Amin Zendegani

May 21, 2009 1 Comments نـظــر

امين زندگانی
تاریخ تولد : 1351- تهران- ایران
تحصیلات درسی: فارغ التحصیل ادبیات نمایشی
آغاز کار نمایش: 1370 اولین حضور سینمایی: 1377
سریالها: معصومیت از دست رفته ، شهرآشوب و...
فیلمها: زن شرقی، بازیگر و در فیلم ملک سلیمان(ع) در نقش حضرت سلیمان النبی

Amin Zendegani
Birthday: 1972 – Tehran- Iran
Academic Studies: gratuated of playing literature
Start: 1991 First Film: 1998
TV Serials: lost Inocence, City of Confusion
Cinema: Eastern woman, Actor, The Kingdom of Solomon


امين زندكاني
مواليد : 1972 - طهرانالتحصيل الدراسي : بكالوريوس في الأدب المسرحي - الجامعة الاسلامية الحرة .
بدء التمثيل في المسرح : عام 1991 بدء التمثيل في السينما : عام 1998
شارك في تمثيل المسلسلات التلفزيونية : الهوية الضائعة , ختام الحكاية و ... و اخيراً مسلسل شهر آشوب .
كما شارك في تمثيل بالأفلام السينمائية : المرأة الشرقية , الممثل , الدمى , ملک سليمان النبی (ع) و ...


Javad Taheri

May 20, 2009 0 Comments نـظــر

سید محمدجواد طاهری
تاریخ تولد: 1349 – کرمانشاه- ایران
مدرک تحصیلی: ن
سریال ها: چهل سرباز، غروب بی پایان، یوسف پیامبر
فیلم ها: در فیلم ملک سلیمان در نقش آبشالوم برادر حضرت سلیمان


Seyed Mohammad Javad Taheri
Birthday: 1970 – Kermanshah- Iran
Academical studies: n
In this movie played as ABSHALOUM

سيد محمد جواد طاهري

مواليد : 1970 - كرمانشاه الايرانية
التحصيل الدراسي : ن
من اهم اعماله السينمائية: ملك سليمان (ع) لتمثیل آبشالوم الأخ
و التلفزيونية: الأربعون جندي، غروب ماله نهاية، وبدور مالك في مسلسل يوسف الصديق

hamid Ghadirian

May 19, 2009 0 Comments نـظــر

حمید قدیریان / کارگردان هنری ملک سلیمان
زندگینامه

حمید قدیریان در سال 1339 در تهران متولد شد او بنا به علاقه ی خود در نقاشی در سال 1357 وارد دانشکده ی هنرهای زیبا شد وبه دلیل مسائل سیاسی جنگ و انقلاب فرهنگی بعد از ده سال در سال1367 فارغ التحصیل گردید.از سال 1360 به عنوان نقاش فعالیت حرفه ای خویش را اغاز کرد و بعد از ان در سال 1365 فعالیت سینمایی خود را با فیلم گذرگاه به عنوان گریمور شروع نمود. قدیریان در سال 1366 با فیلم هراس در عرصه ی طراحی صحنه و لباس مشغول به کارشد و اثار متعددی را طراحی نمود.
او در سال 1380 موفق به اخذ مدرک فوق ليسانس (کارشناسی ارشد) در رشته نقاشی از دانشکده هنر شد.
Hamid Ghadirian / Art Director
Biography

A.Hamid Ghadirian was born in 1960 Tehran, Iran, as he was so interested in Fine Art, eventually was accepted in college of fine arts in 1978. Due to the Islamic revolution in Iran and closure of universities during that time and coming war between Iran and Iraq, it took him ten years to graduate.He started his artistic activities such as painting, professionally in 1981. He also began his work in cinema with a film called "The Passage" as a make up supervisor in 1986.
He furthered his talent as a dress designer and stage manager in another film called "Fright". Since then his style of work in set design and artistic creation made him one of the leading set designs of his time in contemporary cinema.
He completed his master of art in drawing picture from university of art in 2001.


مراحل اجرای کار از زبان خودش

داستان سلیمان و مُلک خارق العاده ایشان به دلیل نبود شناخت مناسب از آن حضرت و نیز وجود داستانهای جعلی و تخیلی (اسرائیلیات) بیشتر شبیه یک افسانه در نظر مردم شکل گرفته است . در حالی که بر طبق آیات قرآن کریم سلیمان و ملک او یک حقیقت انکار ناپذیر می باشد. البته لازم به ذکر است که وجود عناصر غیرمادی و وقایع خارج از عادات بشری ، درک و فهم موقعیت حقیقی آن دوران را برای ما مشکل کرده است – حال آنکه اگر از منظر قرآن به موضوع نگاه کنیم درک مطلب چندان هم سخت به نظر نمی آید. انشاءالله اگر خدا یار باشد مطلب را در دستنویس بعدی باز خواهم نمود ، چرا که مسیری را تجربه کرده ام که ذکر آن خالی از لطف نیست حال ما در موقعیتی هستیم که قصد داریم داستان حضرت سلیمان را مبتنی بر آیات قرآن مجید به تصویر کشیم چرا که وجود دیدگاه ها و تنوع منظر ابعاد عمیق این کتاب آسمانی را برای ما بیشتر مشخص می کند. البته وجود اتفاقهای عجیب در داستان سلیمان این مقصود را بسیار دشوار کرده ، و این سئوال مطرح می شود که در این دنیای مادی چطور ممکن است آن اتفاق های عجیب در چنان گستره ای باورپذیر باشد. گروه تحقیق قرآنی و نیز روایات اسلامی سعی کرده اند که با دقت سئوالات و مجهولات داستان را به گونه جواب گویند که درک و فهم مطلب برای ما مجریان و طراحان اثر ساده و قابل استفاده شود.


در بعد اجرایی تدوین شاخصه هایی برای محور قراردادن تصمیم گیری ها بسیار مهم بود چرا که وجود عنصر زیبایی شناسی در خلق اثر هنرمند را بعضاً از هدف اصلی دور می کند. از مهمترین شاخصه هایی که جمع سازنده تصمیم بر اجرای قطعی آن گرفت محور قرار دادن مفاهیم بود به گونه ای که حتی زیبایی شناسی اثر در این چارچوب شکل گیرد ؛ چرا که مواجه با مفاهیمی هستیم بسیار مقدس و الهی و عدول از آنها مسئولیت زیادی را برای سازندگان اثر ایجاد می کند. حالا بعد از تبیین مفاهیم و پیدا کردن شاخصه ها من به عنوان مدیرهنری می توانم کار خود را شروع نمایم. اولین مرحله طبقه بندی اطلاعات بود که در پنج قسمت پایه انجام می گرفت.1- تحقیقات جغرافیایی مانند نوع پوشش جغرافی منطقه – آب و هوا 2- تحقیقات تاریخی مانند مسیر تاریخی اورشلیم حضور تمدنها در این سرزمین و شناخت لازم درباره تمدنهای پیرامونی ... 3- تحقیقات قوم یهود مانند سیر شکل گیری حرکت این قوم و استقرار در منطقه اورشلیم نوع لباس و حدود زندگی و تأثیر پذیری این قوم از تمدنهای پیرامونی و ... 4- تحقیقات مقطع تاریخی حضرت سلیمان مانند آثار به جامانده تأثیر متقابل حکومت سلیمان و تمدنهای پیرامونی نوع پوشش و فرهنگ دوران سلیمانی مشخص شدن نوع دوستان و یا دشمنان آن حکومت و فرهنگ آنان و ... 5- تحقیقات برای تعیین ساختار زیبایی شناسی مانند رنگ حاکم بر فیلم نوع معماری موجود در دکورها بافت مناسب در عناصر فیلم نوع لباس ها ، ابزار و وسایل مورد استفاده و ... بعد از این مقدمات ، دیگر زمان آن رسیده که با پشتوانه تحقیقات خود را به فضای تخیل بسپارم و فضاهای کلی فیلم را دیده و به تصویر کشم.

Mahmoud Pakniat

May 14, 2009 0 Comments نـظــر

محمود پاک نیت

تاریخ تولد: 1331- کازرون از توابع فارس - ایران
سریال ها : روزی روزگاری، شب دهم ، پس از باران ، یوسف پیامبر
فیلم ها: بیش از 40 فیلم از جمله سفر به هیدالو و ملک سلیمان النبی
در فیلم ملک سلیمان نقش یزار

Mahmoud Pakniat
Birthday:1952- Kazroun- Pars- IRAN
TV Serials: A day of days, 10th night, After Rain, Sanobar, Joseph(as) and so on
Films: more than 40 film like: A trip to hidalo and
In this film played as yazar

محمود باك نيت
مواليد : 1952 - كازرون من توابع محافظة فارس
بدأ اعماله الفنية بالتمثيل على خشبة المسرح عام 1969 .
بدأ التمثيل في السينما: عام 1996 أعماله السينمائية التي اكثر من تسعة عشر : السفر الى هيدالو ، اغصان و ملک سلیمان النبی
من اعماله التلفزيونية : يوم من الايام , بيت في الظلام ، الليلة العاشرة ، صنوبر ، المبعوث ، السر المعلن و

Quran

May 1, 2009 1 Comments نـظــر
 Prophet Solomon (PBUH)  in Holy Quran



Soleiman (circa 985 BC - 932 BC), (Arabic: سليمان) is a prophet in the Qur'an who is known as King Solomon from the Bible. Judging from the similarities, the Qur'an and the Bible apparently describe the same person, however the accounts differ on a number of aspects. It is believed that Prophet Soleiman lived only for 53 years
The Arabic version of the name may also be transliterated into Latin alphabet in various languages as Sulaiman, Solaiman, Suleyman, Soleyman, Sulejman, Solejman, Suleiman or Soleiman and may be seen in Latin language texts in Salomon, Saloman, Soloman  forms as well.

The story of Solomon, as told by Quranic verses
In the Quran, Soleiman is a son of the Prophet Davud (King David in Bible). He is told to have learned much from his father, and subsequently made a prophet by Allah and given power over all creatures. Ruling a large kingdom that extended south into Yemen, he was known throughout the lands for his wisdom and fair judgements.
Soleiman is said to have been given control over various elements, such as the wind for transportation. In addition he had excellent relations with the Jinn as well as animals:

And to Solomon (We made) the Wind (obedient): Its early morning (stride) was a month's (journey), and its evening (stride) was a month's (journey); and We made a Font of molten brass to flow for him; and there were Jinns that worked in front of him, by the leave of his Lord, and if any of them turned aside from our command, We made him taste of the Penalty of the Blazing Fire.  [Quran S34:A12]



And before Sulayman were marshalled his hosts,- of Jinns and men and birds, and they were all kept in order and ranks. [Quran S27:A17]

A well-known story of Soleiman involves his interactions with the Queen of Sheba, Belgheis. Soleiman comes to know about the ruler through a talking hoopoe who states:



I found (there) a woman ruling over them and provided with every requisite; and she has a magnificent throne. [Quran S27:A23]

According to the story, she was a wise ruler, but her people worshipped the sun. Soleiman invites her to submit to "Allah, The Most Beneficent, The Most Merciful". Upon receiving such a letter she requests advise from her chiefs, who are most willing to make war. The Queen, however, responds:

Kings, when they enter a country, despoil it, and make the noblest of its people its meanest thus do they behave. But I am going to send him a present, and (wait) to see with what (answer) return (my) ambassadors. [Quran S27:A34  and  S27:A35]

And so the Queen sends gifts to Soleiman. These gifts offend Soleiman, who was satisfied with that which Allah had granted him, and he began to make preparations for war. Meanwhile, the envoys of the Queen returned with the gifts, and the Queen decided to personally visit Soleiman. At this point Soleiman decided to test the Queen. He ordered to bring the Queen's throne from her palace before she reaches Soleiman's court. A proud Jinn claimed he could bring the throne before him (Soleiman) before he (Soleiman) stood up. But a man stood up and said he could bring the throne before the "twinkling of an eye" and as soon as he said it the throne was there. Before the Queen arrived, Soleiman asked to disguise her throne in order to test her. Upon her arrival, she was asked to identify the throne and whether it was hers. The Queen replied:

It was just like this; and knowledge was bestowed on us in advance of this, and we have submitted to Allah (means Islam).  [Quran S27:A42]

She was then asked to enter his palace, in which the floor was made of transparent glass built above flowing water. The Queen had not seen or known about glass before, and thinking that her clothes will get wet, she uncovered her legs before taking her steps. To this, Soleiman explained to her what she saw before her and she had by now submitted to God and the two kingdoms were at peace.

   The Quranic account of the story of Soleiman and the Queen of Sheba ends here. There are several stories (from the Old and New Testaments, among others) about Soleiman and the Queen that do not appear in Islamic traditions. The Islamic position on all such stories neither confirms nor denies them. But in the film you will see a better ending

According to the Quran, the death of Soleiman was a lesson to be learned,

Then, when We decreed (Solomon's) death, nothing showed them his death except a little worm of the earth, which kept (slowly) gnawing away at his staff: so when he fell down, the Jinns saw plainly that if they had known the unseen, they would not have tarried in the humiliating Penalty (of their Task).  [Quran S34:A14]

When Soleiman was to die, he stood up in prayer holding his cane. There he silently died, but, by Allah's will, did not fall. He remained in this position, and everyone including the Jinns thought that he was still alive. Finally Allah took back the jinns into their own worlds and then ordered a termite to weaken the cane so that the body of Soleiman fell. It was thereafter believed that the Jinn (along with all humans) did not know everything and only Allah had knowledge of all.

Quranic References about Prophet Solomon (PBUH)