر نشان دهيم
به گزارش فارس، در ادامه اين نشست «شهريار بحراني» نيز با اشاره به اين كه دوست داشتم پرسش‌هاي مطروحه در اين نشست، با عمق بيشتري مطرح مي‌شدند، گفت: سعي اين گروه اين بود كه مفاهيم مدنظر خود را از طريق زبان تصوير و مفاهيم قرآني به تماشاگر نشان دهد و ما خيلي روي ديالوگ و محاوره زوم نكرديم.
اين كارگردان در ادامه در پاسخ به پرسشي در مورد كاربرد اسب‌ها در اين فيلم، خاطرنشان كرد: اسب‌ها در جابجايي حضرت سليمان از شهر به شهر ديگر كمك كردند. در سكانس اول وجود اسب‌ها ضروري بود و در نهايت در رساندن حضرت سليمان به اورشليم هم اسب‌ها كاربرد داشتند اما حضرت سليمان توان نداشت و از خداوند طلب نيروي جديد كرد.

بحراني در پاسخ به اظهارات «امير پوريا» درباره «مريم مقدس» تصريح كرد: با حرف‌هاي «امير پوريا» مخالفم اما چرا بايد برگردم به «مريم مقدس» و در مورد آن پاسخ بدهم و از آن فيلم دفاع كنم؟ چرا ما با زبان همدلي با و يكدلي با هم صحبت نمي‌كنيم؟

وي در ادامه افزود: واژه سخيف اين روزها مد شده اما چرا يك فيلم قرآني را سخيف مي‌ناميم؟ فيلم ما ضعف دارد اما قوت‌هايي هم دارد. چرا دوست داريم فيلم را بكوبيم و مدام زير سوال ببريم؟
بحراني با اشاره به اين كه چرا در مورد سختي‌هاي اين كار سخن به ميان نمي‌آيد، ادامه داد: اصلاً اولويت اين فيلم بحث اجنه، كشتي، قاليچه و ... نيست. چرا يك بار كسي نيامد تا در مورد مفاهيم اساسي فيلم صحبت كند؟ قبول دارم در ساختار اشكال داريم اما جديداً به ما مي‌گويند چرا از فيلمنامه‌نويس خارجي استفاده نكرديد؟ مگر فيلمنامه‌نويس خارجي بحث صالحيت را مي‌داند؟ آن هم وقتي كه هدف «ملك سليمان» رواج بحث صالحيت است كه ترويج اين فرهنگ، كار بسيار بزرگي است.
اين كارگردان در ادامه افزود: رفتار صالحيت، رفتار حضرت سليمان(ع) است كه با دوست و دشمن خود يكسان برخورد مي‌كند. با خانواده خود مهربان است و در مقابل دشمنان سكوت مي‌كند اما در مورد صالحيت كم كار كرده‌ايم و به راه رفتن كج اسب و خصومت‌هاي شخصي تن داده‌ايم.

** زندگاني: سينماي امروز لاغر است، لاغرترش نكنيم
به گزارش فارس، در ادامه اين نشست «امين زندگاني» نيز گفت: براي نظرات «امير پوريا» احترام قائلم اما جهت بحث به جايي مي‌رود كه شايسته نيست. من فكر مي‌كنم فضاي سينما دموكرات‌ترين نعمتي است كه آمده است و در نهايت هدف اصلي مخاطبان فيلم هستند اما اين روزها مخاطب فراموش شده است! من بوسه مي‌زنم به دست كساني كه در شرايط بد اقتصادي وقت مي‌گذارند و به تماشاي اين فيلم مي‌روند.
وي در ادامه افزود: طبيعي است كه اختلاف نظر وجود داشته باشد اما وظيفه فرهنگ در اين ميان چيست؟ سينماي امروز لاغر است، آن‌ را لاغرتر نكنيم و بياييم به اين پيكر ضعيف، يك دم تازه بدميم تا زنده شود و درخت اين سينما، تنومند شود.

** فرآورده: خوشبختانه «ملك سليمان» نمونه خارجي ندارد
به گزارش فارس، در ادامه اين نشست «مجتبي فرآورده» در پاسخ به انتقادات يكي از حضار و پرسش‌هاي او مبني بر اين كه چرا اين فيلم انشاءوار است، گفت: براي شما مهم نيست كه تماشاگري كه 15 سال است با سينما قهر كرده حالا با ديدن اين فيلم با سينما آشتي مي‌كند اما براي ما خيلي مهم است. بخش بعدي بر مي‌گردد به فرهنگ ما كه استدلالي است و هر فيلمي را با نمونه غربي مقايسه مي‌كنيم، اما خوشبختانه «ملك سليمان» نمونه خارجي ندارد تا ما را به سمت فيلم‌هاي خارجي ببرد... درمورد انشاءوار بودن در آينده در نشست‌هاي جمع و جورتر در مورد اين بحث به شيوه بده و بستان صحبت مي‌كنيم تا براي همه مفيد باشد.

** بحراني: در فيلم‌هاي قرآني ما بازيگران فداكار مي‌خواهيم
به گزارش فارس، در ادامه اين نشست «شهريار بحراني» در پاسخ به سئوال يكي از حضار مبني بر اين كه چرا عوامل كار حرفه‌اي نيستند سوال كرد كه وي در پاسخ، اظهار داشت: عوامل درجه يك مقصود شما سوپراستارها هستند؟ آيا آن‌ها مي‌توانند اين سختي‌ها را تحمل كنند؟ آيا آن‌ها ساعت 3 صبح پاي گريم مي‌نشينند؟ 75 كيلو وزن زره را تحمل مي‌كنند؟
بحراني ادامه داد: در فيلم‌هاي قرآني ما بازيگران فداكار مي‌خواهيم، آن‌ها بايد متواضع باشند نه افاده‌اي!

** بحراني: «مهدي فقيه» خيلي پرانرژي بود
به گزارش فارس، در ادامه اين نشست «شهريار بحراني» نيز اظهار داشت: در مورد مسن‌ترها هم اين اتفاق رخ داد «مهدي فقيه» ساعت‌ها زير گريم بود و بعد در كنار آتش مي‌ايستاد... بعد از كات دادن اطرافيانم مي‌گفتند او دارد مي‌سوزد اما با اين وجود او پرانرژي بود و روزي به من گفت: من براي بازي در كار قرآني آمدم و كار ديگري ندارم. در واقع آن چيزي كه او را به حركت در آورد، چيزي فراتر از اين‌ها بود.
درمورد سكانس آخر هم حس حال غريبي داشت و يك‌بار آن صحنه درآمد و ديگر تكرار نشد. حتي در دوبله. در «ملك سليمان» جسم مهم نبود بلكه روح مهم بود.

** زندگاني: بازي كردن در نقش انبياء حركت روي لبه تيغ است
به گزارش فارس، در ادامه اين نشست «امين زندگاني»، گفت: بازي كردن در نقش انبياء حركت روي لبه تيغ است چرا كه به اندازها آدم‌هاي روي كره زمين تصوير وجود دارد اما در اين فيلم هيچ‌كس نقش اول را عهده‌دار نبود و همه نقش اولي بوديم و كارگردان با ظرافت و حساسيت كار را رهبري كرد.

** كمالي‌نژاد: بازي در كار تاريخي، كار هر كسي نيست
به گزارش فارس، در ادامه اين نشست «عليرضا كمالي‌نژاد»، نيز اظهار داشت: هر كاري براي تماشاگر ساخته مي‌شود و ما هيچ منتي بر سر شما نداريم اما تمام عوامل پشت صحنه حرفه‌اي بودند و در كنار آن بازي در كار تاريخي، كار هر كسي نيست و سوپراستارهاي جديد اصلاً نمي‌توانند اين سختي‌ها را تحمل كنند.

به گزارش فارس، اين نشست كه با استقبال خوبي از سوي تماشاگران رو به رو شد رأس ساعت 24 به اتمام رسيد

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8908091264

2010-10-31T16:07:00.001+03:30

با نگاهي به كارنامه فيلمسازي «شهريار بحراني» مي‌توان به اين نتيجه رسيد كه اكثر آثار كارگردان پرفروش بوده‌اند و «ملك سليمان نبي» آخرين اثرش نيز از قدرت مخاطب‌شناسي اين كارگردان بهره برده است.
بنابراين گزارش، او در سال 1366 فيلم سينمايي «گذرگاه» را ساخته كه در آن سال كه بليت سينماها 12 تومان بود، اين فيلم رتبه دوم را در تهران به خود اختصاص داده و 100،758،900 ريال فروخت و در شهرستان‌ها نيز موفقيت جالب توجهي داشت.
اين در حالي است كه در سال 66 دو فيلم ملودرام «اجاره نشين‌ها» ساخته داريوش مهرجويي و «بگذار زندگي كنم» ساخته شاپور قريب در اكران عمومي اول و دوم شدند و اين فيلم جنگي رتبه دوم را به خود اختصاص داده است.
به گزارش فارس، سازنده فيلم‌هاي «پرچمدار»، «آب را گل نكنيم» و «دنياي وارونه»، در سال 1366 فيلم سينمايي «هراس» را در ژانر دفاع مقدس ساخته است كه در آن سال كه بليت سينماها 15 تومان بوده اين فيلم رتبه پنجم را به خود اختصاص داده و در مجموع 70،213،430 ريال فروخته است.
جالب آن كه «بحراني» در سال 68 در فيلم «دزد عروسك‌ها» كه در مهاب فيلم (مؤسسه سينمايي مشترك و مخفف نام خانوادگي رسول ملاقلي‌پور، سيدضياء هاشمي، بهروز افخمي و شهريار بحراني) ساخته شد و عنوان پرفروش‌ترين فيلم سال بعد را به‌دست آورد، كارگردان بخش انيميشن بوده است.
برپايه اين گزارش، فيلم پرفروش بعدي «شهريار بحراني»، «حمله به اچ 3» نام دارد كه در سال 1373 ساخته شده، اين فيلم هم در ژانر دفاع مقدس ساخته شده و در آن سال كه بيلت سينماها 70 تومان بوده اين فيلم رده نهم را به خود اختصاص داده و 215،401،000 ريال فروخته است.
به گزارش فارس، «مريم مقدس» فيلم بعدي «شهريار بحراني» نام دارد كه در سال 1379ساخته شده و در آن زمان كه بليت سينماها 750 تومان بوده اين فيلم رده پنجم را به خود اختصاص داده و در مجموع 2،650،000،000 ريال فروخته است.
به گزارش فارس، اين روزها آخرين ساخته «شهريار بحراني»، «ملك سليمان» در حال اكران است و در اين مدت اكران از گيشه نسبتاً مناسبي برخوردار بوده است و تا به حال حدود 4 ميليارد ريال فروخته است.
شهريار بحراني متولد 1330 تهران، فارغ التحصيل انيميشن از مدرسه سينمايي لندن است. وي فعاليت هنري را با گروه تلويزيوني «سپاه» آغاز كرده است

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8908090690

سليمان پتانسيل ميلياردي شدن دارد

2010-10-31T16:02:00.000+03:30

غلامرضا فرجي مدير پخش و بازاريابي مركز خدمات سينمايي حوزه هنري در گفت‌وگو با خبرنگار سينمايي فارس با اعلام رضايت از فروش اين فيلم و پخش مناسب آن اظهار داشت: آمار فروش «ملك سليمان» در روز شنبه 18 ميليون و 500 هزار تومان بود كه به لحاظ تعداد مخاطب پرديس سينمايي شكوفه با 750 مخاطب بيشترين آمار جذب مخاطب را داشته است، ضمن اين كه اين پرديس با فروشي بيش از يك و نيم ميليون تومان، جزو سينماهاي پرفروش «ملك سليمان» در اكران تهران بوده است.
وي ادامه داد: ميزان فروش «ملك سليمان» در تهران از مرز 400 ميليون تومان عبور كرده است كه البته اين فروش با 17 سالن حاصل شده است.
فرجي گفت: روز جمعه ما 50 ميليون تومان فروش داشته‌ايم كه 13 سالن بالاي 2 ميليون تومان فروش داشته‌اند كه بالاترين فروش 7 ميليون تومان بوده است و 2 سالن نيز زير 2 ميليون و 2 سالن باقي‌مانده نيز زير يك ميليون تومان فروش داشته‌اند.
مدير پخش حوزه هنري خاطرنشان كرد: در 2 سال اخير و پس از پايان اكران «اخراجي‌ها» ما ديگر شاهد چنين استقبال پرشوري از فيلم‌هاي ايراني نبوده‌ايم و نمونه‌اي نداشته‌ايم كه فيلمي بتواند به چنين فروش روزانه‌اي دست پيدا كند و اين موضوع، نشان دهنده موفقيت سازندگان «ملك سليمان» در جذب مخاطب است.
وي با اشاره به اين كه از اين هفته دو سينماي كارون و دهكده المپيك نيز به مجموع سينماهاي نمايش دهنده «ملك سليمان» اضافه خواهند شد، اظهار داشت: شايد براي عده‌اي جاي سؤال باشد كه چرا «ملك سليمان» در تعداد محدودي سالن اكران شد در حالي كه تأكيد ما بر روي سالن‌هايي بود كه صداي دالبي داشتند به همين دليل فيلم را صرفا در سالن‌هايي اكران كرديم كه مجهز به سيستم صداي دالبي باشند و اين موضوع را در شهرستان‌ها نيز مدنظر قرار داده‌ايم.
وي در خاتمه گفت‌وگوي خود با فارس با اشاره به اين كه «ملك سليمان» پتانسيل لازم را براي ورود به باشگاه ميلياردي‌هاي سينماي ايران خواهد داشت، گفت: با حفظ روند موجود و افزايش روزانه مخاطبان فيلم اميدوارم «ملك سليمان» دومين فيلم ميلياردي سال 89 شود

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8908091021

ملك سليمان 750 ميليوني شد

2010-10-31T15:59:00.000+03:30

مجتبي فرآورده در گفت‌وگو با خبرنگار سينمايي فارس با اعلام اين مطلب اظهار داشت: در عرض 25 روز كه از اكران عمومي «ملك سليمان» مي‌گذرد اين فيلم توانسته است در تهران از مرز 400 ميليون تومان عبور كند و در شهرستان‌ها نيز تاكنون فيلم 350 ميليون تومان فروش داشته‌ايم.
وي افزود: روزي كه اين فيلم ساخته شد، هيچ‌كس فكرش را هم نمي‌كرد كه با استقبال مردم روبرو شود اما مردم ما ثابت كرده‌اند كه از فيلم خوب، استقبال مي‌كنند و به همين دليل، روز به روز ميزان فروش فيلم افزايش يافته است.
اين تهيه‌كننده خاطرنشان كرد: فروش روز گذشته «ملك سليمان» نيز بسيار خوب بوده است به گونه‌اي كه در پرديس بازسازي شده «سينما شكوفه» 1.5 ميليون تومان فروش كرده است و اين موضوع نشان مي‌دهد اگر در آينده باز هم چنين سالن‌هاي خوبي ساخته شوند، قطعا در افزايش ميزان استقبال مردم مؤثر خواهد بود.

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8908090809

Website

2010-10-31T15:56:00.000+03:30

وبسايت رسمي فيلم سينمايي ملك سليمان نبي- عليه السلام- پس از وقفه اي كوتاه و راه اندازي مجدد دوباره متوقف شد
جناب آقاي سعيد صفا (مدير وبسايت) ما حاضريم توضيحات شما را بشنويم
http://kingdomofsolomon.com/

حسين صفار هرندي

2010-10-31T10:08:00.001+03:30

حسين صفار هرندي در ستون يادداشت ميهمان امروز يكشنبه كيهان درباره فيلم‌سينمايي ملك سليمان نوشت

زياده از سه هزار سال پيش، آن هنگام كه پيشوايي بني اسرائيل به سليمان، فرزند داود نبي رسيد، مردمان به آزموني پيچيده و دشوار مبتلا شدند. ابليس، سپاه خويش را فرا خواند و با ماموريت فريب خلق به سرزميني گسيل داشت كه فرمانروايش اين پيامبر خدا بود.

در اين زمان، شياطين جنّ از هر زمان ديگر به آدميان نزديكتر شدند و به كار وسوسه و اغواي بني اسرائيل همت گماردند. جماعتي كه به خاطر منافع دنيوي، از پيش، دل در گرو شيطان داشتند، در كانون فتنه واقع شدند. جمعي ديگر از سر جهل و بي بصيرتي، به تسخير ترفندهاي نوادگان ابليس درآمدند و بر قوم خويش شوريدند. اما گروهي كه به سلاح تقوا و اطاعت از ولي خدا مجهز بودند و شياطين را به ساحت وجودشان راهي نبود، به فرمان پيشواي خود، راه كارزار با فتنه جنيان در پيش گرفتند و در اين مسير دشوار، رنج بسيار و مصائب بي شمار را به جان خريدند.

آخرالامر با سركوب فتنه، سليمان و پيروانش، مزد پايمردي و توكل برخداي خويش رادريافت كردند. شيطان، در برابر مجاهدان راه خدا، تاب نياورد و شكست را پذيرا شد و جن زدگان و وسوسه شدگان، دل هاي خود را از ولايت ابليس، تهي كردند و به فرمان و محبت ولي خدا درآمدند و اين گونه ملك سليمان پيامبر، در ديار پيامبران استقرار يافت.

اين روزها پرده جادويي(سينما) پذيراي فيلمي است كه در آن، بخشي از زندگي پرماجراي جناب سليمان نبي(ع) به تصوير درآمده است.
تقدير الهي، چنان بود كه ساخت اين فيلم عظيم، در سال هاي آغازين دولت نهم، كليد بخورد و به مدد حق، در واپسين سال عمر اين دولت، در حالي كه قريب شش ماه به انتخابات سال 88 باقي مانده بود، كار فيلمبرداري، تدوين و بخش اعظم مراحل ساخت، به انتها رسيد و پس از طي مراحل جزئي باقي مانده، همچون موسيقي فيلم و... هنوز هفته ها با انتخابات فاصله داشتيم كه فيلم ملك سليمان در اكران ويژه، بر پرده سينما فرهنگ درخشيد.

توضيح اخير، از آن رو مورد تاكيد قرار گرفت كه پاسخي باشد به شبهه و پرسشي مقدر در ذهن افراد بي خبر از اين ماجرا و تذكاري به آنان كه غفلتا چشم بر واقعيات بسته اند؛ همانان كه به دروغ وانمود مي كنند، اين فيلم، متاثر از حوادث و قضاياي فتنه پس از انتخابات، ساخته و پرداخته شده است.

اما حقيقت آن است كه فيلم ملك سليمان، سرگذشت فتنه در هميشه تاريخ است و آتش فتنه هم هماره با حضور و ميانداري شيطان در متن جامعه برافروخته مي شود. اين فيلم داستان زندگي يكي از فرستادگان خداست و روح حاكم بر اين داستان، همان است كه از قرآن كريم و روايات معصومين(ع) استنباط شده است. لذا اگر هنرمند برجسته و متعهد ما جناب شهريار بحراني، بيست سال پيش هم، قصد ساختن اين فيلم را مي كرد، فرآورده آن زمان نيز چندان تفاوتي با نسخه امروز نداشت، چرا كه فيلم مبتني بر قصه انبياء، داستان راستان است و با خيال بافي هاي معمول در رمان ها، فاصله بسيار دارد.

اگر ماجراهاي فيلمي كه داستان سه هزار سال پيش را بازگو مي كند و كارگردانش، سال ها قبل از قضاياي فتنه 88 فيلمنامه آن را نوشته و ماه ها قبل از خرداد سال گذشته، آن را به تصوير كشيده است، شباهت بسيار با حوادث سال پيش پيدا كرده، رمز و راز آن را بايد در حقيقتي جست كه از قضا، راه گم كردگان و تجديدنظرطلبان انقلاب از آن غافل بوده اند و آن اين واقعيت است كه خاستگاه فتنه، دل هاي ما آدميان است و ما همانها هستيم كه در ضميرمان، استعداد قبول حق و روي كردن به باطل را توأمان داريم. هرگاه به شيطان، ميدان دهيم، به عملگي از سوي او، تنور فتنه را گرم مي كنيم و آن زمان كه به خداوند رحمان پناه بريم، بر آتش فتنه، خاك مي پاشيم و آب سرد مي افشانيم.

فيلم زيباي ملك سليمان، حديث نفس ما آدميان است، نفس امّاره، نفس لوّامه و نفس مطمئنّه. سران فتنه، دل سپردگان به شيطانند و دائم در حال توطئه و ترديدافكني در دل توده مردم. اينان، اسباب حضور شياطين جن را در جامعه فراهم و نفس امّاره خلق را به جنبش درمي آورند تا آنجا كه از ميان ياران نزديك سليمان نيز، كساني به بند ابليس، گرفتار مي آيند. اما سليمان، كه خود، به جايگاه شريف نفس مطمئنّه راه يافته است، ياران خويش را از گذرگاه هاي سخت فتنه و كمين گاه هاي شيطان عبور مي دهد و آن دسته از قوم او كه اسير وسوسه جنيان شده و در فتنه گرفتار آمده اند، نيز به مدد تقوا و اطاعت از راهبر و مقتداي خويش، بر نفس سركش، نهيب مي زنند و با توبه، راه حق پيشه مي كنند.
تماشاي اين فيلم ملكوتي كه جلوه هاي بصري بي نظير در تاريخ سينماي ايران را به تصوير كشيده و شكوه سينما را به نمايش گذارده است، براي همه، به ويژه مشتاقان فيلم هاي فاخر، فرصتي مغتنم به شمار مي آيد اما فراتر از آن، فيلم ملك سليمان، به مثابه كلاس درسي است كه دريچه هاي تازه اي را براي شناخت خود، جهان هستي و روابط حاكم بر آن، پيش روي آدمي مي گشايد، او را بصيرت مي افزايد و كليد راهگشا و راهنماي عمل در دستش مي نهد.

و اما مقصود اصلي اين نوشتار:
اكنون، همه دستگاه هايي كه ماموريت ارتقاي فرهنگ ديني و فرهنگ اخلاقي و اجتماعي را بر دوش دارند، همه شخصيت ها و جايگاه هاي محترمي كه براي رشد معنوي مردم، خود را مسئول مي شناسند، همه آنهاكه بر سقوط ارزش هاي الهي و انساني؛ حاصل نفوذ وسوسه هاي شيطاني در دل مردم، بيمناكند، همه دولتمردان، همه عالمان دين، همه روشنفكران حوزه و دانشگاه، رسانه ها، همه امامان جمعه و واعظان اندرزگو و بالاخره همه آنها كه مسئوليت آموزش و پرورش، فرهنگ عمومي و رشد ايمان و اخلاق جامعه بر عهده شان است، مخاطب اين پيشنهاد نهايي اند، كه؛ براي بيشتر ديده شدن اين فيلم شكوهمند و اثرگذار، احساس وظيفه كنند. آيا نبايد وزارت آموزش و پرورش و وزارت علوم با هماهنگي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، ترتيبي اتخاذ كنند كه دسترسي اهالي مدرسه و دانشگاه به سينماهاي نمايش دهنده فيلم ملك سليمان، پرحجم تر، ارزان تر و آسان تر شود؟

آيا ائمه جمعه و سخنرانان مذهبي در كنار هشدارهاي گاه و بيگاه و انذارهاي مكرر درباره آسيب ها و خطرات ناشي از هجوم فرهنگي شياطين، نبايد بشارت توليد اين اثر ناب فرهنگ ديني و اخلاقي را به جامعه بدهند و در كساني كه تاكنون پايشان به سينما باز نشده، براي تماشاي اين فيلم ارزشمند و پاك، ايجاد انگيزه كنند؟

و آيا همه آنها كه بر اثرپذيري جامعه از فتنه هايي كه تا ظهور حضرت صاحب(عج)، هر روز پيچيدگي بيشتري پيدا مي كند، نگرانند، براي دامن زدن به يك شور ملي در استقبال از اين اثر سينمايي عظيم ضد فتنه، نبايد قدمي بردارند؟

Review8

2010-10-31T10:03:00.000+03:30

با همه کاستی ها تجربه سینمایی است که سالها انتظارش را می کشیدیم

اکبر نبوی در گفتگو با پايگاه خبری ـ تحلیلی سوره سینما گفت: به جرئت می توان فیلم سینمایی "ملک سلیمان " را نخستین فیلم ایرانی دانست که به لحاظ تولید بسیار روند سخت و سنگینی را طی کرده و خوشبختانه می توان گفت سینمای ایران بعد از سالها ترس و لرز وبیم و هراس تصمیم به تجربه کردن کاری کرد که تا حد زیادی با تولیدات سینمای جهان برابری می کند.
نبوی در ادامه به برخی کاستی های فیلم سینمایی "ملک سلیمان" اشاره کرد و گفت: اولین نکته در مورد فیلمنامه این اثر سینمایی است.در جایی خواندم که فیلمنامه این کار 39 بار بازنویسی شده است و من با کمال تعجب فکر می کردم که فیلمنامه اولیه این کار چه بوده است که حال به این صورت درآمده است؟
وی در ادامه افزود:تقریبا می توان گفت فیلمنامه "ملک سلیمان " دارای عناصر مهم دراماتیک نیست و در حقیقت با مجموعه ای از حوادث که کلیت قصه را به وجود می آورد روبرو هستیم و الزاما چنین چیزی داستان منسجمی را به وجود نمی آورد.نکته دوم دخالت برخی عناصری است که اساسا سینما را نمی شناسند و فقط با تکیه بر تصوراتی که داشته اند در این روایت پردازی به بیراهه رفته اند . مثل اینکه در این فیلم شیاطین را به شکل هاله ای از ابر سیاه می بینیم حال انکه تصور انسان از یک موجود غیر مادی اصلا اینطور که تصویر شده است نیست!وسلطه این نگاه کودکانه متاسفانه به کارگردان کار تحمیل شده است.از طرف دیگر در روند شکل گیری این فیلم نگاهی مبنی بر مبارزه با صهیونیست جهانی نیز مطرح شده است
وی ادامه داد:حال آنکه باز هم بنا بر نگاه غلط برخی از دوستان این نکته نیز به دلیل عدم ارزش دراماتیک در فیلمنامه در نهایت به کار لطمه زده است.
نبوی جلوه های ویژه این اثر سینمایی را پرهزینه ترین بخش ساخت این اثر سینمایی دانست وگفت : بنا بر شنیده های من هزینه زیادی بابت این بخش از فیلم صرف شده است و جای تاسف است که در این کار به سراغ متخصصان چینی رفته ایم و از افراد با استعداد کشور غافل شده ایم!حقیقتا اگر با بودجه ای بالغ بر یک میلیارد تومان در ساخت جلوه های ویژه روبرو بودیم چرا این پول را در جیب بیگانگان کردیم؟تصور می کنم وقتی بحث سرمایه ملی ما وسط است قطعا باید از متخصصان کشورمان استفاده کنیم.این وظیفه ملی ما است.
وی فیلم سینمایی "ملک سلیمان " را اثری موفق در سینمای ایران توصیف کرد و گفت: معتقدم که اگر تیمی از کارگردان ها این فیلم را هدایت می کردنند حال با اثر سینمایی رو برو بودیم که حاصل فکر و اندیشه چندین کارگردان بود و شاید اثر متفاوت تری به تصویر کشیده می شد.شاید عده ای به این نظر خرده بگیرند اما کاش حاصل ساخت چنین فیلمی مجموعه ای از اندوخته های چندین کارگردان بود. هر چند که این فیلم با ضعف هایی درکارگردانی روبرو است اما تا حد زیادی با تدوین برطرف شده و در مجموع با وجود تمام نقاط ضعفی که در فیلم به چشم می خورد باز هم می توان "ملک سلیمان "رااثری بسیار موفق در سینمایی ایران دانست

دفاعيه هواداران: جن در تفاسير گوناگون و روايات اسلامي به دود هاي بدون آتش تعبير شده است كه در سكانس زبولون مشاهده شد و نيز از شياطان به آتش بدون دود تعبير شده كه در سكانس اول فيلم نيز به همين شكل مشاهده شد
هزينه جلوه هاي بصري فيلم برخلاف مبلغ مطرح شده در متن فوق برابر با 300 ميليون تومان بوده است كه فقط 148 ميليون تومان آن مربوط به گروه هنگ كنگي و چيني بود
در سال 83 تا 85 كه مراحل نوشتن فيلمنامه و تحقيقات و پيش توليد ملك سليمان انجام مي شد هيچ شركت حرفه اي توليدجلوه هاي بصري در ايران وجود نداشت و گروه ملك سليمان خود به تاسيس شركت كاريزپارسه اقدام كردند و حتي پرده هاي سبز و آبي فيلم توليد داخل هستند

Link: http://www.sourehcinema.ir/articleview.php?cat=1&id=113743

موفقيت اكران ملك سليمان در افتتاح پرديس شكوفه

2010-10-29T16:41:00.000+03:30

علي سرتيپي مدير سينما پرديس شكوفه در گفت‌وگو با خبرنگار سينمايي فارس اظهار داشت: پرديس سينمايي شكوفه در روز اول آغاز به كار رسمي، حدود 4 ميليون تومان فروش داشته است.
وي گفت: بيشترين آمار فروش روز اول در اين سينما به فيلم «ملك سليمان» ساخته شهريار بحراني تعلق دارد و اين فيلم 3 ميليون و 450 هزارتومان در روز پنج‌شنبه 6 آبان فروخته است.
به گزارش فارس، در اين سينما دو فيلم «هر چي خدا بخواد» ساخته نويد ميهن‌دوست و «لطفا مزاحم نشويد» ساخته «محسن عبدالوهاب» كه در يك سالن به ترتيب 370 و 90 هزار تومان در 4 و 3 سانس اكران فروخته‌اند.
به گفته وي روز اول افتتاح پرديس شكوفه 2000 نفر بيننده داشته و اين در حالي است كه هنوز تبليغاتي در اين زمينه نداشته‌ايم

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8908070232

بحراني در غرفه مهر

2010-10-28T21:56:00.000+03:30

تا جاي ممكن فيلم قرآني مي سازم

شهریار بحرانی کارگردان فیلم سینمایی ملک سلیمان با حضور در غرفه خبرگزاری مهر در نمایشگاه مطبوعات گفت: خبرگزاری مهر با محبت می تواند فضای کشور را متحول کند و این مهر و محبت به خصوص در فضای فرهنگی کشور باید به کار گرفته شود.

کارگردان ملک سلیمان در گفتگو با خبرنگار مهر در نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاریها با اشاره به فروش بالای این فیلم گفت: ملک سلیمان تا به اینجا فروش خوبی داشته و جای خوشبختی است که هر هفته آمار فروش این فیلم بیشتر می شود در حال حاضر این فیلم در لیست پرفروش ترین فیلم های روی پرده قرار گرفته است.

وی ادامه داد: با توجه به هزینه تولید این فیلم در بعضی مراحل تولید با کمبود بودجه مواجه بودیم اما با یاری خدا توانستیم پروژه را به سامان برسانیم.

بحرانی با یادآوری جلوه های عظیم این فیلم سینمایی افزود: جلوه های ویژه ملک سلیمان خارج از کار دیده نمی شود و در کار تنیده شده و بازیگران در بسیاری از صحنه ها با جلوه های ویژه درگیر می شوند.

کارگردان فیلم سینمایی مریم مقدس گفت: در صددیم ملک سلیمان 2 و 3 را هم کلید بزنیم و به یاری خدا هر چه سریعتر این کار را انجام می دهیم من علاقه زیادی به داستانهای قرآنی داریم و تا جای ممکن در این حوزه در سینمای ایران فیلم می سازم.

Link: http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1180296

هفته نامه پنجره

2010-10-28T16:02:00.004+03:30

همان یك پرنده كافی بود

بخشي از يادداشت كيوان امجديان در هفته نامه پنجره
جشنواره
سال گذشته وقتي ملك سليمان در جشنواره فيلم فجر نمايش داده شد، علي رقم استقبال مسئولان سينمايي و برخي فيم سازان و منتقدان، جماعتياز منتقدان به ظاهر روشنفكر مخالف، دردشمني و مخالفت با اين فيلم از هيچ كار و هيچ حرفي فروگذار نكردند. در ايام جشنواره قسمت نشد تا فيلم را ببينم و قضاوتي منصفانه لااقل براي خودم درباره ملك سليمان داشته باشم و تنها به شنيده ها اكتفا كردم و اين كه بالاخره حضرات روشنفكر از هر 10تا نق زدن و غر زدن شان چهارتايش درست است و آهي و افسوسي كه كاش براي ساخت چنين فيلمي كه قرار است فيلمسازي تاريخي ايران وارد مرحله تازه اي كند و با چنان هزينه اي ساخته شده است، دقيق و درست تر كار مي شد و با ظرافت بيشتر، ملك سليمان را مي ساختند
بازار پرنده ها
چندي پيش و جمعه روزي، با پسرم كه عاشق پرنده هاست، گذرمان به بازار پرنده فروش ها افتاد. سه چهار ساعتي گشتيم و انواع و اقسام پرنده ها را ديديم. اما در ميان همه آنها ساري بود زيبا و چشم نواز كه شايد از زيباترين پرندگان آن بازار، زيباتر بود. صاحبش مي گفت: اين پرنده در فيلم ملك سليمان بازي كرده است و به سبب زيباييش بوده كه سازندگان فيلم همه جا را گشته اند، اما دست آخر دوباره به سار كه "ساني"، "شاني" و يا چيزي شبيه اين نام داشت، رسيده اند. پرنده انصافاً زيبا بود و دوست داشتني
و همان جا شك من به صحبت هاي حضرات بيشتر شد. وقتي سازندگان فيلمي براي به تصوير كشيدن پرنده اي كه سهم زيادي هم در فيلم ندارد، چندين بار به بازار پرنده ها و جاهاي ديگر رفته اند و در نهايت، زيباترينش را انتخاب كرده اند، پس لابد براي ساير جزييات ديگر هم همان قدر وقت و انرژي گذاشته اند و به تعبير مشت نمونه خروار، مي توان حدس زد كه فضا سازي ها، لباسها، طراحي صحنه، گريم و انتخاب بازيگران و ساير موارد، با دقت و سخت گيري زياد انتخاب شده اند و به هر روي "شاني" سندي بود بر رد ادعاي سهل گيري سازندگان ملك سليمان
اكران عمومي
گمان نمي كردم علي رغم چند فيلم كمدي و انواع و اقسام بازيگر ها و فيلمنامه ها و موضوعات رنگ و وارنگ، استقبال از ملك سليمان خوب باشد. اما نيم ساعت ايستادن جلوي گيشه و پرسيدن سوالكي از خلق الله كافي بود تا به من ثابت شود كه بنده هم مثل همان جماعت شبه روشنفكر، مردم و سليقه آنها را نشناخته ام
يكي مي گفت فيلم تاريخي دوست دارم و آن يكي مي گفت جن دارد، من عاشق فيلم هاي جن دار هستم، ديگري از امين زندگاني و نقش متفاوتش مي گفت، آن يكي مي گفت شنيده ام وحشتناك است و مي خواهم روي پرده براي يك بار هم كه شده فيلم وحشتناك ببينم
و اظهارنظرهاي ديگر كه صد البته همه آنها درست نبودند، اما نگاهي به آن ها از تيزهوشي سازندگانش خبر مي دهد كه چگونه علايق مردم را شناخته اند و با دست گذاشتن روي آنها و حتي با تبليغ شفاهي وابهام آفريني درباره موضوع فيلم و زانر آن، مردم را به ديدن ملك سليمان تشويق كرده اند

Global Audience

2010-10-27T18:03:00.001+03:30

The Kingdom Of Solomon Will Attract Global Audience
ملك سليمان نبي در عرصه بين‌الملل مخاطب جذب مي‌كند

عليرضا سربخش، مدير مسئول مجله سينما رسانه، در گفت‌وگو با خبرنگار سينمايي باشگاه خبري فارس توانا در خصوص ساختار محتوايي فيلم ملك‌ سليمان نبي اظهار داشت: با وجود اينكه اين فيلم مربوط به پيامبران سه هزار سال قبل است اما استفاده امروزي دارد.
وي در ادامه افزود: با توجه به سخن امام خميني مبني بر اينكه انقلاب ما سنگ بناي ظهور حضرت مهدي (ع) است در واقع ما در آستانه ظهور هستيم بنابراين در ملك سليمان هر اتفاقي بيفتد در ملك مهدويت درآستانه ظهور هم اتفاق خواهد افتاد.
مدير مسئول مجله سينما رسانه با اشاره به فتنه‌هاي پيش روي جامعه خاطرنشان كرد: اين فيلم خوراك فكري امروزي دارد و نكته‌اي را متذكر مي‌شود مبني بر اينكه ما در مواجهه با فتنه‌هاي آخرالزمان دو راه بيشتر نداريم تقواي الهي و اطاعت از ولي حق.

سربخش در ادامه تصريح كرد:«ملك‌ سليمان نبي» به ما گوشزد مي‌كند از فتنه‌هاي آخرالزمان نترسيم چرا كه با تقواي الهي راه رستگاري را طي خواهيم كرد و به اميد خدا سرافراز خواهيم بود.
اين كارشناس فرهنگي در ادامه ضمن راهگشا دانستن اين گونه آثار در سينماي ديني اذعان داشت:«ملك‌ سليمان نبي» به عنوان اولين فيلم فاخر در سينماي ايران معروف شده است چرا كه علاوه بر هزينه توليد،كار ويژه‌اي روي آن انجام شده است و گروه 5 سال همت به خرج داد تا اثري در خور ارائه شود.

عليرضا سربخش در ادامه بيان داشت: اين فيلم در عرصه بين‌الملل دنبال مخاطب است و اين تنها مختص شيعيان نيست چرا كه اين اثر تماما براساس استفاده‌هاي قرآني در محتوايي اسلامي تبيين شده است.
مدير مسئول مجله سينما رسانه با اشاره به ساخته‌هاي قبلي در مورد حضرت سليمان گفت: دو فيلم ديگر نيز در اين خصوص ساخته شده بود اما توسط يهوديان صهيونيست و با برداشتي انحرافي از تورات اين فيلم‌ها توليد شده بود.
وي در ادامه افزود: در واقع در اين فيلم‌ها به ساخت مقدس پيامبران توهين كردند اما «ملك‌ سليمان نبي» فيلمي است كه مردم خوش طينت جهان مي‌توانند ببينند و از آن لذت ببرند.

سربخش در پايان با اظهار اميدواري از ساخت سري دوم و سوم اين فيلم بيان داشت: مقام معظم رهبري اين فيلم را ديده‌اند بنابراين ايشان حتما تلاش خواهند كرد بودجه‌اي فراهم شود و به اميد خدا كاري ادامه پيدا كند

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8908050322

Solomon on DVD

2010-10-26T17:11:00.000+03:30

Mojtaba Faravardeh in an interview with Fars News Agency said: At now we are focused on success of the film in Iran screening and we should say that watchers welcomed it satisfying.
As we paid attention to good quality of screening cinemas, we will have many programs about Home screening but it would not be soon. We will release "The kingdom of Solomon" in high quality DVDs with attractive back of the scenes including videos from different stages of production.
We had hopeful conversations with a creditable distributor in North America to release this film in Canada and United States.
Also we are trying to screen "The kingdom of Solomon" in Middle East countries.

مجتبي‌ فر‌آورده در گفت‌وگو با خبرنگار سينمايي فارس اظهار داشت: در حال حاضر تمام تمركز ما بر روي اكران موفقيت‌آميز فيلم در سينماهاي كشور است كه بايد گفت ميزان استقبال مخاطبان نيز مطلوب بوده است.
وي افزود: همانطور كه براي نمايش با كيفيت فيلم در سينماها اهميت قايل شديم برنامه‌هاي زيادي براي توزيع فيلم در شبكه نمايش خانگي داريم كه البته اين موضوع به‌زودي نخواهد بود بلكه در يك زمان مناسب و پس از آن كه مدت مناسبي از اكران عمومي فيلم سپري شد، نسبت به توزيع در شبكه نمايش خانگي اقدام خواهيم كرد.
تهيه‌كننده «ملك سليمان» تصريح كرد: نسخه خانگي اين فيلم را قرار است با كيفيتي بسيار خوب و در قالب دي‌وي‌دي همراه با پشت صحنه‌‌اي جذاب شامل مراحل مختلف توليد فيلم به بازار عرضه كنيم.
فر‌آورده در ادامه با اشاره به اين كه برنامه‌ريزي براي اكران خارج از كشور «ملك سليمان» آغاز شده است به فارس گفت: با يك پخش كننده معتبر در حوزه آمريكاي شمالي مذاكرات اميدوار كننده‌اي داشته‌ايم تا بتوانيم اين فيلم را در سينماهاي آمريكا و كانادا اكران كنيم همچنين به دنبال اكران «ملك سليمان» در كشورهاي منطقه خاورميانه نيز هستيم

Link: http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8908040400

فرهنگ تبليغ وجود ندارد

2010-10-26T16:34:00.000+03:30

مجتبی فرآورده تهیه‌کننده فیلم تاریخی – مذهبی «ملک سلیمان» با اشاره به استقبال خانواده‌های مذهبی از این فیلم، گفت: این خانواده‌ها سال‌هاست که به سینما نرفته‌اند چراکه سینما چیزی برای آنان نداشته‌است، اگر مذهبیون را هم درنظر نگیریم، خیلی‌ها دیگر حاضر نیستند به سینما بروند و فیلم ببینند، چون از اینکه مدام دعوای زن‌وشوهر و عشق مثلثی دیده‌اند، خسته‌شده‌اند. سینما به آنان خوراک فکری نمی‌دهد برای همین از آن کناره‌گیری کرده‌اند. اما الان احساس می‌کنند «ملک سلیمان» متفاوت است و حرفی برای گفتن دارد. این حوزه باید تقویت شود که متأسفانه در سینمای ما این اتفاق نیفتاده‌است.

وی تأکید کرد: سینما باید سبدی از محصولات فرهنگی باشد تا بتواند قشر مذهبی، تحصیل‌کرده، فرهیخته، جوان و ... را تغذیه کند، سینمای ما دارای چنین ترکیبی نیست.

فرهنگ و ساز و کار تبلیغ فیلم وجود ندارد
تهیه‌کننده «ملک سلیمان» در پاسخ به سوال خبرنگار برنا مبنی بر اینکه عده‌ای معتقدند تبلیغات و بحث اطلاع‌رسانی مناسب با فیلمی که به عنوان فاخرترین فیلم سینمای ایران از آن یاد می‌کنند و قابل رقابت در عرصه جهانی است،وجود ندارد و اینکه چرا همچون استفاده تجهیزات،‌تبلیغات روز دنیا نیز به کار گرفته نشده ‌است، بیان کرد: تبلیغات در ایران به ویژه در حوزه سینما محدود و واقعیت این است که ساز و کار آن وجود ندارد، از این رو نمی‌توان به این حوزه ورود کرد و چیزی را که مد نظر است انجام داد.

فرآورده در توضیح بیشتر موارد تبلیغاتی «ملک سلیمان»، عنوان کرد: به عنوان مثال ما یک مجموعه‌ اجسام سه بعدی را که از شیاطین در صخره‌ای آماده کرده‌بودیم را بیرون از پردیس سینمایی ملت گذاشتیم اما آن را تخریب کردند، البته این اتفاق با نیت سوء نیست بلکه فرهنگ آن وجود ندارد که یک جسم سه بعدی کنار پیاده‌روهای شهر ببینیم. واقعیت این است که نمی‌توانیم برای تبلیغ یک فیلم اخلاق، تربیت، فرهنگ اجتماعی و خیلی چیزهای دیگر را با هم تغییر دهیم از این رو به زمان نیاز داریم.

این تهیه کننده همچنین درباره وضعیت فروش فعلی «ملک سلیمان» به خبرنگار سینمایی برنا گفت: دقیقا فروش هرهفته فیلم نسبت به هفته قبل خود 2 برابر است؛ شنبه هفته اول اکران 4 میلیون، شنبه هفته دوم 8 میلیون و شنبه هفته سوم فروش 16/5 میلیون تومانی داشتیم و توقع مان این است که این تصاعد همچنان پیش برود.

مخاطبان ثابت فیلم‌های کمدی سرخورده‌ شده‌اند
وی با اشاره به فروش 228میلیون تومانی این فیلم از آغاز اکران تا شنبه هفته جاری، افزود: فروش و استقبال از این فیلم بسیار خوب بوده است و اصلا این‌گونه نیست که فیلم‌های کمدی خوب می‌فروشند اما فیلم‌هایی از جنس و نوع «ملک سلیمان» نه. کسانی که این نظر را دارند روی یک درصد از تماشاگر سینمارو ثابت محاسبه می‌کنند که جمعیتی حدود 750هزار نفر را تشکیل می‌دهند و اقتصاد سینما را همین سینماروها که الان نسبت به فیلم‌های کمدی سرخورده شده‌اند، می‌چرخاندند، اما این درحالی است که 99 درصد مخاطب بالقوه سینمای ایران معمولا از سینمای سطحی‌نگر و ساده انگارانه استقبال نمی‌کند.

ایراد می‌گیرند که چرا از سوپراستار استفاده نکردید!
فرآورده عنوان کرد: به ما ایراد می‌گیرند که چرا در فیلمتان از سوپراستار استفاده نکردید؟! این درحالی است که در کنار «ملک سلیمان» تمام فیلم‌های دیگری که اکران می‌شوند پر از سوپر استار هستند، چرا مردم از آنان کمتر استقبال می‌کنند؟ چون مردم به خاطر سوپر استار فیلم نمی‌بینند، بلکه به خاطر فیلم، فیلم می‌بینند. این تفکری که عده‌ای به آن دامن و دستمزدهای نجومی برای عده‌ای رقم می‌زنند، غلط است.

فرآورده در پایان درباره ساخت قسمت‌های بعدی این فیلم به خبرنگار برنا گفت: به امید خدا قرار است قسمت‌های بعدی «ملک سلیمان» را بسازیم اما از آنجا که بازخورد قسمت اول فیلم برایمان مهم است، منتظریم این اظهارنظرها را دریافت و پس از آن برای ساخت قسمت‌های بعدی اقدام کنیم

Link: http://www.bornanews.ir/vdcdkn09.yt0556a22y.html

فروش فيلم

2010-10-25T12:45:00.001+03:30

به گزارش خبرنگار مهر، این فیلم با 19 روز نمایش در 16 سینمای تهران توانسته به فروشی معادل 253 میلیون و 580 هزار تومان دست پیدا کند. شب گذشته نیز در تهران 13 میلیون و 500 هزار تومان فروش داشته است

به نظر می‌رسد «ملک سلیمان» بتواند طی روزهای آتی تعداد بیشتری از مخاطبان را به سینماها کشانده و در پایان اکران خود حداقل فروشی بالغ بر 400 میلیون تومان را رقم بزند. البته این فیلم در اکران شهرستانها هم می‌تواند موفقیت قابل ملاحظه‌ای را به خود اختصاص دهد.

Link: http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1178719

اين يك فيلم حكومتي است

2010-10-24T16:40:00.000+03:30

ملك سليمان، يك فيلم حكومتي است

به قلم: محمد مهدي شاه آبادي

ملك سليمان را بايد از نگاه قرآن تحليل كرد؛ حتي اگر بخواهي درباره امين زندگاني صحبت كني... سليمان اين ملك، از خدا دستور مي‌گيرد نه از اسپيلبرگ... فيلمنامه‌اش را هم از قرآن برداشته‌اند بدون رعايت كپي‌رايت... اين ملك صاحبش پيغمبر خداست پس لطفاً آن را با «ارباب» حلقه‌ها مقايسه نكنيد؛ چرا كه خداي خداي سليمان تنها «ربّ» عالم است... اينجا از سحر تقديس نمي‌شود و شرك، محور داستان نيست.. اينجا روايتگري با خداست كه جز به توحيد سخني نمي‌گويد...

ملك سليمان فصل نويي خواهد بود با همه قوت‌ها و ضعف‌هايش... چيزي زيباتر از امام علي (ع) ميرباقري با همه بيماري‌هايش.. روايتگري اغراق‌گونه و دلبخواه ميرباقري، هر چند فيلم ديني را به وادي جديدي برد اما از چنبره درام‌هاي عاشقانه و چرندِ زن‌محور بيرون نياورد و الآن -در مختارنامه- كما كان...

با همه ارجي كه براي يوزارسيف قائلم اما سلحشور به زبان سينما و فيلم سخن نمي‌گويد و ديالوگ‌ها به سان كتابي تصويري گفته مي‌شوند و ...

البته ملك سليمان چيز ديگري است. نه از آن جهت كه جلوه‌هاي ويژه‌اش، ويژه‌ترين جلوه‌ها در تاريخ سينماي ايران است... نه از آن جهت كه فيلم‌برداري‌اش در سطحي عالي است... نه از آن جهت كه -به قول طالب‌زاده- بهترين تصويربرداري، صدا و اجرای اسب‌سواري در سينماي ايران ديده مي‌شود... و حتي نه از جهت نقص‌هايش كه فيلم‌نامه را آن كه قرآن نداند چندان درنمي‌يابد...

ملك سليمان همه اينها هست و البته فراتر از همه اينها... ملك سليمان براي پر كردن داستان و تكرار مكرّرات درام به سبك غربي، جاخالي‌هاي روايت ديني را با ذهن خودش پر نكرده است... بَحراني براي جذاب كردن فيلم، قطامي ديگر به ملت ما معرفي نكرده است... براي نشان دادن محبت پيامبر خدا به همسرش، سري به خانه خودش نزده است... براي روايت‌ كردن قصص انبيا از صراحت در بيان مقاصد آنها نهراسيده است...و بحراني تميز كار كرده است تا باب جديدي گشوده شود براي روايت داستان قرآن و تاريخ انبيا و اوصيا، به روايت قرآن و درايت حديث.

اما درباره محتواي آن حرف زياد است و درباره تكنيك‌اش نيز؛ گرچه از تكنيك چيزي نمي‌دانم و از محتوا جز اندكي نمي‌دانم. همين‌قدر كه پيغمبري براي سياست‌ورزي، هميشه با خداي خود حركت مي‌كند و بزرگي دروغين عالمان با سابقه، او را از راه بازنمي‌دارد. آنها كه به اندازه دو برابر سنّ سليمان كتاب خدا خوانده‌اند و با پيغمبران خدا عكس‌ها داشته‌اند و رياست جواني كم و سن و سال را برنمي‌تابند. آنها كه ملاك‌شان تنها سابقه است و نه «حال فعلي افراد». آنها كه بر سر بصيرت‌بخشي ياران پيامبر، سنگ‌ها مي‌اندازند؛ آنها كه هشيارانه در برابر پادزهرهاي فتنه مي‌ايستند و ركن «اطاعت از ولي خدا» را در ذهن‌ها و قلب‌هاي مردم ويران مي‌كنند. آنها كه تورات تحريف شده‌شان، تنها سند اتكاي دينداريشان و تنها ممر درآمدشان است.

سليمان با فتنه‌هاي عظيم مي‌جنگد كه توده مردمان را فرامي‌گيرد و چون بلايي بزرگ بر سر ملك او فرومي‌آيد و در اين غبار، جز سخن گفتن و بازداشتن مردمان فتنه زده از سايرين، راهي نمي‌شناسد. پيامبري كه ياران‌اش در يقين به پيامبري او و اطاعت از فرمان او به اشارت دست از گزند فتنه درامان‌اند و جماعتي را با كلام و جان خود از فتنه مي‌رهانند.

آري؛ شيطان تنها درون انسان‌ها را برمي‌انگيزد و آنكه راهي براي شيطان در درونش نگذاشته باشد، از فتنه در امان خواهد بود و همه اينها را فيلم، خوب به تصوير كشيده است.

.... اگر حكومت مي‌خواست براي فتنه اخير فيلمي از تاريخ بسازد، آيا بهتر از اين ممكن بود؟ شايد اين حسن اتفاق هم از الطاف خداوند باشد؛ چرا كه فيلم ساختن و فيلم ديدن ما هم حكومتي است.

لطفاً ملك سليمان را با هيچ چيز مقايسه نكنيد نه با هاليوود نه با ميرباقري؛ ملك سليمان يك فيلم حكومتي است

Link: http://shahabadi.blogfa.com/post-87.aspx