بزرگداشت بحرانی در جشنواره فجر

به گزارش ستاد خبري جشنواره بيست و نهم فيلم فجر، پيش‌تر خبر برپايي بزرگداشت «مهدي فقيه» بازيگر، «بيژن محتشم» چهره‌پرداز، «جمشيد هاشم‌پور» بازيگر و «پوران درخشنده» كارگردان، اعلام شده بود و با اضافه شدن نام بحراني و رسوليان، تعداد فهرست بزرگداشت‌هاي فجر 29 به 6 نفر رسيده است.
براساس اين گزارش، شهريار بحراني متولد 1330 تهران، فارغ التحصيل انيميشن از مدرسه سينمايي لندن است. وي فعاليت هنري را با گروه تلويزيوني «سپاه» آغاز كرد و سال 1368 به عنوان يكي از مؤسسان، دفتر سينمايي «مهاب فيلم» را راه‌اندازي كرد.
كارگرداني فيلم‌هايي چون پرچمدار،‌ گذارگاه، هراس، آب را گل نكنيد، حمله به اچ 3، دنياي وارونه، مريم مقدس و ملك سليمان از عمده فعاليت‌هاي سينمايي او به شمار مي‌روند كه جملگي ضمن برخورداري از مضامين ارزشي پرمخاطب نيز بوده‌اند.
بنا بر اين گزارش، «داوود رسوليان» متولد سال 1341 در تهران، وي فارغ‌التحصيل رشته سينما از دانشكده سينما تئاتر دانشگاه هنر است. او به عنوان مسئول جلوه‌هاي ويژه فيلم‌هاي ايراني مشغول به فعاليت بوده و در امور جلوه‌هاي ويژه بيش از 50 فيلم ايراني نقش داشته است كه از آن بين مي‌توان به: بدرود بغداد، فرزند خاك، وقتي همه خواب بودند، باج خور، دفتري از آسمان، پناهنده، پرواز در نهايت، مجنون، بلمي به سوي ساحل، دوله‌تو و نينوا اشاره كرد.
بيست و نهمين جشنواره بين‌المللي فيلم فجر از تاريخ 16 تا 26 بهمن‌ماه به دبيري «مهدي مسعودشاهي» در تهران برگزار مي‌شود.

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8911010401

زن فرشته، مرد جن

موسیقی ما - سمیه قاضی‌زاده

موسیقی ملک سلیمان یک موسیقی استاندارد بین‌المللی است. از آن دست موسیقی‌هایی که روی فیلم‌های بزرگ تاریخ سینما آمده. یا حداقل می‌توانیم بگوئیم فرمت موسیقی‌اش از چنان جنسی است. یک ارکستر بزرگ به همراه یک گروه کر کامل که حضوری تمام قد در فیلم دارند. با این حال آنچه که موسیقی ملک سلیمان را از موسیقی فیلم‌های بزرگ تاریخ سینما جدا می‌کند، نداشتن خط ملودی است که شنونده وقتی سینما را ترک می‌کند دلش برای شنیدن آن تنگ شود و بتواند آن را زیر لب زمزمه کند.

به جز این، شاید موسیقی ملک سلیمان به آهنگسازی "چان چونگ چنگ" یکی از بهترین موسیقی فیلم‌های سال‌های اخیر سینمای ایران از نظر ساختار باشد. موسیقی ملک سلیمان موسیقی است کاملا ارکسترال و کاملا جهانی. جهانی به این معنا که کمترین نشانه و رنگ و بویی از اینکه این فیلم در ایران و توسط ایرانیان تولید شده است ندارد. موسیقی است که هر شنونده‌ای از هرجای دنیا می‌تواند معانی‌اش را دریابد و مثل موسیقی یک فیلم هالیوودی با آن ارتباط برقرار کند. حتی آواهای دعایی هم که روی فیلم می‌آیند، "هاله‌لویا" یا همان آوازهای شکرگذاری است که در میان مسیحیان و یهودیان باب است.

بنابراین برخورد با موسیقی ملک سلیمان هم که توسط یک اهنگساز غیرایرانی ساخته شده است طبیعتا باید از جنس خودش باشد. بی‌شک زمانی که کارگردان سراغ این آهنگساز ‌می‌رفته هم سودای ساخت موسیقی از همین جنس را در سر می‌پرورانده وگرنه کم نیستند آهنگسازان ایرانی که با موسیقی کلاسیک و ارکسترال به خوبی آشنایند. اما قطعا کارگردان به دنبال صداهایی بوده که در آن اثری از موسیقی ایرانی یا تفکر آن نباشد بلکه علاقه به داشتن موسیقی در ابعاد جهانی‌تر داشته است.

البته این ویژگی غیرایرانی بودن می‌تواند به عنوان یک ایراد درباره موسیقی ملک سلیمان مطرح شود چرا که به هر حال این فیلم به عنوان یک اثر ایرانی شناخته می‌شود و در موسیقی‌اش ردپایی بسیار کمرنگ از ایرانیت دیده می‌شود. جالب اینجاست که آهنگساز ظاهرا به این مساله اشراف هم داشته و خواسته به هر نحوی که شده در چند جای فیلم از آواها، سازها و فرم‌های موسیقی ایرانی استفاده کند که اتفاقا همان چند جا موسیقی از ریخت افتاده و بلاتکلیف شده. خدا را شکر که آهنگساز خیلی هم نخواسته تن به ایرانی شدن موسیقی‌اش بدهد و کار خودش را دنبال کرده. تازه در کار خودش هم کلی سراغ موسیقی‌های دیگر از جمله موسیقی اسکاتلند رفته و اگر قرار بود بیشتر به موسیقی ایرانی بپردازد خدا می‌داند چه شتر گاو پلنگی از آب در‌می‌آمد.

ارکستری که موسیقی ملک سلیمان را نواخته چنان صداهای دقیق و تمیزی را از سازها درآورده که می‌توانی زنده بودنشان را روی صحنه‌های فیلم حس کنی. موسیقی با حضوری آنقدر پررنگ که می‌شود آن را در مقام یکی از اصلی‌ترین شخصیت‌های فیلم بررسی کرد. موسیقی این فیلم پا به پای تصاویر پیش می‌رود. وقتی قرار است آرامش نگاه‌های سلیمان را داشته باشیم، موسیقی هم آرام می‌نوازد و صدای زنان گروه کر است که شنیده می‌شود. ترکیب سازهای کششی، پیانو و هارپ هم در این لحظات به کمک آهنگساز می‌آید تا این آرامش را بازنمایی کند. وقتی هم که قرار است اصوات اجنه و شیاطین و آدم بدهای داستان را تعریف کند، پای سازهای کوبه‌ای، صداهای گرفته و خفه‌ی طبل‌های بزرگ ارکستر و ضربات ریز روی آنها وسط می‌آید تا هم بتوانند وحشت و رعب صحنه‌های فیلم را نشان دهند.

از سویی جلو آمدن و حمله‌ور شدن اجنه به مردم یا یاران سلیمان هم با همین ضربات ریز روی سازهای کوبه‌ای که به تدریج صدایشان بلند می‌شود نشان داده می‌شود. صدای مردان گروه کر هم در چنین زمان‌هایی است که می‌آید. ساز فلوت در موسیقی ملک سلیمان جایگاه ویژه‌ای دارد. صدای آن صدای لحظات تنهایی سلیمان است. گاهی غربت او را بازگو می‌کند و گاه در تتهایی‌اش پیش از آنکه وحی به او فرود بیاید شنیده می‌شود. در اکثر این لحظه‌هاست که پیانو، فلوت را همراهی می‌کند تا وجه احساسی و تداوم حسی آن کامل شود. از سویی در انتقال حس تنهایی سلیمان به مخاطب هم یاری دهد.

همین روایت موسیقی را می‌شود در صحنه‌ی مرگ همسر سلیمان هم شنید. به خصوص چنین سبکی به صحنه‌های اسلوموشن می‌آید. هرچند به نظرم موسیقی ملک سلیمان بسیار تحت تاثیر موسیقی فیلم "شجاع دل" است ودر استفاده از موسیقی‌های ایرلندی و اسکاتلندی و همچنین آواهای هاله‌لویا بسیار شبیه به آن عمل کرده، اما در استفاده از موسیقی روی صحنه‌های اسلوموشن فیلم و استفاده از فلوت و پیانو، تقریبا صد در صد تحت تاثیر موسیقی آن فیلم عمل کرده است. ملک سلیمان صحنه‌ای دارد که ظاهرا خیلی هم از نظر سینمایی و جلوه‌های ویژه و چیزهای دیگر برایش زحمت کشیده شده است. صحنه‌ای که جادوگر بزرگ شهر دور آتش نشسته، در حال ورد خواندن است و اجنه در اطراف او پرسه می‌زنند.

شاید بیش از دیگر لحظات فیلم، موسیقی در همین صحنه‌‌ی فیلم بیشتر به چشم می‌آید. موسیقی این صحنه در تراکم سازهای کششی ساخته شده است. ویلن‌ها، ویلن‌سل‌ها و کنترباس‌هایی که باسرعت اما آرام می‌نوازند. سپس گروه کر اضافه می‌شوند و بعد همه ارکستر به اتفاق موسیقی را اجرا می‌کنند که شکوه این صحنه و وحشت آن را بیشتر می‌کنند. در واقع موسیقی به آرامی وردها را با سازهای کششی بیان می‌کند و زمانی که کار به احضار ارواح می‌کشد و چرخیدن آنها دور آتش، گروه کر و ارکستر هم وسط می‌آیند تا حجم خوبی به موسیقی داده باشند و مکمل صحنه‌های فیلم باشند.

از سویی دیگر همین صحنه بازگوی یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های موسیقی ملک سلیمان هم هست. هرجا صدای مردهای گروه کر می‌آید تصاویر اجنه روی پرده است و هرجا که سلیمان و یارانش هستند یا سلیمان در حال فکر کردن به همسرش یا شنیدن وحی است صدای زنان گروه کر می‌آید. این فرمول کلی استفاده گروه کر در موسیقی ملک سلیمان است که البته گاهی از فرط قابل پیش‌بینی بودن لوث و تکراری می‌شود. صدابرداری و ضبط خوب موسیقی ملک سلیمان هم از آن نکاتی است که نه تنها باعث بالاتر بردن کیفیت موسیقی فیلم شده است که آن را شنیدنی‌تر هم کرده. قطعا بیشترین چیزی که در موسیقی ملک سلیمان من را هیجان‌زده کرد، همین ضبط خوب آن بود. انگار سال‌ها به شما آبی خورانده باشند که در آن املاح به وضوح دیده می‌شوند و طعمشان هم زیر زبانتان بدجوری حس می‌شود اما شما ته دلتان می‌دانید که آب زلال‌تر و سالم‌تری وجود دارد و دلتان برای آن تنگ شده. حالا حکایت صدای خوب، ضبط باکیفیت و ژوست‌نوازی و ژوست‌خوانی نوازندگان و خوانندگان این موسیقی، حکایت در دست گرفتن همان لیوان آب زلالی است که مدتی منتظرش بوده‌اید.

آخرین نکته‌ای که باید درباره موسیقی ملک سلیمان بگویم این است که من در زمان اکران فیلم ملک سلیمان نبی(ع) در جشنواره فیلم فجر فیلم را ندیدم. بنابراین تصوری هم از موسیقی آن و جایزه‌ای که به عنوان بهترین موسیقی فیلم نصیبش شد نداشتم. حتی باورم بر این بود که باید موسیقی فیلمی چون "پرسه در مه" جایزه را می‌گرفت. اما واقعیت این است که بعد از شنیدن موسیقی ملک سلیمان با این کیفیت بالا و استاندارد، کاملا حرفم را پس می‌گیرم. مساله این است که پکیج موسیقی این فیلم یک پکیج باکیفیت است. از ارکستری که کار را نواخته تا گروه کری که اجرا کرده و شاید از همه مهم‌تر همانطور که قبلا اشاره کردم، ضبط بسیار دقیق و تمیزی که انجام شده، همه و همه به کمک صدادهی خوب موسیقی آمده‌اند.

حقیقت این است که شاید اشکال از آهنگسازان ایرانی، ملودی‌ها و موتیف‌هایشان نباشد که موسیقی‌هایی در حد و اندازه موسیقی‌ ملک سلیمان در ایران تولید نمی‌شود. بی‌شک ارکسترهای بسیار بسیار معدود و خسته‌ای که موسیقی هر فیلم و سریال و تبلیغ تلویزیونی و کنسرتی را می‌نوازند، صدابردارانی که یا امکانات کافی یا دانش لازم را ندارند، آهنگسازانی که صد در صد باید تن به خواسته کارگردان بدهند و به همه پیشنهاداتشان بله بگویند، از جمله روترین دلایل نداشتن موسیقی‌هایی با کیفیت موسیقی ملک سلیمان است. البته این مساله را هم باید در نظر گرفت که اگر تهیه‌کننده‌ای پیدا می‌شد و به یک آهنگساز ایرانی 75 میلیون برای ساخت موسیقی یک فیلم پیشنهاد می‌داد، او هم دنبال ارکستر و گروه کر درست و حسابی و صدابردار آنچنانی می‌رفت و موسیقی خوبی می‌ساخت. اما کو پیشنهاد؟

Link: http://ww.musicema.com/module-pagesetter-viewpub-tid-5-pid-19.html

مکتب سینمای دینی

ساخت و توليد فيلم و سريال در سال‌هاي اخير در داخل و خارج از كشور رو به افزايش است، نگاهي به آمار توليدات سينما در سال‌هاي نه چندان دور نشان از آن دارد كه امروزه سينما برخلاف آنچه برخي تصور مي‌كنند، ابزاري براي سرگرمي و تفريح نيست و كاربردهاي متنوع و مهمي همچون نشر و ترويج فرهنگ‌هاي مختلف را بر عهده دارد و حتي در برخي كشورها مديريت‌ كلان سياست‌ها را به دوش مي‌كشد.
در اين بين اهميت پرداخت درست به مضمون و محتواي اثر در ماندگاري و تاثيرگذاري آن در طول سال‌ها نقش بسزايي دارد، پژوهش و تحقيق گامي در راستاي نيل به اين پردازش درست و اصولي بوده كه بنا به موضوع و محتواي اثر توليدي از سوي سازندگان آن به صورت كمرنگ و پررنگ ارائه مي‌شود.
در بين قالب‌هاي مختلف فيلمسازي فيلم‌هاي مذهبي ـ ديني از آن دسته فيلم‌هايي هستند كه نياز به پژوهش و تحقيق مضاعف دارند، در غير اين صورت مشكلاتي در روند اثر ايجاد مي‌شود چرا كه فقدان ارائه پژوهشي متقن و روان موجب ضعف فيلم و يا سريال است، در چند سال گذشته سازندگان فيلم ملك سليمان نبي(ع) با ارائه الگوي جديدي از كار پژوهشي در روند توليد فيلم توانستند ساختاري نو در توجه به اصل پژوهش مطرح كنند، از اين‌رو گفت‌وگويي با حجت‌الاسلام سعيد اصفهانيان، كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) انجام داده و اهميت بحث پژوهش در توليد فيلم و سريال را مورد بررسي قرار داديم.
حجت‌الاسلام اصفهانيان با بيان اينكه عمدتا در جوامع ليبرال دموكراسي تصويرسازي در امتداد مسير پژوهش ديده مي‌شود، اظهار داشت: تصوير موضوعي براي تثبيت اعتقاداتي است كه آن جامعه به آن باور دارد يا آن جامعه مي‌خواهد آن اعتقادات را نهادينه كند.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي (ع) تصريح كرد: تصوير موردنظر بنده مجموعه‌اي است كه شما از طيف تابلوي تصوير به آثار گرافيكي مي‌بينيد يا كارهاي سينمايي كه تصوير به صورت جدي در آن قابل ملاحظه است.
وي با بيان اينكه هنر در جوامع ليبرال دموكراسي در پيوندي بسيار جدي با پژوهش‌هاي غيرالهي قرار دارد، خاطرنشان كرد: جامعه ليبرال دموكراسي براي اينكه نظام خود را نهادينه كرده و انسان را به عنوان مبنا طرح كند، انساني كه انسان دنيايي است و ارتباطي با آسمان ندارد براي تكميل آن نياز به مولفه‌هايي دارد كه در قالب هنر و زيبايي در معرض ديد افراد قرار دهد.

* امروز سياست آمريكا قبل از هرچيز در هاليوود تصويرسازي مي‌شود
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) گفت: هاليوود امروز پيشتاز در عرصه تصويرسازي به صورت كلان بوده و با نهادهاي راهبردي ايالات متحده آمريكا مرتبط است.
وي افزود: تصميماتي كه سال‌هاي بعد اقتصاد، سياست و نظامي‌گري آمريكا در حوزه‌هاي مختلف جامعه مي‌خواهد به خود ببيند، قبل از هر چيز توسط هاليوود تصويرسازي مي‌شود.
اصفهانيان بيان داشت: انديشه كلان استراتژيك‌ها در قالب هنر طرح مي‌شود، انديشه‌هايي كه گاهي ممكن است وهم‌آلود، افسانه‌اي و غيرقابل باور باشد اما در قالب هنر طرح مي‌شود و به‌واسطه ساخت آثار هنري كاري فرهنگ‌ساز در جوامع شروع مي‌شود.
وي اضافه كرد: فرهنگ‌سازي به نسبت آن انديشه غيرتوحيدي شكل مي‌گيرد و به تبع آن اقتصاد آمريكا، سياست خارجه آمريكا، نظامي‌گري آن در حوزه‌هاي مختلف حضور جدي‌تري پيدا مي‌كند و همه آنها تابع آن سيستمي است كه پژوهش و تصوير را در كنار هم جمع كرده است.

* پيوند پژوهش و تصوير منجر به آفرينش آثار فاخر مي‌شود
اصفهانيان خاطرنشان كرد: اين مدل اگرچه در نظام غيرتوحيدي بسيار اثرگذاري كرده است، اما در مسير نظام توحيدي هم قابل مطالعه است، اگرچه ما هنوز به صورت سيستماتيك اين مدل را در جامعه خود نهادينه نكرده‌ايم.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) يادآور شد: هرجايي كه پيوند حوزه پژوهش و تصوير ايجاد شده هم كار پژوهش از غناي بيشتري برخوردار شده و هم كار تصوير غني‌تر شده است و هرجا كه اين دو حوزه باهم پيوند نخورده‌اند، هم حوزه پژوهش دچار آسيب‌هايي است و هم حوزه تصوير با مشكل مواجه شده است.
وي ابراز داشت: سينماي امروز ما ويترين فرهنگ ما است، اگر مي‌بينيم سينماي امروز ما سينماي جهت‌دهنده‌اي به سمت ارزش‌ها نيست و اگر كارهاي سينمايي و سيمايي (آثار توليد شده در سينما و سيما) به صورت جدي به سمت ارزش‌ها، مباني توحيدي، مباني ولايي، مباني آخرالزماني و اهداف انقلاب اسلامي ايران، خواسته‌هاي مقام معظم رهبري جهت‌گيري ندارد، ممكن است به صورت تك نمونه، نادر و اتفاقي كاري در راستاي اهداف انقلاب توليد شود اما سيستم توليد هنري ما به گونه‌اي سامان داده نشده است كه در مجموع عمده آثار سمت و سوي ارزش‌ها و مباني انقلاب اسلامي را نشانه برود و كمك‌كننده به آن مباني باشد.
اصفهانيان تصريح كرد: اين موضوع كه به عنوان يك نقص جدي در كارهاي فكري و فرهنگي مطرح است مورد آسيب‌شناسي ما بوده و سعي كرديم در فيلم ملك سليمان نبي(ع) در يك مدل كوچك اين نگاه كلان را جمع كنيم و به سيستمي برسيم كه بخش‌هاي مختلف پژوهش حوزوي و دانشگاهي در كنار هنرمندان به صورت جدي حضور داشته باشند تا كاري فاخر توليد شود و تاثير جدي در جامعه داشته باشد.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) گفت: اميدوارم اين سيستم مورد توجه مراكز علمي حوزوي و دانشگاهي و مراكز صنعتي و سينمايي قرار بگيرد تا در آينده نزديك نه يك ملك سليمان كه شاهد ده‌ها اثر فاخر همچون ملك سليمان باشيم.

* ملك سليمان نبي گامي به سوي تثبيت مكتب سينماي ديني است
اصفهانيان در ادامه سخنان خود به روند فعاليت‌هاي پژوهشي در ساخت فيلم ملك سليمان نبي (ع) اشاره كرد و گفت: در بخش پژوهش ملك سليمان نبي(ع) پنج كارگروه تخصصي تشكيل شد كه برخي از اعضاي اين كارگروه‌ها افراد ثابت و برخي هم از اساتيد مشاور مطرح در حوزه و دانشگاه بودند.
وي با بيان اينكه بين اين كارگروه‌ها تعامل و نسبتي مشخص وجود داشت، تصريح كرد: نسبت بين كارگروه قرآن و كارگروه روايت با كارگروه تاريخ و عهدين و كارگروه مسئله و استراتژيك و كارگروه هنري بايد نسبت دقيقي باشد تا پژوهش از قوام مطلوبي برخوردار باشد و ما گمان مي‌كنيم كه در ملك سليمان اين اتفاق افتاده است.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي (ع) اذعان داشت: زماني كه مي‌خواهيم داستان يك پيامبر را مطالعه كنيم ممكن است نخستين مواردي كه در جلوي چشم‌هاي ما جلوه‌گري كند آثار سينمايي موجود، نگاه‌هاي تاريخي موجود، نگاه‌هاي عهديني موجود و نگاه‌هاي روايي موجود باشد كه هر كدام دچار آسيب‌هاي خاصي شده است، بنابراين در فهم داستان يك اسوه الهي ما به سراغ قرآن مي‌رويم.
وي ادامه داد: در ماجراي سليمان نبي (ع) ما در ابتدا در بخش قرآن چند نوع كار انجام داديم، در بخش نخست مجموع آيات سليمان در قرآن را كه به صورت صريح و يا مفهومي در سوره‌هاي مختلف آمده بود گردآوري كرديم، بخش دوم كشف پازل زماني زندگي سليمان نبي براساس قرآن بود. اين بخش را با توجه به سرنخ‌هاي قرآني، روايي و تفصيلي مقطع به مقطع كشف كرديم تا اصل خط داستان فيلم را مبني بر قرآن سامان دهيم، در اينجا نياز به مطالعه موضوعاتي شد كه در بخش سوم تحقيقات آن را انجام داديم.
اصفهانيان بيان داشت: ما نياز به مطالعه قرآني در رابطه با موضوعاتي كه در داستان سليمان نبي (ع) وارد است، داشتيم.
وي خاطرنشان كرد: در رابطه با داستان اجنه و شياطين اعتقادات مختلفي در جامعه مطرح است و نگاه‌هاي عهديني و نگاه‌هاي خرافي از آن جمله است.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) اظهار داشت: ما به لحاظ اتقان كار به سراغ مجموعه آيات اجنه و شياطين در قرآن رفتيم، براي نمونه آيات افراد پيرامون سليمان مانند پدر، مادر، برادران و همسر سليمان را از قرآن استخراج كرديم و يا به عنوان نمونه مباحث مربوط به شخصيت يك نبي و رسول الهي را از مجموعه آيات انبيا و رسولان استخراج كرديم.
اصفهانيان يادآور شد: در مجموع در حدود 70 آيه در ارتباط با سليمان نبي (ع) در قرآن طرح شده بود كه موضوعات را به صورت كامل و جامع از درون قرآن استخراج كرديم و آنها را مبناي مطالعه بخش‌هاي مختلف داستان سليمان(ع) قرار داديم و اين 70 آيه و داستان سليمان در مواجهه با اجنه و شياطين را مطالعه كرديم.
وي ابراز داشت: تصويري كه ما بايد از اجنه و شياطين ارائه كنيم، صفات و ويژگي‌هايي كه از اين موجودات بايد طرح كنيم، برنامه اين موجودات، رفتار اين موجودات نسبت به انسان، شدت و ضعف حضور آنها و چگونگي رفتار آنها در زمان سليمان نبي همه و همه بايد از آيات قرآن استخراج مي‌شد.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) اضافه كرد: چرا كه ما مي‌خواستيم گام‌هايي متقن در تثبيت «مكتب سينماي ديني» برداريم و براي اين منظور براي هر موضوع مربوط به داستان سليمان نبي به سراغ قرآن رفتيم.
وي تصريح كرد: در ماجراي اجنه و شياطين تمام آيات را جمع‌آوري كرديم در مرحله بعد آنها را موضوع‌بندي كرده و در گام سوم مجموعه ماجراي اجنه و شياطين را در خلال زمان مطالعه كرديم.
اصفهانيان خاطرنشان كرد: بخشي از آيات مربوط به اجنه و شياطين مربوط به قبل از مقطع سليمان نبي است برخي مربوط به آن مقطع، برخي مربوط به مقاطع آينده و برخي مربوط به تمام مقاطع است، بنابراين دسته‌بندي اختيارات شياطين كه از جانب خداي متعال به آنها داده شده است، ميزان اثرگذاري آنها و...كه در فيلم مشاهده مي‌شود، تابع اين بخش از پژوهش است.

* تشكيل كارگروه‌هاي تخصصي براي اتقان علمي در ملك سليمان نبي(ع)
وي گفت: در مجموع در گروه پژوهش قرآني خط اصلي داستان، چارچوب‌هاي داستان و اجزا كلي مبتني بر قواعد قرآن پي‌ريزي شده است و در نهايت مباحث روايي به عنوان مكمل مباحث قرآني استفاده شده و مباحث عهديني و تاريخي موجود هم در صورت تعارض نداشتن با آيات و روايات مورد استفاده قرار گرفته است.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) اظهار داشت: در مجموع آثار سينمايي و سريال‌هاي ديني كارشناسان مختلفي تا به امروز بار سنگين پژوهش را بر عهده داشته‌اند، اما ديده مي‌شود برخي مطالبي در فيلم‌ها و سريال‌هاي ديني مطرح مي‌شود كه دون شان رسولان و امامان(ع) است، گاهي مباحث عهديني پررنگ مي‌شود و گاهي مباحث تاريخي غلط.
اصفهانيان خاطرنشان كرد: ما براي رفع اين معضل ابتدا كارگروه‌هاي تخصصي موجود را براي مطالعه تشكيل داديم و سپس تقدم و تاخر كارگروه‌ها را براي اتقان كار مشخص كرديم.

* تبيين جامعه آرماني با پيوند پژوهش و تصوير محقق مي‌شود
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) در ادامه با اشاره به اهميت پژوهش در ساخت فيلم‌هاي فاخرتصريح كرد: آن چيزي كه نياز امروز جامعه ما است ايجاد حركت‌هاي جهت‌ده فرهنگي است.
اصفهانيان اذعان داشت: حوزه پژوهش و تصويرسازي ما همه و همه بايد سمت و سوي تبيين جامعه قرآني را داشته باشد، جامعه قرآني جامعه مطلوبي است كه امروز مورد تاكيد مقام معظم رهبري است.
وي گفت: پژوهشگران و تصويرسازان ما امروز بايد با دميدن روح اميد در كالبد جامعه، جامعه را به سوي آن نقطه مطلوب و آرماني و جامعه قرآني راهبري كنند، بنابراين ما نيازمند به فضاهايي هستيم تا اين اتفاق فرهنگي در كلان كشور شكل بگيرد.
اصفهانيان عنوان كرد: ايجاد روحيه تعامل در فضايي از صفا و صميميت و به دور از نگاه‌هاي سياسي، تقيد به مباني وحياني و روايي كه براي انديشمندان بايد به عنوان يك اصل تلقي شود، قبول سلايق يكديگر و تفكيك اصول از سلايق، پيوند سيستماتيك و عالمانه بين پژوهشگران و هنرمندان، پرداختن به موضوعات كلان جامعه مطلوب قرآني عناصري هستند كه اگر در ميان فرهنگ‌سازان كشور مورد توجه قرار گيرند اميد آن داريم كه خطرات پيش روي انقلاب كه برخي از بزرگان از آن تعبير به« فتنه فكري» و «فتنه ديني» كرده‌اند براي ما تبديل به فرصت شود.
كارشناس مذهبي فيلم ملك سليمان نبي(ع) گفت: در فيلم ملك سليمان با توجه به اين رويكردها بخش پژوهش و هنر شكل گرفت و بخشي از فتنه‌هاي آينده با عبرت از گذشته مورد مطالعه قرار گرفت و راهكار عبور از فتنه‌ها نيز در فيلم تصوير شد.

گفت‌وگو از كبري فتحي (فارس- قم)

Link: http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8910110236

امين زندگاني در هفت اقليم

به نقل از روابط عمومي برنامه رادیویی هفت اقلیم، در ادامه بحث هفته گذشته برنامه درباره تأثير بازيگران بر جريان سازي در سينماي ايران که با حضور پژمان بازغي و حامد بهداد پخش شد، اين هفته گپ و گفتي با امين زندگاني در اين باره صورت مي گيرد.
تازه ترين خبرهاي سينمايي و گزارشي از نشست رسانه اي جشنواره بيست و نهم فيلم فجر از ديگر بخش هاي اين برنامه هستند.

هفت اقليم با اجراي حسن آزادي، کارشناسي رضا درستکار، تهيه کنندگي هاني حسيني و سردبيري مهدي آزادي هر دوشنبه ساعت 17 روي موج اف.ام رديف 7/106 روي آنتن مي رود.

Link: http://cinemapress.ir/NSite/FullStory/News/?Id=14917

سه میلیاردی شد

فروش ملک سلیمان در ۹۰ روز اکران از سه میلیارد تومان فراتر رفت

فیلم سینمایی ملک سلیمان (ع) به رکوردی تازه در فروش دست یافت. ملک سلیمان توانست پس از ۹۰ روز اکران در سینماهای تهران و شهرستانها به فروشی بیش از ۳۰ میلیارد ریال دست پیدا کند. طبق آخرین آمار ارائه شده در تاریخ ۸۹/۱۰/۱۹ فروش ملک سلیمان در سینماهای منتخب پایتخت به رقم ۱۵۳۱۰۰۰۰۰۰۰ ریال رسید و این در حالیست که فروش ملک سلیمان در سینماهای شهرستانها تا همین تاریخ به مبلغ ۱۴۷۲۹۵۵۹۰۰۰ ریال رسیده است.

به این ترتیب ملک سلیمان به مجموع فروش ۳۰۰۳۹۵۵۹۰۰۰ ریال پس از ۹۰ روز اکران دست یافت.

شایان ذکر است اکران ملک سلیمان در تهران و شهرستانها همچنان ادامه دارد.

Link: http://kingdomofsolomon.com/?p=1131

دیدار بحرانی و سلحشور

به گزارش خبرنگار راديو و تلويزيون فارس، روز گذشته شهريار بحراني با فرج الله سلحشور ديدار كرد.
بنابراين گزارش، در اين ديدار صميمانه كه در دفتر سلحشور انجام شد، وي ابتدا از طرف خود و همه عوامل مجموعه تبيان به خاطر خلق اثر زيباي فيلم سينمايي «ملك سليمان» از بحراني قدرداني كرد.
سلحشور در اين ديدار گفت: توليدات داستان‌هاي قرآني و ساخت زندگاني انبياء مي‌تواند بهترين بهره‌مندي معنوي را به مخاطب القاء كرده و بينندگان خود را در مسير درست زندگي هدايت كند.
كارگردان مجموعه تلويزيوني «يوسف پيامبر» با اهداء قرآني نفيس به بحراني اظهارداشت: در واقع وقتي اثر قرآني و مذهبي را افراد متعهد و مومن و مجرب مي‌سازند، ‌موفقيت آن به وضوح مشخص مي‌شود و تاثيرات بيشتري را هم به ارمغان مي‌آورد.
همچنين بحراني نيز در اين ديدار گفت: من هميشه عنوان كرده‌ام كه آقاي سلحشور علاوه بر اينكه استاد ما بوده، بلكه خط شكن و پيشكسوت كارهاي قراني هم هستند و ما سر سفره ايشان هستيم.
كه سلحشور در پاسخ تصريح كرد: در واقع همه ما سر سفره اهل بيت(ع) هستيم و بعلاوه خود آنها صاحب كار هستند و ما جز وسيله‌اي در جهت پيشبرد و انجام كار نيستيم و البته با اجازه و عنايت آنها هرگز اثري موفق و تاثيرگذار نخواهد بود.
به گزارش فارس، در ادامه اين ديدار صميمانه، سلحشور گزارشي از روند توليدات موسسه فرهنگي تبيان بيان كرد كه از جمله آنها مجموعه قصه‌هاي خدا و مجموعه داستاني حضرت موسي(ع) است.

Link: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8910151162

United States prevents International Screening

"The United States Government prevents screening the kingdom of Solomon directed by Shahriar Bahrani and also makes some pressures on Arabic Festivals not to accept this film to be screen" Mojtaba Faravardeh said this in meeting "IFILM TV" manager and continued "Producing this film based on Quran and Islamic thoughts, that have differences with Jewish thoughts, made Hollywood angry because many of its companies are effected by Jewish people. But in attention to great welcome of public opinion, we decided to produce second and third part of the film".

Manager of the Arabic films channel said: "Many of Audiences in contact with news website of our channel (www.ifilmtv.com) or by their relation with channel embassies in Arabic countries, ask us to screen this film. So with the producer's cooperation, soon we will start dubbing this honorable film and we will use professions of Arabic dub" he also continued "The age of Hollywood empire is finished and by scheduled screening of this film, IFILM TV will show power of Iranian cinema in publishing religious contents"

Director Shahriar Bahrani focused on programs for distributing "The kingdom of Solomon" with new methods on network and by selling DVDs.